三迦叶尊者

证严法师 | 作者：证严法师 [投稿]

三迦叶尊者

在静寂清澄的境界,我们应该身心清净,修学佛法必定要安得自心,所以在佛陀的时代,领众弟子,人人受持,各有长处,各有优点,就像我们一直在介绍,介绍佛陀僧团,各位修行的特性优点。

前面也介绍过大迦叶尊者,现在是,三迦叶尊者,他们是三兄弟,我们应该要了解也要认识。

三迦叶亲兄弟

累世同心立愿

各领众传教法

恭修学圣人道

「迦叶」是他们的姓,所以大哥的名字叫做优楼频螺迦叶,「优楼频螺」译作木瓜,就是因为这位尊者的胸前,有一个形状好像木瓜一样,这就是他的名字,用他的人形来取名字,木瓜。也有人这样的传说,他所住的地方就是接近木瓜林。

第二的名字叫做伽耶迦叶,这是他修行的地方靠近山,所以用「伽耶」;还有那提迦叶就是靠近河,河的名字。

这三位兄弟在过去生中,这也有过去的因缘,就是在毗婆尸佛的时代,有三位好朋友,三个人共同很虔诚而发心,他们共立剎柱,为毗婆尸佛献土地,甚至立标杆来显扬佛德,这也是供养佛。而且虔诚供养的志向都是一样,因为这个因缘,所以他们生生世世都结为兄弟,而且感情都很好,而且每生每世,都在追求正觉的道路,这就是他们三位兄弟的因缘。

在释迦佛这个时代,他们三个兄弟所修的是修火行,尤其是大哥,他很有道行、很有修养,虽然他们所修的是火行,不过那个时代,对婆罗门教修行者,那个时代大家都是很尊重。

所以优楼频螺迦叶,让国王频婆娑罗王很尊重,所以奉为国师,尽管他被奉为国师,但是他的修行还是很精进,所以他在一个山林里面,所修的是修火龙,他养了一只像龙一样的,这个东西会吐火,所以在炼火,总之就是修火行。

因为他是国王的老师,所以很多人都来跟随他,学火行法,弟子有五百人,还有二个弟弟,每一位弟弟,都同样跟着大哥修同样的行,住不同的地方,各人有道场,每一位都有二百五十位弟子,总而言之,三位兄弟的弟子,合起来是一千人。

所以这是在那个社会,那个时代,这三位兄弟是众所知识,婆罗门教中,他们是很显贵,被尊重的人。

在这当中,佛陀知道,知道这三位迦叶很有心,尤其是,从过去累世供佛之后,累世生生世世都是好兄弟,生生世世都是共同在修行,这种因缘非常特殊;而且三个人善根已经成就了,所以佛陀知道这个因缘成熟,所以这时,他就开始要来化度这三位兄弟。

释迦佛先到优楼频螺迦叶,所修行的地方。

优楼频螺迦叶看到佛来了,佛身,身相庄严,他光是看到,他的心,就受佛陀庄严的形象所摄受;但是他也是国王之师,他也没有那么简单就受佛感化,尽管内心非常仰慕也尊重,但是他还是和佛陀有一场辩论。

这场辩论,佛陀就从火行的道理,一一辩驳,与他辩论,一一将它瓦解掉,原来除了火行,修行,身心之理以外,还有无量的万物,总归一统,还有万物的道理。

所以了解之后,知道释迦牟尼佛他所了解的,不只是在火行、练身、练心,这种苦行就能解脱,不是,天地之间还有很多的真理,真的要解脱,要心得自在,去除烦恼,这种的道理还很多。

所以他的心,受佛陀智慧所降伏,所以因为如此,除了看到佛就起了尊重的心,再听到佛所说的教法,佛陀的声音,他也是非常的向往,尤其是所说的声音里面的道理,这己经让他豁然大悟了,这就是优楼频螺迦叶,受佛陀的身相、声音、妙法所摄受,这样他就开悟了。

所以心思正念,他开始皈投佛陀,同时他的五百弟子,同样都是皈依佛了。

优楼频螺迦叶

睹佛庄严

闻佛法妙音

豁然开悟

心思正念

领五百弟子归佛

既然皈依佛之后,必定要放弃过去在修火行,我们能用想象知道他们修火行,还有五百位弟子,他所带领的那个道场,尤其是国师,尤其是五百位弟子,每次在修火行,那种盛况的场面,我们想象中也能理解。

但是他竟然,受到佛陀庄严的形象,微妙的道理所摄化,五百弟子同时皈依,这是多么盛况的事情,但他们开始在修火行,有很多道具,五百位弟子,现在那些修火的道具要做什么?没有用了,现在就是这么简单,三衣一钵,跟随佛陀闻佛说法,了解天下的真理,这么简单就可以了。

所以那些修行的火器,就拿去放水流了,所以这么多东西放入河水,随着河水漂流过去,这个当中,住在河边的弟弟看到了,这河中所流的这些道具,明明是大哥的,为什么忽然间,这样一直漂流下来呢?

这当中赶快去问一问,到底大哥发生了什么事情。

到达时,就看到优楼频螺迦叶,带领着五百弟子,很安静,很庄严的听佛说法,尤其是人人都出家了,袈裟着身,那种庄严的形态,这两位兄弟的心,也受感动,也受降伏。

果然大哥会改变他修行的方法,来跟随佛陀,不是没有道理,大哥既然皈投在佛的身边,所以他们也愿意,各人回到他们的道场,把他们的弟子,各人都有二百五十位弟子,同样去带他们来,带领他们的弟子过来,来到佛的面前,也向佛顶礼,表达出愿意皈投在佛的座下。

就这样,光在这个道场里面,三迦叶兄弟就有一千位弟子,已经是千僧聚会在这个地方。

所以这当中,三迦叶,领导他们的弟子,同样共师一师,那就是释迦牟尼佛,过着僧团的生活。

人这么多,当然优楼频螺迦叶作为代表,这些人的衣食住行要怎么办?优楼频螺迦叶他能护四众,就是修行者如果来了,他供应人人的生活,不管是汤药衣食等等,都是优楼频螺迦叶尊者供给。

所以在《阿含经》中就说:

优楼频螺迦叶

将护四众

供给四事

令无所乏

最为第一

《阿含经》

意思就是说,优楼频螺迦叶,他能够安定僧团的生活,因为他是频婆娑罗王的老师,所以在生活上,应该他能安定僧团的四事,在《阿含经》中也是这么说,佛陀赞叹伽耶迦叶是:

伽耶迦叶

了观诸法

都无所著

善能教化

最为第一

《阿含经》

这就是伽耶迦叶的优点,他的特长,了观诸法,他来到优楼频螺迦叶的地方,看到佛陀说法,他一听到,他就很了解,光是看到那个场面,他就很了解释迦佛的智慧,所以他光是看了,他就了解,没有所著,也不会说,我自己修的行,难道我就这样要放弃了吗?他毫无犹豫,他就马上放弃了他的过去,一点都没有执着,又能教他其他的人,带动他的弟子。

所以就是,「善能教化、最为第一」,这是伽耶迦叶。

那提比丘

心意寂然

降伏诸结

精进第一

《阿含经》

那提迦叶,对的事情,跟随的方向就没有错误,所以他一心精进,所以叫做「降伏诸结、精进第一」。

我们前面在这些阿罗汉,比丘群众中,不是一直都在说,我们要诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,这个结我们已经开了,他们的心结,尽诸烦恼,心得自在,这种智慧实在是很不简单,不管是观法无所著,就是全无所著,或是心很寂然,每一时刻,都是将心降伏得非常安静,就是跟着真理方向去精进。

看,这都是很单纯,这三迦叶就是很单纯,兄弟的心,从过去的毗婆尸佛之前,那就是很久了,一直一直到了释迦佛的时代,你想,生生世世的因缘,感情都是这么好,修一样的行,都是同父母,累世为兄弟,实在不容易。

所以才会对大家说,我们人要结好因缘,要相随在一起,要缘深,我们要结好缘,好缘生生世世,你们难道没有常常听到,我发愿生生世世,没错,我们要发的愿,我们要结的好缘,我们都要生生世世。

过去的摩诃迦叶,也是生生世世,去成就了一尊庄严的佛身,两个人共同就是有这个心愿,所以他们结这个好缘,也是生生世世,无论上天堂,在人间,同样共一念心,就是信仰佛法,正信、正知、正解、正行,看,这种因缘多么奇妙。

所以才对大家说,我们要时时与人结好缘,因缘果报是佛法中的真理,所以大家要时时多用心。