十善业是什么?如何修十善业?有何功德?

如瑞法师:十善业是什么?如何修十善业?有何功德?

何谓十善业?

  《十善业道经》云:“十善业者,谓离杀生、离偷盗、离邪行、离妄语、离两舌、离恶口、离绮语、离贪欲、离瞋恚、离邪见。”

  以类别而言,十善包括身(离杀、盗、淫)、语(离妄语、两舌、恶口、绮语)、意(离贪、嗔、邪见)三业。

如何修习十善业?

  一、不杀生而慈心于仁:

  以慈悲心对待一切众生。远离杀戮、救护生灵,则能止息战争、有助天下太平。

  二、不偷盗而轻利重义:

  对他人之物,以道义护惜。孔子说:“君子爱财,取之有道。”不偷盗可远离诈骗潜窃、巧取豪夺等过失。天下无贼,社会就会安宁。

  三、不邪淫而贞良守礼:

  对他人妻女以礼相待,这样才能远离婚外情恋,保证家庭和睦。出家人戒淫,是因为出家本为了生死、出三界,淫欲是生死的根本,所以必须远离。

  四、不妄语而诚实无欺:

  说话要诚实,言而有信,远离虚伪不实、诳骗欺诈。人和人之间若能相互尊重、以诚相待,社会就会多一分和谐美好。

  五、不两舌而善和斗讼:

  见到他人精诚团结,当随喜赞叹;见到他人分裂斗诤,应善巧调解,令彼和合。不搬弄是非,不挑拨离间,就能息事宁人,人与人之间和乐融融。

  六、不恶口而和颜爱语:

  与人交往应和颜悦色、言词柔软,常说庆慰语、爱语等。远离毁辱、咒诅、恶骂等粗犷语,才能够培养儒雅斯文的气质和高尚文明的品行。

  七、不绮语而出言有益:

  学会说正法语、有益语,不作无益的戏论。远离一切轻浮无礼之语、滋生邪念之语、阿谀谄曲之语、不合时宜之语。言语质直,敬人敬物,才合于礼法。

  以上四、五、六、七四项是关乎说话的。孔子曰:“言不顺,则事不成。”话说对了,“一言可以兴邦”;话说好了,则能温暖人心。人生在世,会说好话也不容易。人们常说,说话是门艺术。既然是门艺术,就得学习。孔子还说过:“好直不好学,其蔽也绞。”意思是直率而不好学习,弊病是说话难免尖刻伤人。世上好话佛说尽,读读经典,想必会增长我们的智慧。把话说好,不犯过失,言之有理,令人信服,相信我们的人生会更精彩!

  八、不贪著而慷慨舍施:

  乐善好施,彼此饶益。随力随份去做救灾恤患、扶贫济困等善事,是破除悭贪的有力之举。此外,修习不净观,能够去除对可意的人和物以及名闻利养的爱著。

  九、不嗔恚而慈悲忍辱:

  佛说,“忍之为德,持戒苦行所不能及。”修慈悲观,可以远离对不可意的人和物以及一切逆境违缘的嗔恨、恚怒、抗拒和排斥。所谓:一团和气,福寿增延。

  十、不愚痴而直心正见

  修习缘起观,令人明达缘起的道理,远离邪见,心地质直。深信因果,培养正见,才是正确的修行之道。

修十善业有何功德?

  修十善业的功德非常殊胜。单举不妄语一法来说,《华严经感应传》里面讲,一个国家的人如果都能够持守不妄语戒,若有敌人来侵犯,大家一出言,所说的话就会变成咒语。例如说“倒下”,敌人马上就会倒下。出口就是咒语,这就是从持不妄语戒得来的功德。

  《十善业道经》云:“譬如一切城邑、聚落,皆依大地而得安住;一切药草、卉木、丛林,亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是,一切人天依之而立,一切声闻、独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法,咸共依此十善大地而得成就。”

  大地是城邑、聚落、房舍等安住的所依,也是药草、卉木、丛林等生长的依托。十善业道是出生善法、修习圣道乃至得获圣果的根本。世出世间善法的任何成就,皆须以十善业道为基础。

  可谓:

十善业行常修习,

善根增长日日喜。

一句弥陀念起来,

为人处世有主意。

南无阿弥陀佛!

文章转自微信公众号:如瑞法师

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