2007年12月29日上午
我们念佛得力,念得虔诚如法,就与佛感应道交,佛菩萨这么慈悲,光临我们道场加持我们,我们一定要把佛号提起来。在《佛说阿弥陀经》里讲到,若一日,若二日,一直到若七日,一心不乱,我们今天已经是第四天了,我们的心还在乱,我们生活在这个末法时期,从福报来讲可以说是有福报,但是从佛法来讲我们是悲哀的,业障深重,我们就要好好念佛,一定回极乐世界老家,但是话又说回来,我们虽然没有亲近佛陀,但是有佛像留在这里同样也是亲近佛陀,只要经声佛号所在之处,就是正法所在之处,所以也可以说我们仍然是在正法时期。
在座的居士菩萨们以前可能没有听说过,今天我可以告诉你,只要经声佛号声所在之处,就是正法所在之处。当我们这一批的众生全部度完以后,也就说这个劫运过去了一百年,仍然还留的是《无量寿经》。佛慈悲,还度一百年内一些可度的人,再过一百年,那就是佛号,就留下来一声佛号,再过一段时间,这佛号也没有了,这批众生就度完了,这一劫的众生就度完了。也就是说,释迦牟尼佛这个法运就结束了,慢慢地地球,娑婆世界从成、住、坏、空一直到弥勒佛出世成佛,这一段时间没有众生可度,没有佛菩萨示现,那是多么可怕的世界啊!那时候的人,正因为业力所感,人的个子越来越小,小到什么程度,我们看见外面那个狗,小得象狗那么大,业障深重啊。
两个人见面了,你看我不顺眼,我看你不顺眼,使一个眼色,就把你给杀了,杀人成狂。还不象现在这样,打人杀人还得拿刀、拿枪的,那时候拿个草就可以杀人,你说多么可怕!看你不顺眼,顺便拿个路边的草就把你给杀了,就这么可怕!那时的人们还没有草高,这是业力所感。当一点一点地这个劫运、那个劫运,水运、火运、风运过了以后,佛菩萨怜悯我们众生,看着众生可怜,再慢慢地示现,再下来救度我们,为什么那时候再下来呢?因为那时候众生才知道苦哇,苦得实在没办法了,才知道回头,这叫做“苦海无边,浪子回头”,才开始回头。回头了又开始天人示现,又开始度,那时候都没有人了,人都已经杀光了,就象那动物世界一样,很可怕的,变成什么恐龙啊,或者是猫、狗、大象等等,都变成动物世界没有人了。这个时候天人下凡了,到我们娑婆世界来,慢慢地还是示现,然后天人在我们地球上又开始繁殖,也就说生儿育女示现嘛,度我们这些苦难的众生,佛菩萨才慢慢来。
我们都知道,弥勒佛降世的时候,一佛出世,千佛呼应。一个弥勒佛出来的时候,千佛都会来护持帮助,龙华三会。那个时候的人们那么苦,所以现在一定要抓住机遇,好好念佛,今生一定成就,往生极乐世界,到那时再同弥勒佛,龙华三会来度众生。我们一定要发愿乘愿再来,不要认为这里这么苦,哎呀,我可不来了,我往生了千万可不来了,我们往生了以后,还有比我们更苦的众生呢,我们这里是人道众生,那不是人道的呢,畜生道的众生呢,鬼道呢,地狱呢,更苦。地狱里面的众生,苦得啊,真是无话可说,形容不出来,一日一夜千生万死,当我们念起佛号的时候,地狱里的众生,他都虔诚地跪下来合掌听我们念经声、佛号声,恭恭敬敬地听我们念。经声佛号声响起,地狱里边火坑变莲池,一切刑具都停止,刀山、火海,剑树等等都停止,全变成了莲池。当我们佛号一停下的时候,他们又开始上刑了,又开始受业报,这都是业力所感,所以地狱里的众生无时无刻在盼望着我们阳上人做功德,念经念佛救度他们,地藏王菩萨大慈大悲,发大愿,地狱不空,誓不成佛!
我们一定要好好念佛,感得地狱里的众生,火坑变成莲池,闻到佛号声得以救度。可是我们阳间的菩萨们呢,有的人说在家里不能念《地藏经》,晚上不能念,下午不能念,说会把鬼给招来的。我今天郑重地告诉你们,你们没那个本事,如果你真有那个本事的话,地狱就空了,地狱空了,地藏王菩萨就成佛了。
打个比方,我们人间的监狱,你想随便去把一个人放出来,你能放出来吗?你就是在外面喊着:“哎呀!快出来吧。”他能放出来吗?出不来,为什么出不来呢,有高墙、有铁网,还有监狱里的武警、警察,还有枪支。这么多人看着出不来,你跑就打你一枪。地狱里面是石头,是火,是铜,是铁。渴了,你看我们现在放着有水,有水喝的,地狱里渴了喝什么?给你喝铜汁、喝铁汁,等你喝下去的时候,马上肠子肚子全是烂的,肠肝寸烂,都一段一段的,当你饿了,我们现在有馒头吃、大米饭吃,那地狱里饿了吃啥?吃铁丸,红红的铁丸,渴了喝铁汁,饿了吃铁丸,地狱里冷让你穿铁衣,这都是业力所感。那话又说回来,有人会问了,这么苦啊!这么狠啊!一点人情味都没有。是的,谁让你造罪了,就让你受报。那我们在人间的监狱里,犯罪了,还要判死刑呢,还要判无期徒刑,这都是犯罪所感的,地狱也是一样,一失人身,万劫不复。
今天是佛七第四天,一定要把我们的正念提起来,当我们念佛有妄念的时候,你想一想地狱里的苦,苦不苦,想想地狱,有人说我不知道,我没去过地狱,没去过不要紧,我可以告诉你,我们人间哪里是地狱,菜市场,那就是示现的缩影。你看那个猪啊,肉啊,或者是这个动物那个动物在那挂着,那个活鱼,卖鱼的人拿着棒子,“啪”一棒子就把鱼打死,或者一刀就把头给剁下来,我相信在座的都看过这个场面,或者小鹿啥的,在市场上就开始扒皮。菜市场上那股味道,好不好闻都知道,所以说菜市场就是地狱里的缩影,那卖猪肉的拿个菜刀,“咔咔”地直砍,一块一块地砍。市场上卖肉的地方,他那肉板周围都是孤魂野鬼,都是谁呢?都是所杀所害的那些众生的灵魂。卖猪肉的,那你这一圈都是猪,它们就一直等,等机缘成熟它们就报复你。不一定就先去报复杀猪的人,或者是卖猪的人,买肉的人也是一样,谁只要吃了一口肉,它就会千百亿化身的跟随着你,一个肉切割多少块,这个猪你吃了多少口,那它就有多少个千百亿身体,也就是灵魂找你,它认为这个肉就是它的身体,你买一斤肉,这一斤肉里面切成十块,可能十个人吃了,那它就十个灵魂跟着这十个人,只要因缘成熟它就会报复,所以说我们一定要好好念佛,到菜市场的时候心里念着佛,或者念《往生咒》救度他们。
人世间里那些喜欢偷奸犯科的人,用我们大白话说,就是有小秘的,自己老婆不理,跟着别人的女人到处走的、睡觉的,这叫什么?叫邪淫,将来的果报是到地狱里抱大铜柱,大铜柱象这个柱子这么粗,是铜的,火烧得红红的。你一看,啊!很漂亮,这是美女,赶紧去抱,这一抱,马上就变成大铜柱子,一下子就烫焦了,千生万死,你死了以后,并不是死了就了了。你死了地狱里的巧风马上又给你吹活,看到美女又去抱,抱完又死,又反复,就这样千生万死,这是那种偷奸犯科的。喜欢跳舞的人呢,“噔噔”地跳哇,好哇,地狱里铁板烧得红红的,就站在上面,你一热了,这个脚自然就抬起来。
人世间看到这种种的人,遇到这种种的事,要想到这都是阿弥陀佛考验我,看我的忍辱力,看我的定力。啊!我知道我修持不够,定力不够,考试这一关没过,没过怎么办?那我们就要发奋努力,念佛念佛再念佛,就是让我们老实念佛,不夹杂,不怀疑,不换题目念到底,恭恭敬敬地念,所以大众菩萨们提起正念一同念佛。念得妄念死,念得法身活。好,我们现在起来共同念佛。阿弥陀佛!
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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