2007年12月30日上午
今天已经是第五天了,效果是一天比一天好,而且成绩也是一天比一天突出,不管各个方面都有一个很大的飞跃升华。威仪、规矩都在升华,八万四千威仪,所以每一个动作都是威仪,而且都是功德,我们念佛的过程中都非常精进,烦恼都已经减轻到最低的限度,念佛一定要念得妄念死,才能把我们真正的法身慧命念出来。
我们求生极乐世界一定求生上品上生,我一直在强调上品上生,因为你有多大的愿,你才会付出多大的心血,也就是努力,你才会向上品上生努力多多念佛。有的老婆婆们老菩萨们讲,我能够这辈子往生就可以了,万一能往生到下品下生那还好一点,万一不能往生到下品下生,那就不知道哪里去了,人身一失呀,万劫不复,所以一定要上品上生。
我们这个念佛的腔调就是助念的腔调,临终助念用的就是这种腔调,慢慢地我们训练培养熟悉这个调子,对这个腔调产生欢喜心,等到临终别人为我们助念时,听到这个腔调同样生起欢喜心,能跟着佛号走。东单西单两边对念的时候也是这个腔调,所以我们临终助念时需要排班,分两班,那边念的时候这边听,这边念的时候那边听,助念人员不累而且听的时候收心,所以这个调子我们大众慢慢地熟悉产生欢喜,对我们将来往生极乐世界有很大的帮助,这也是助行吧。
念佛为正行,这个腔调为助行,我们这都是时刻准备着资粮,往生极乐世界的资粮,信愿行的资粮,我们都时刻准备着。功德一步一步地增长,我们每念一声佛号,从内心发出来,从每一个毛孔里发出来,度三途六道所有的众生都往生极乐世界,也就是说,法界众生同圆种智,那我们也就往生了。所以你只要认真地念佛,只管耕耘,不管收获,也不用你去管收获,阿弥陀佛自然会来给我们灌溉,我们只管念,这个庄稼长得如何,让阿弥陀佛来为我们管理,你看我们福报多大呀!阿弥陀佛用八功德水给我们灌溉,加持我们的这朵莲花。念佛多年的老菩萨们,经过现在这再精进努力地念佛,莲花继续不断地成长。新发心的菩萨们,通过八功德水的孕育,慢慢地开始发芽成长,所以我们一定要好好地念佛。
我们念佛就为了求生极乐世界,不求别的人天福报,求生极乐世界我们要求生上品上生,上品上生我们坐的是什么样的莲台呢?是紫磨真金莲台,我们坐的是紫磨真金莲台,是上品上生,到极乐世界后马上花开见佛,紫磨真金的颜色,非常殊胜,即使是阿弥陀佛拿金色的莲台来接我们,我们都应该摇头不去,那一定要让他换紫磨真金莲台来接我们才去。要有这种雄心壮志,佛号会越念越殊胜,业障才会消除,到那时豁然开悟,业障消除。
一声佛号一声清,一声佛号灭我们八十亿劫生死重罪,念一声佛号我们就能直接和阿弥陀佛沟通信号,象打手机一样,我们直接在和阿弥陀佛通话,所以十方诸佛都欢喜赞叹加持我们。即使是普贤十大愿王,到了普贤净土,仍然是十大愿王导归极乐,那我们直接到极乐世界,就是靠的这句佛号,其他佛土的众生,都念阿弥陀佛要到极乐世界去,那我们直接念直接去,十方诸佛欢喜赞叹加持我们。
前天晚上我们受的八关斋戒,是受昨天一天的八关斋戒,应该是昨天早上受,但是因为早上的时间比较紧张,所以提前受。是受昨天一天的,到今天早晨圆满结束,在座的菩萨们都功德圆满,八关斋戒一日一夜,就等于我们行出家人的一天一夜,也就是短期出家一天,过出家人的生活,所以我们都是功德无量。如果我们能够坚持,再结合念佛,我们功德就更大,更精进,所以戒律圆满,佛号圆满,事事圆满。
今天佛七进入第五天,那就要有一个更大的飞跃,阿弥陀佛时刻为我们放着光芒,加持着我们,我们时刻要把阿弥陀佛的光芒全吸收过来,光明照我身嘛,手摸我头,我们要时刻把这光芒收到,也就是说,阿弥陀佛给我们的财富,我们应该收下来。怎样的收下来呢?就是靠这一声佛号,众菩萨们念得都非常好,消除了我们的业障。我们坐在莲花上,坐在宝座上,如如不动,坐如钟,站如松,行走的时候脚下仍然是莲花,礼拜的时候缓缓地拜下,缓缓地起来,两手掌心翻起来的时候就是在接佛足、接佛的智慧,所以我们要想着,自己的业障同我们一起拜佛的同时,阿弥陀佛在加持我们,业障消除,想着我们以前所造的恶业,贪嗔痴慢,所杀所害,对别人起嗔恨心,对别人不恭敬等等,我们经过虔诚的礼拜,就是忏悔。
阿弥陀佛站在我们的手上,礼佛两足尊,我们的头,额头磕下去的时候,虽然表面是磕在拜垫上,实质是我们两个手接着佛的足,我们的头、膝磕在了阿弥陀佛的脚上,礼佛两足尊,是这样的磕头,是五体投地的磕头,阿弥陀佛加持着我们,所以礼拜的时候要虔诚地礼拜。我们老菩萨们都这样的发心,有的一天拜200多拜,有的400多拜,真的忏悔心提起来了,这佛号念得就好。今天是佛七的第五天,达到了高峰期,念得妄念死,念得法身活,我们都要减少念头,说话都要减少,佛号为主,佛号为多,开示也就越来越少,佛号也就越来越多,绕佛时间会越来越短,坐念时间会越来越长,菩萨们一定要有个心理准备。即使是培养和锻炼已经五天了,静坐时这腿呀都应该有一个升华了,所以大众菩萨们,把心一定要提起来,提起正念来,我们现在共同起来发愿。
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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