2007年12月31日上午
今天佛七已经进入到第六天了,一天比一天效果好,一天胜过一天,希望佛七结束以后,菩萨们平时也能够这样坚持下去,常久心常远心地念佛。昨天晚上摄像师把浴佛的光碟拿来,大众菩萨们都看到了,阿弥陀佛白毫放光,肉眼都能看得到,这是真实不虚,阿弥陀佛大放光明,阿弥陀佛圣诞我们浴阿弥陀佛,因为我们都是净土宗的,阿弥陀佛大放光明加持我们,菩萨们是真诚所感,在这念佛期间,阿弥陀佛是一直加持我们的。
我昨天说了,十方诸佛皆欢喜赞叹,只要我们好好念佛,老实念佛,不夹杂地念,不怀疑地念,不换题目地念,十方诸佛都欢喜赞叹我们,这是不可思议的法门,十方诸佛都出广长舌相遍三千大千世界赞叹我们。净土法门是这样的殊胜,念佛是这样的殊胜,功德无量。
明天就是二零零八年的第一天了,今天是零七年最后一天,希望我们今天夜里要以念佛形式,辞旧岁迎新春,最早也要念到转钟。我只是这样希望,诸位菩萨如果能坚持就最好不过了,年纪大的菩萨们不要勉强,根据自己的身体状况而定。
在武汉打佛七时,每一天都四五百人,基督教、道教、天主教等等五大宗教全来念佛,可以说是在百年之内不可遇的事,轰动武汉了,他们都来念佛,而且夜间常住的大概有十几个菩萨,那真的是精进呀,白天念晚上念,晚上成宿地念,白天只有吃饭上厕所是休息时间,一天二十四小时就这么念,那真的是令我感动。我们只知道精进精进啊,那次在武汉是见到了,真的是了不起,黑天念白天念,问他们困不困,说不困,越念越精神,越念越起劲,这是在别的地方打佛七看到的一点点精进和喜悦,说出来跟诸位菩萨们分享一下。
所以我们今天晚上要念佛迎新春,最早也要念到转钟,也就是十二点吧,如果不行的话呢,感觉到劳累,那就十二点钟以后回房间休息,这是没有强求的。我们在这打佛七,精进念佛,要学习别人的好处,把别人的优点都学过来。
我们要向善导大师一样精进念佛,善导大师一念佛,念得汗流浃背,始终是跪着恭敬地念,走着念,十天十夜不睡觉。古时候人们的烦恼习气比较轻,为什么轻呢?因为受环境的影响,这个村和那个村都比较远,听不到是非,听不到这个那个,也看不到什么新鲜事物,都是普普通通的,人很朴实,让他念佛他就念佛。我们现在的人智慧非常高,接受新鲜事物非常快,特别现在的高科技,电脑手机,不出家门,天下什么信息都知道,脑子里装的东西比较多,贪快、贪多,又贪新鲜,满脑子都是所知障,都被这些东西给障住了,真如本性就很难显现。古时的人让他好好念佛他就好好念佛,就容易成就。
我们为什么要穿海青呢?海青是我们中国古代人的一种衣服,人以古为友,以古为师,为了仿古,佛门中留下了这个海青,现在唯有佛门保持着这种传统服装,在社会上是见不到的。
老实念佛,佛号越念越起劲,我们晚上礼四十八拜,就是代表四十八愿,人人都发四十八愿,都以阿弥陀佛的本愿为自己的本愿。这样发愿非常好,也就是说阿弥陀佛的愿望就是我的愿望,这样大慈大悲的心量,大雄大志的心量,你只要老实地念下去,十方诸佛菩萨加持,哪有不开悟的,哪有不身心清净的?法身慧命一定会早日地念出来,没有妄念,没有杂念,这是非常殊胜的。阿弥陀佛日夜加持着我们,诸位菩萨一定要虔诚,更虔诚,再虔诚地念佛。
我们来佛堂的时候可能有一身的毛病,业障习气,缺点,通过佛七期间的熏修,大众念佛精进,业障消除,烦恼消除,来的时候是一个业障身,回去的时候是一个清净身,所以说佛七殊胜,念佛殊胜,是至上极上,再没有比这更好的了,念佛法门是不可思议的。我刚才讲了,十方诸佛菩萨都出广长舌相,遍三千大千世界地赞叹我们,那我们多有福报,更应该珍惜福分,珍惜缘分。
我们学佛念佛就是用万德洪名的圣号与极乐世界沟通,是超电波、超光速的。我们都知道光速很快,一秒钟三十万公里以上,可是我们的佛号比光速不知道要快多少倍,因为极乐世界离我们有十万亿佛土远,我们一声佛号就能马上与极乐世界信息沟通,阿弥陀佛加持我们,你说快不快?所以说是无法超越的,再没有能超越这万德洪名的。阿弥陀佛就是无量寿的意思,那我们人人都无量寿,人人都无量光,人人都无量觉。
所以一定把心安定下来,忍辱波罗蜜,精进波罗蜜,一定要打好基础,念佛也是布施,是法布施,无畏布施,这都是在行六波罗蜜,四般若,都是在精进,演妙法,是帮助释迦牟尼佛度众生,是帮助阿弥陀佛,我们共同为极乐世界积攒资粮。所以在座的菩萨们一定要提起精神来,不要在这“困魔三昧”,提起精神来,困魔出现了,就是障碍来了,我们怎么办?我们就要大声念佛克服困魔,我们一定要念佛三昧,克服困魔三昧,不能在这享受,进到梦乡买彩票去了。
当困魔显现的时候,绕佛的时候你就大声地念佛,困魔就消失了,因为我们精进,因为我们想出离三界,想出离苦海,想到极乐世界去,所以就有障碍出现,困魔干扰,不让我们精进,他不让你出离三界,他不让你念佛。他该想了,你念佛你走了,我们该怎么办?我们向谁讨债去,他就阻碍你。当你不精进的时候,小魔子魔孙时常来干扰你,大魔都不管你,等你真发心精进的时候,小魔子魔孙阻碍不了你,他们就害怕了,就回去报告大王。打个比方,就象我们打仗一样,电视电影都看过,古代的时候那小兵打仗打不过了,赶紧回去报告大王,在《西游记》里,那些小魔们,被孙悟空打败了,就回来报告大王,“孙悟空来了……”是不是呀,他回去该报告大王:“那个善知识念佛精进,我们打不过他。”大王一看,魔子魔孙支持不了,魔王就出动,即使是魔王出动他仍然打不过我们,还是打不过,邪不压正,那我们靠的就是念佛三昧,克服他战胜他,战胜了魔王我们再精进就是一个大飞越,就象我在闭关的光碟中说道:“小修行就有小魔,大修行就有大魔,不修行就没有魔。”希望我们自己去体会,话不多说点到为止,大众菩萨们至诚念佛。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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