体慧长老香清寺4月1日上午开示
台湾宝岛慈光寺体慧长老开示
八关斋戒是佛陀的清净戒律,也是佛陀的清净梵行,众生为什么一直在六道轮回,不得解脱,就像一个人在大海里面一直在沉沦,没办法出离,最后有一条船,把这个人救到船上送到岸上,我们就像那个人一样在六道轮回的苦海里面生生死死,死死生生,不能解脱,那条大船,就是解脱我们生死的八关斋戒!佛陀因为有受持清净戒律,修持清净戒律,才能解脱。所以戒非常重要,三皈五戒十善法,只能让我们在人天路上走,但还是在六道轮回,那如何能解脱,就是要出家,但是很多人没有办法,所以佛陀慈悲,为在家居士设了八关斋戒,不用剃头,在家受持八关斋戒,得出家人的功德。所以八关斋戒是非常殊胜的,是保证大家能够解脱,发菩提心,行菩萨道,乃至修福修慧究竟圆满成佛,基本就是要靠八关斋戒,戒为无上菩提本。
藏地有一位堪布,他也讲过受持功德。八关斋戒的八条功德:
1,不遭受非人的伤害,受持八关斋戒的人,无论在何时何地都不会遭受非人、鬼神、恶魔的伤害,持戒是最好的护身符,是最好的保护,有的人说我家的凉气特别大,我身上常常氧氧的,是不是有不净的东西?师父加持我吧,快把他赶走,其实用不着这样胡思乱想,为什么?好好受持戒律,好好守持戒律,就行了,有清净的戒律了,谁也损害不了你,家里也能清净,身上也能清净!持清净戒的目的就是要身口意都是清净的,处处都是清净的,事事都是吉祥的。一条戒有五个戒神,八条戒有四十个戒神。就像这一尊韦陀菩萨,什么是最好的保安,最好的保安就是戒!戒就是最好的护身符!就是八关斋戒!所以,你能好好持八关斋戒就能保护你平安、吉祥!
2、能获得善神护法的加持,现在很多人为了得到保佑,尤其到一些节日的时候,到处拜佛,供神,没有必要。你就好好受持八关斋戒,一切善神护法,自然护持你,保护你,每一分一秒都不会离开你。但是,你没有清净戒律,身口意不清净,戒神自然会离开你,善神远离你,自然那些魔力默契的鬼神来找你。
3、能令功德增长,有清净戒律的基础,做其他任何功德善事都会比平时增长成千上万倍,比如受八关斋戒这天,再来念佛诵经的功德,超过平时我们念一百遍,甚至上千万遍的功德。如果你还能打斋,供僧,救济苦难,那功德不得了!舍一得万报!所以持戒功德非常大,单单第六条就可以得到六十万世吃饭没有问题的福报!在乘以一万倍不得了。
4、能令所有的愿望悉皆成就,你有持戒了。有的人去珠宝店买如意,但是大地震来了,什么都没有,真正的如意就是八关斋戒,如你所意。你好好持戒就能满足你所有的愿望,世出世间的愿望都能成就,因为你有持戒,就能心想事成!你虽然受戒,没有办法达成,是因为你对戒没有信心,如果你对戒有信心,愿望绝对成就,所以戒就是摩尼宝珠,摩尼宝珠,就是八关斋戒。一定要真诚的持戒!要有坚定的信心,要坚持,为什么佛陀告诉我们要多持八关斋戒,为什么有六斋日,十斋日,就是让我们多持八关斋戒,有的居士甚至持整年的八关斋戒,三个月的八关斋戒,现在做了亿万富翁还是在持八关斋戒,要对戒律有信心,你起码要在六斋日十斋日持八关斋戒,而不是我来了你们在持,我一年才来七天,你想要靠这七天,求那么多,那是不可能的,就像念佛一样,所谓念佛一句福增无量,有的人一天念五万,十万。他所求的任何事情都能成功,更何况我们现在念佛念得这么少,还都是妄想佛!你却求的那么多!所以难呀!炸弹炸弹,炸坏蛋,一颗子弹就炸跑鬼,就是打鬼的!我们为什么天灾人祸那么多!我们那里9.0级大地震,我那里也是地震带!但是我去传戒了,所以我远离,我回来问那些师父,感受如何,世界末日连爬都爬不出来!你看日本这次大海啸,连跑的时间都没有!你怎么样跑,来不及呀!即使你车子价值一千万,但是你也没有办法呀!那如何避免大灾大难来这里,赶快持八关斋戒,地藏经里面讲十斋日,每个月十斋日,受八关斋戒,好好持八关斋戒,将来天降下来的灾难跟你没关系!现在有很多人,买保险,那只能是安你的心,安你子女的心,在将来你死了,你的孩子能得到一笔钱!跟你也没什么关系,所以,最少六斋日来持八关斋戒!在台湾持戒第一名的忏云老法师。安详离开这个世间。没有需要别人助念。他说不怕没有饭吃。只怕没有道!有一个师父三年都在外面流浪,修苦行,吃东西就到垃圾堆里面找,三年后就成就了。现在是一个寺院的方丈,所以修行最怕没有道,有道什么都有了,要想自己有道,就要来持戒,我为什么喜欢打佛七,哪怕是二十几个人我也打,起码有二十几个人给我助念一下,有他们陪伴我,我也很高兴!!!所以,有人问我来大陆打佛七很辛苦吧,我说不辛苦,最辛苦的是你们,因为你们要陪我呀!
5、来世最起码能转生人天,常常讲得人身难,特别是现在,整个地球有太多人都在堕胎!一天要堕掉多少个胎呀!所以,我们能得这个身体不容易呀,要利用这个身体好好修行呀,要上报四重恩,下济三途苦。佛陀告诉我们要观众生苦,发菩提心,有人说:唉!我提不起来道心呀,实话告诉你,你是最没良心的,众生界是苦的,在持戒清净的基础上会即身成佛,也许会今生解脱,密宗有大圆满,大手印,禅宗讲,即身成佛,我们净土宗,念佛即是佛!谛闲法师都是念观音菩萨,他专门修苦行,人家不做的他来做,做厨房工作,行堂工作,可以说,寺院的苦事他都来做,连中午休息的时间都没有,但是他有一个秘密就是时时刻刻都在念观音菩萨,这样修了三年,他就即身成佛了。在他要走的时候,把所有的东西卖掉,打斋,又去买柴火,一手引擎,一手木鱼,自己点化。但是袈裟还看得见,最后人的模型还坐在那里,等到他的家人礼拜后,人就倒下去了!这就是即身成佛,所以,修行很简单,为什么现在这么麻烦,因为你不能转境界,心就是佛,佛就是心,抓到这个重点,什么都容易了!有病的人,能解除就解除,不能解除病苦,就求生极乐,你是佛,我也是佛,我不贪了,我不嗔恨了,我不愚痴了,那你就是真正的佛!真的佛你要做到不贪嗔痴了!你修任何的法,最重要的是你有没有跟这个法相应,有没有和心相应!这个心你明白了,这里就是极乐世界。所以,为什么我们这里叫做凡圣同居净土,不要再到外面找活佛,每个人都是活佛!
6、来世能遇到弥勒佛教法,贤劫有一千尊佛出世,其中第五尊佛就是弥勒佛,未来在印度金刚座显示成佛,在这个世界转*轮,如果你没有往生极乐世界,这个时候我们能遇到弥勒佛的教法,修行好的肯定能帮助弥勒佛弘扬佛法。弥勒菩萨发愿:“所有受持过八关斋戒的人,万一没有生到极乐世界,将来再来世间,弥勒佛将要优先度你们。”弥勒佛的神通也不输给阿弥陀佛!还有地藏菩萨,永远在世间,在你的左右陪伴你们!所以,跟三宝结缘最重要,跟三宝结缘你能成佛呀!结缘才有缘,结八关斋戒的缘是最重要的,你今生身为一个中国人,不好好来持戒,念佛,吃亏最大!佛法难遇,中土难生!万般带不去,唯有业随身!世间上三件事一定要去做:1、孝养父母;2、跟三宝结缘,佛法僧三宝结缘!3、跟一切苦难众生结缘,同甘苦共患难!你能这样做,即使你来世是在家人,子女特别多,如果是出家人,你的弟子特别多!众生界都是缘起缘灭呀!
7、能堪为人天供养,受持八关斋戒一天,你可以接受人天的供养,佛陀曾经跟第四天王讨论过,第四天王说,受持八关斋戒,你能和我第四天王一样,能得到人天的尊重敬仰!佛陀说,不是像你呀,而是像我释迦摩尼佛一样尊贵!佛陀的供养是出世间的,受持八关斋戒就像佛陀一样,堪受人天供养。
8、容易受戒,从今天受明天就解除了,很容易,只有24小时,好好坚持,一天一夜的八关斋戒,极乐世界就是中品中生!
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益,必须学习培育随喜的特质,随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放,与众生广结善缘,建立现前与未来的良性关系,随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行,由此累积种种善法功德,给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案,我们今天暂且不去讨论,但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说:“怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排,这样的招待可以长远,就是
纵观古今中外,每一个成功之人,对自己所喜爱的事业,无论是起步,还是在过程,不管有多么困苦、多么艰难,都始终抱着一颗坚定不移的信心,踏实笃定地前进,最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法,修习佛法亦是如此,从信开始,因信而入,信心生起,发愿力行。
北方曾有一位富人,祖上留给他很多财产,单说田地就不少。然而不幸的是,有一伙好吃懒做的人,打起了他的主意。他们合计着把富人活埋,好瓜分他的家产。打定主意后,他们事先挖好了埋人的坑,接着设法把富人骗到了坑边,对富人说:“死到临头了,你有什么话说?”
不会。但受戒时,能够穿海青、搭缦衣,较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿,心就比较乱;穿素雅的颜色,心念就会比较寂静。眼根对色尘,颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的,所以我们就明白了。我们明白了,就不应该再执着;不再执着,就真正自在了,所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见,学佛最大的敌人,不是这个世界,也不是他人,而是我们每一个人的自己。
小时候,我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节,就是那些大大小小各种级别的“主公”,在每次面对自己眼前各种各样事情的时候,就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们,无论是高手还是低手,无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边,佛陀说了这样的一首偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深着虚妄法,坚受不可舍。”这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓“薄德少福人”,什么叫“薄德少福人”?
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾,导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常,今生的隔阂若不化解,未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死,这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉,有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法,结果人家不但不理解你,还把你臭骂一顿,这时候你心里马上生起嗔恨心,想这个人怎么好坏不分,于是就跟他对着吵,你原本想度对方的,结果不但没度成,还心随境转,被对方给度走了。所以,学佛人要有观空的智慧,知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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