念佛首先得有信心、有愿心还要有什么心?

宽运法师:念佛首先得有信心、有愿心还要有什么心?

  念佛首先要有信心、有愿心、还要有三种心。这三种心就是深心、至诚心、回向发愿心。这个深心就不是浅的心,是你深深的心。由心的深处发出心,那至诚心呢?至心坚定,至心就是真诚的心。有了真诚的心,妄想的心就会被调幅。否则的话,念佛就不容易有成就。

  所以我们有深心至诚心,这真诚的心来念佛的话,我们的真诚就会怎么样啊?就会得到清净清凉,当然我们至诚心不单要有清净心,还要有平等心,还要有觉悟的心。

  那否则的话,我们怎么能够不断的念佛呢?那我们用工也很有限,那是问,为何我们人生会有如此的痛苦,就是我们心不够清净,心不够平等。

  所以为了迷而不觉,如果觉悟了我们就会发现,这个心是如此的精纯简洁没有烦恼,不杂也不乱。佛号是要我们一门深入专心持念。一个佛号念到底自然就有感应,自然就会念到一心不乱,有所谓心静而后悟道。就是说一个容器里面不是空的,

  就没有办法在里面装进东西。如果心不清净的话就不能够真正入道,我们的烦恼都是财、色、名、食、睡,这就是我们的根本烦恼,因为我们人大部分时间都在财、色、名、食、睡里打滚纠缠不清。没有办法得到解脱,所以说妄念纷飞。那我们只有怎么样啊? 真正地念佛。

  做到外缘放下才能获得真正的利益。维摩经说:“欲得净土,当静其心,随其心净则佛土净。”因此解脱与否就看我们心清不清净。如果我们的心清净了,即使在污秽的国土里头,我们的心还不是染污的。身心都是清净,所以我们心不清净的话,到哪个国土去还是不清净。

  所以心中很多人还是有很多的烦恼,因为佛讲究内求,我们的烦恼很多的时候除了自己本身的身心以外。多数都是外来带来的烦恼,我们随着净来转,所以我们念佛人要在心性上好好的下功夫。

  因为我们念佛人必须从内心生起一种至诚心,有的时候我们至诚想的时候还要有惭愧想,有了惭愧想我们念佛才能得到利益呀。

  佛教都说了“三界皆苦,我当安之。”这是释迦摩尼佛安我们众生心,让我们都能够离苦得乐。那我们有了这样的心以后,我们不单自己去西方极乐世界,还要我们自己要有回向发愿心。

  有了回向就是让更多的人去,把功德利益给更多的人,让多数人都得到究竟圆满的大乐呀。这个才是一起到清净的彼岸,我们经常说:“揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”这就是我们皆共成佛道,才是我们念佛人应有的本分。

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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