花开见佛

宽运法师 | [投稿]

花开见佛(上)

───宽运法师佛七开示

我们都知道,释迦牟尼佛成道后返回家乡度自己的父王及亲族信佛。他为族人说法时说:「一切众生皆即是佛。」这让我想起了六祖惠能大师开悟时所说的一首偈:「何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。」意思就是说,我们每一个人本来都是佛,本来都具足清净的佛性,但是,由于我们有太多的妄想、分别、执着,所以无法显现出来。如果我们能放下妄执,破迷开悟,就能见到自己本来的真正面目。

风树禽呜皆是法音

一般来说,我们凡夫要经历很长、很长的时间才能觉悟;即使努力修行,通常亦需要三大阿僧祇劫才能成佛。但念佛法门则不一样,一念到十念都可以求生西方净土,让我们带业往生,在西方极乐世界中继续修行。不过,往生极乐世界之后,不是立即便可以成佛的,只有上品上生的人,才能马上遇佛授记,其余的都要住在莲花内,等花开之后才能听到佛菩萨说法,所以我们经常说「花开见佛」,就是这种情形的描述。我们凡夫很容易见境生心,所以很容易退转;不过住在西方清净的国土里,就不会退转;因为那里全都是善男子、善女人──其实是没有女人,都是「诸上善人」,在这样清净的环境里面,就没有机会造业、没有机会堕落。正如《阿弥陀经》里所说的一样,风树禽鸣都是阿弥陀佛的法音,美妙动人,大家自然就会生起念佛、念法、念僧之心。

但是,为什么要以树木禽鸟来说法呢?《大智度论》解释说,净土风吹七宝行树而发出种种声音,是为了欲使众生易于闻法。于是有人便问:「诸佛有无量神通道力,为什么不自作变化,为什么要树木发出声音,代为说法呢?」答道:「由于众生非常之多,如果佛处处都现身,有些众生就不会生实信,认为只是佛的幻化身,就不会生起恭敬心;也有一些众生,听人说法无法开悟,但如果从其他众生身上闻法,反而会信受,因为他们觉得稀有难得;亦有些人认为畜生心直,不会欺诳;但亦有人认为畜生是有情之物,还是会欺诳,但树木无心,如能发出音声,就会令很多人欢喜信受。因此,阿弥陀佛就用种种的变化来方便众生,令他们能够入佛知见、领悟佛道。

六方诸佛同时赞叹

我们知道,除释迦牟尼佛劝众生念佛求生净土外,在《佛说阿弥陀经》中,不但释迦牟尼佛称赞及劝信阿弥陀佛,六方诸佛皆出广长舌相赞叹证明阿弥陀佛的功德。为什么六方诸佛同时赞叹?所谓一佛出世,千佛护持,佛佛原本相同,只是愿力不同、度化众生的方式不同而矣;所以才有六方诸佛一时同赞阿弥陀佛的功德。

何谓「六方」?即东、西、南、北、上、下等六方。而此六方又以哪一方为首?以东方的阿閦鞞佛为首。我们可以看见,在不同的经典中,常称「东方世界阿閦鞞佛」,甚至在放焰口的本子中亦可以读到。东方还有什么佛?还有须弥相佛、大须弥相佛、须弥光佛、妙音佛等。此外,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛等。南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛等。北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛。下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛。上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛等无量诸佛。

东方有无量诸佛

为什么六方之中,我们要先引东方?因为中国传统无论西域或东土都是以东方为上。天子正殿及临朝都是面向东方,天子的原配夫人亦是住在正殿的东面,称为东宫或东宫娘娘。又因为东方是太阳初升的地方,是一天的开始。以此含意,所以凡事先举东方。

但是东方有无量诸佛,经中为什么偏举阿閦鞞佛为首呢?「阿閦鞞」为梵语,意译为不动佛、无怒佛、无瞋恚佛。祂是一个非常难得的佛,祂无瞋、无怒、如如不动,我们凡夫就是好动,就是好贪、瞋、痴,所以要向祂学习。阿弥陀佛对祂非常的赞叹,因为祂们在因地修行时曾为父子。据《悲华经》卷四载:「阿弥陀佛于过去世,为无诤王时,有千子,其第九子蜜苏即阿閦,在东方成佛,国号妙乐。」另据《阿閦佛国经》载:「过去东方去此千佛剎,有阿比罗提世界,大目如来出现其中,为诸菩萨说六度无极之行,当时有一菩萨,于闻法后,发无上正真道意,发愿断瞋恚、断淫欲,乃至成最正觉,大目如来欢喜而赐号阿閦。阿閦菩萨遂于东方阿比罗提世界成佛,现今仍于彼土说法。」现时在东方说法的还有谁?我们知道还有药师佛。因为东方世界非常之大,国土范围非常之广,众生非常之多,药师佛如同其他佛一样,针对众生各种不同的根性,而发出种种不同的法音。

花开见佛(下)

───宽运法师佛七开示

莲华化身.悉皆金色

又据《法华经.化城喻品》载:「大通智胜佛未出家时有十六王子,后皆出家为沙弥,其第一子名为智积,即阿閦,于东方欢喜国成佛。」其实,阿閦鞞佛的欢喜世界,与极乐世界甚为相似,但欢喜世界的人,虽然也是从莲花化生,也没有淫欲之事,但仍有男女的形相,不像极乐世界皆大丈夫相,没有美丑肥瘦,都是金色身,都是同一相貌。这是从法藏比丘四十八大愿中第三及第四大愿而来的;第三大愿即「悉皆金色愿」:「设我得佛,国中人天,不悉金色者,不取正觉。」

第四大愿即「无有好丑愿」:「设我得佛,国中人天,形色不同,有好丑者,不取正觉。」

大家想一想,为什么要现金色身?因为黄金实在太珍贵了,所以一般众生都非常喜欢黄金。阿弥陀佛是因为看见我们众生有种种的不平等,所以为我们开示平等法。你看,我们长相不平等、男女不平等;虽然每一个人都有两个眼睛、两个耳朵、一个鼻子、一个嘴巴,但是相貌完全一样的却很少;有些人如果长得好看,就会骄傲;长得不好看,就会自卑;甚至有些人为了美貌,而去化妆、整容,这都是很苦的事。可是,如果大家都长得一模一样,没有美丑之分;你看我差不多,我看你亦差不多,就不会互相嫉妒,就会相视而笑,大家都会生起欢喜心。好像我们法堂内的七佛如来,相貌都是一样的庄严,只是手印不一样,即度化众生的方式不同。这就是平等。同样道理,西方极乐世界中,一切都是平等的,只有品位高低之别,而没有贵贱之分。我们要知道,诸佛的种种相好庄严,都是福德、智慧的表现,例如须弥相佛,犹如须弥山般,是由四种宝贝合成的,所以被称为须弥相。其他还有无量诸佛,没办法在佛七中一一介绍,我们就不说了。

三劫三千佛

在佛教的宇宙观中,世界分为三大劫,即过去、现在及未来三大劫。过去的住劫称为「庄严劫」,现在的住劫称为「贤劫」,未来的住劫称为「星宿劫」。一个世界的成立、持续、破坏,又转变为另一世界的成立、持续、破坏,其过程可分为成、住、坏、空四时期,称为「四劫」。成、坏、空三劫都没有佛出世,唯住劫才有佛出世。据《观药王药上二菩萨经》载,过去庄严劫中有华光佛至毘舍浮佛等千佛;现在贤劫中有拘留孙、拘那含、迦叶、释迦牟尼,乃至最后的楼至佛等千佛出世;未来星宿劫则有日光佛至须弥相佛等千佛出世。各大劫的住劫中,各有千佛出世,称为「三劫三千佛」。三千佛的名称备载于《三劫三千佛名经》之内。大家有时间的话,可以找来看看。

我国素来有信仰三千佛的习惯,如《佛祖统记》卷三十九「隋开皇三年」条所载:「海陵沙门惠盈六时礼千佛,救民饥苦之厄。」六时礼佛,即是日夜不眠不休地拜佛;目的是为了求佛拯救人民的饥苦。我们都知道,在东晋庐山慧远大师于东林寺创立白莲社提倡念佛之前,净土法门并未广泛流传;很少人知道,常念阿弥陀佛能消宿业;从慧远大师开始,念佛法门才遂渐地为大众所接受。其实,凡是念佛的人,阿弥陀佛时常都会在头顶保护着他们。我们西方寺法堂上一层的千佛殿内,供奉有一尊黄玉雕刻的千手千眼大悲观世音菩萨;菩萨头上就顶着阿弥陀佛;我们都知道,在西方三圣中,观音菩萨与大势至菩萨都是阿弥陀佛的胁侍,辅助阿弥陀佛教化众生,是故,观音菩萨时常都紧记着阿弥陀佛。所以我们要像观音菩萨一样,时刻以阿弥陀佛为念,祂不但能保护我们,更在我们临命终时,令我们不受死苦,并把我们接引到西方极乐世界中去。据经典所载,释迦世尊及六方诸佛都出广长舌相,为此做了证明。

出广长舌.说真实言

可是,大家知不知道什么是「广长舌相」?广长舌相是佛三十二大人相之一。诸佛的舌广而长,柔软红薄,能覆脸至发尖,如赤铜色,是修行不妄语、十波罗蜜、十善报所感得的。

为什么我们这么笨、这么的没智慧,就是因为我们过去世没有修上述的功德。我们可以试试看,伸出舌头,如果达至鼻尖,那就是三世都没有打妄语;如果是长过鼻尖,那就是辩才无碍。

由于佛是多劫修行并且从不打妄语,所以祂的舌长至发际。如《大智度论》卷八中所说的:「若人舌能覆鼻,言无虚妄,何况乃至发?

我心信佛必不妄语。」又《观佛三昧海经》卷三中对佛的广长舌相的记录,最为详尽。经中说:「如来舌者,是十波罗蜜、十善报得,其舌根下及舌两边,有二宝珠。流注甘露,滴润舌根。诸天、世人、十地菩萨无此舌相,亦无此味。舌上有五画,如宝印纹,此味入于印纹中则流注上下,入琉璃筒。诸佛笑时,动其舌根,以此味力之故,舌出五光,五色分明,遶佛七匝,还从顶入。佛出舌时,如莲花叶,上至发际,遍覆佛面。舌下亦有众杂色脉,此味流入脉中,以其味力之故,变成众生,有十四色,光上照无量世界。」《阿弥陀经》亦说:「恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。」所以,我们不要疑惑、要相信佛所说的话。

《金刚经》上不是说吗?「如来是真语者、是实语者、是如语者、是不诳语者、是不异语者。」不但六方诸佛为证,如恒河沙数多的诸佛,都在他们自己的国土中,现广长舌相,遍覆三千大千世界,不但劝我们这个阎浮提的众生要相信,更劝他们自己国土的众生,相信释迦牟尼所说阿弥陀佛的种种微妙功德。

释尊在入灭之前,仍系念末法众生受苦,所以不问而自说《阿弥陀经》,更请来十方诸佛出广长舌相为作证明,我们怎么可以怀疑念佛的功德呢?我们怎么可以怀疑极乐国土的存在呢?怎么可以不发愿求生净土呢?

以上说了这么多,无非是希望令大家生起真实的信心;既然有了信心,我们现在就开始念佛吧!阿弥陀佛!

(全文完)

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