《中峰国师训诲文》讲解（三）

如瑞法师 | 作者：如瑞法师 [投稿]

　　4.早晚用功

早晚自己工夫，心静事业好记。

莫道终夜不眠，须要更深早起。

　　小众没有时间，就要插空。老法师告诉我们，当小众，手里就不能拿长念珠甩来甩去，背书用功都是悄悄的，一天只看到在忙，在做事，不能像比丘尼样。你看你们现在有佛堂、教室，还要专门给你们学习的时间。实在是没办法才用这种教育方式，如果是上根利智，好好做事就行了，修行的功夫自己去找时间，不能浪费时间，再没时间，早晚就是自己的功夫，不说一晚上不睡，最起码睡得晚一点，起得早一点，这应该是能做到的。有一些初发心的，好像觉得有精力，一瀑十寒，一夜不睡。到时三天不起。根据我们的报身，只要能按照起床板按时起床，按睡觉板睡觉，这样坚持一年不要请假，天天都是如此，你看看怎么样？

　　5.日久受益

时常日久揩磨，

渐渐明通心地。

　　我们都会想到一下子要怎么样，但我们有没有想过，滴水成河，粒米成箩。功夫是平常点点滴滴积聚锻练来的。一定要经过天长日久的磨练，功到自然成。

　　修行就是要这么天长日久地磨练，慢慢让心透亮。所以，我们要日日揩磨。揩磨就要像一面镜子样，镜子有了污垢不要紧，我们天天给它擦，污垢总有一天会擦掉的，最后镜子的光明会显露出来。我们的心地也是这样，假如我们的心地比喻是明镜，贪嗔痴就是污垢，我们就要揩磨它，拜多少佛，诵多少经，为大众执劳服务，真心兼管常住，哪一样做不到？天天这样做，心中的污垢就一点一点去掉了，这个心通过事情慢慢就转化了。为大众师父知劳服务。业障一点点消除，福报一点点增长，早晚知道诵经拜佛，智慧一天天增长，功夫来至于我们生活中的点点滴滴，以后，才能成为有用之材。

　　如果一开始就是理性的，像《华严经》里说，我是毗卢遮那佛，没错！那你怎样来显现你是毗卢遮那佛，是说你的性体与佛没有什么两样，但是你在凡夫位清净的法身被污垢蒙蔽了，当然就产生不了毗卢遮那佛的用。

　　如果我们单从理上来说，就欠缺了这么日久的揩磨，道理懂但就是人不了道。如果我们次第而走，慢慢就会认识到，原来每天定的功课，每天需要我做的事情，都是一种修行，是在消我们的业障，增我们的福慧。

　　3、少欲知足，少事少恼。

粗衣淡饭随缘，

莫学奢华富贵。

　　1.衣食随缘，就是有什么受用什么。

　　佛对出家人生活的标准有行四依的。四依是：常乞食，树下坐，腐烂药，粪扫衣。

　　律中佛有制，衣破一定要补。如果破得太大，衣会失受。只要有衣遮体。有饮食充饥，以资修道。

　　佛典中有故事说，国王为了试探沙门释子跟外道的修行，把两者都请到宫里来，一天供养好的饮食；一天供养粗糙的饮食，外道所表现出来的是好则喜，粗则嗔。而沙门释子，好的也这样，粗的也这样。国王就问：为什么你不起分别心呢？比丘就回答：是身犹如车，好恶无选择。香油及臭脂，等同于调滑。就是说色身就像车，车有车轮，车轮要上油，润滑后车就能启动。至于油的香臭跟车没有什么关系，只要起到润滑的作用就可以了。色身也是这样，我们只是要用它，所以要给它吃，给它穿，不需要在这上面奢求。我们没有做士农工商，却在受用一切，如果修不出去，那得还债的。

　　能海上师说：“莫于财物起贪念”。我们受用的一切都是直接的，间接的取之于众生。我们出家，要感谢众生给我们提供了很好的环境和物质资源。我们就要好好修行，用功办道：所修一切都不要忘记众生，让道心一天天坚固，以期将来终能成人天师。回馈众生。由于我们的说法，能拯救众生的法身，现在他们成就我们的色身，将来我们要帮助他们解脱、成佛。修行人忙什么？就是忙慧于魔战的。

　　“学之为效焉”这是朱熹的话，学是什么？学就是效仿，效的意思。我们读祖师语录，就是学祖师之言，效祖师之行。我们学佛的教也是要学佛之言，行佛所行，才能得到实际的利益。学一点就要做一点，天长日久自然通明心地。

　　祖师跟我们说的都是他们的经验，而且也是我们容易做到的。如果这些都做到了，才能一步一步深入。末法时代，学了很高的理论知识，可怜的是，没有人苦口婆心的劝导大家。佛法不是说出来的，一定是依于佛的教做出来的。“粗衣淡饭随缘“都做不到，还能做什么？

　　“莫学奢华富贵”：世间人讲究表面的风光。我们修行人要少欲知足，衣服够用就行，多余的不要，再好的多余的东西，也不要去动心。古大德里有位法师讲法，很多人供养他东西，他连看都不看。佛教里有个名词叫”竭尽施”，有布施的机会就要赶快布施出去，错过机会，想布施都没人要。

　　刷牙的时候，牙膏不要挤得太多，够用就好；倒水时水够就好，现在报纸上经常呼吁节约用水；现在人才有节约的意识，但已经养成坏习惯，让他节约很困难了。我们出家人确实要爱护我们生存的地球，要爱护我们受用的一切，要惜福！千万不要比吃比穿比受用，不要学奢华富贵。我们多大的福报能到一个清净的僧团中，从外缘上帮助我们一心办道，不要认为是限制，一旦给你自由，很快会随境转。所以，我们要堂堂正正，培养成众生的老师，培养自己的高洁尊严。”人到无求品自高”，出家人实在是太了不起，要像弘一大师、玄奘法师这些先贤大德看齐。老法师说：要做个本本分分，老老实实的出家人。远离名利不沾，好好做个出家人。

　　当小众的好处就是有比丘尼师父检点我们的言行。既然当小众，就当得象样点。真要修行，是不管身外物，而是要息心办道。黄檗禅师一出家就是二十年、五十年不回家。末法修行障碍已经很多了，我们在坐的，哪一个没有跟亲朋好友联系？身虽出家，心并没有出家，还在关心家里的事。想想，这样修道能成就吗？过去古大德。远离俗家成道业，为什么？因为家事如麻，所以要出家。出家就意谓着要把家里的所有都放下，暂时不管父母，是为了用道业成就来报他们的恩，在家递茶端水是小孝，出家成道是大孝，所以选择出家行大孝。因此，你们不要埋怨监学，也不要埋怨常住不让你们回家，要理解这是在成就你的道业。要做怎样的出家人？大家好好思维！

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