各位法师、各位居士：大家欢喜！今天我们西方寺第一次举行《妙法莲华经》念诵法会；大家对《妙法莲华经》（简称《法华经》）了不了解呀？可能不是很了解。这部经有七卷共二十八品，是天台宗一部很重要的经典。我们都知道，大乘佛教有所有「五时判教」：第一「华严时」说《华严经》；第二「鹿苑时」说小乘《四阿含经》；第三「方等时」说《维摩》

　　我们打佛七，是希望在七天内念佛念到一心不乱。所谓「一历耳根，永留道种」，我们念一句佛号，就会在八识田中植下种子。希望在座每一位都能在这七天内好好地念佛，而且坚持不断，到年底时能有所成就。我们都知道，爱欲是生死的根本，三业清净是涅槃的根本，然而如何才能脱离爱欲，到达清净的彼岸呢？相信大家都曾经听过，所谓「开悟楞严，成佛法华」

《般若波罗蜜多心经》浅释

　　九品莲花为父母．不退菩萨为伴侣（一）　　──宽运法师东林念佛堂八关斋戒开示　　大家欢喜！很高兴看见大家来到东林念佛堂，参加这二十四小时的八关斋戒和精进念佛。相信大家都知道东林念佛堂以念佛为主，

　　一历耳根．永为道种　　──宽运法师佛涅槃日过堂开示　　在佛教里头有三个日子，大家应该要记得，一个是四月初八我们娑婆世界的教主释迦牟尼佛降生的日子，另外一个是十二月初八释迦佛成道的日子，还有一个

　　千处祈求千处应 苦海常作渡人舟 ──宽运法师观音菩萨圣诞开示　　（一）观音菩萨 不可思议　　有史以来观音信仰一直流传，菩萨显灵感应事迹亦多不胜数，很多人认为是迷信及神化，包括不少出家人及佛弟子，

　　燃点佛灯．照亮心灯　　──光明与智慧的启发　　元宵是新年的第一个月圆之夜，俗语谓「一年明月打头圆」，故称「元夕」、「元夜」；元宵典型的节俗是灯会，因此元宵又被称为「灯节」。灯彩有闪烁、明亮、温

心念不空过.念佛不离心(上) ─宽运法师佛七开示 今天是佛七的第二天,我们昨天讲了锭光佛舍利的出现,著实是一件鼓舞人心的事。今天,我想讲一讲,元朝时代,在江西卢山东林寺出家的一位优昙法师的故事;这个故事和江西南昌,也就是和九江有关系,所以今天把他的念佛

　　佛教与企业管理　　──六和精神．以人为本　　因缘殊胜，二零一二年初，由中国佛教协会、香港佛教联合会、中华宗教文化交流会联合举办的「第三届世界佛教论坛」筹备于当年四月在香港举行，本人被委任为筹备

宽运法师 我们这个世界被称为「娑婆世界」;「娑婆」也就是「堪忍」的意思,是指众生安于十恶,忍受种种痛苦与烦恼,不肯出离,所以名为「忍」。面对这多苦多难的缺陷世界,自然引发人们对一个美好、清净世界──净土的向往,这是人心内在自觉的共同愿望。 然而,净

宽运法师 以前曾简单地讲过贪、瞋、痴的「瞋」;「瞋」的害处是何其的多啊!「瞋」更是障碍我们修行的根本;我们经常说:「一念瞋心起,百万障门开。」因为一念的瞋心,所有的烦恼都随之而来了。由于我们众生很容易有瞋心,所以烦恼重重、苦恼重重;这个瞋心要如何化

宽运法师 净土三经即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》,加上《大方广佛华严经 普贤行愿品》、《大佛顶首楞严经 大势至菩萨念佛圆通章》合称为净土五经。而后世注译净土五经的论着,《无量寿经 优婆提舍愿生偈》这部钜着,后世的学者称之为净土五经一

宽运法师 念佛人最重要的是要有一颗至诚的心,我们经常说,至心坚定;「至心」,就是真诚的心;有了真诚的心,妄想的心就会被调伏,否则的话,念佛就不容易有成就。因此,我们要用真诚的心来念佛,只要真诚才能找到我们的清净心和平等心,也就是觉悟的心,否则的话,即使

　　以戒为师 三学增上　　──浅谈戒律的重要性　　佛法的基本纲领是戒、定、慧三学，而在三学之中，又以戒学为先导，它是五乘共法，也是佛道的基石。持戒不但能保住人身，不堕恶道，而且还能积集菩提资粮，趋向

　　时至今日，社会各种问题不断的发生，由于很多人对生命价值与意义的迷失，故而动辄产生「轻生」的念头，「自杀」已成为是一个沉重的话题，甚至成为社会危机，而且这种不正常的趋势已逐渐在漫延扩大。例如最近

　　清净供养．无上福田　　──东林念佛堂斋僧法会　　最近(2011年1月30日)，香港芙蓉山东林念佛堂，接受甘露鼓佛学会居士之发心供养(包括芙蓉山一带之道场)，特举行「斋僧法会」，应供法师近四十人之多，庄严殊

宽运法师 在《妙法莲华经 如来寿量品》中,有一个「医子喻」,又称「良医救子喻」的公案:从前有一位聪明又有智慧的良医,通达医理,深明药性,善治各种疾病,时常到各地为人治

　　综观现今社会人生价值迷失，道德意识薄弱，家庭问题频生，代沟问题严重，亲子关系疏离，年青人情绪抑郁浮燥，是故孝道之重新提倡实有其迫切之需要。　　古语道：「天下无不是之父母。」若用现代的语言去理解

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　　近日接二连三的天灾人祸不断发生，如短期内多宗空难事件，然后相继是台湾高雄大爆炸、江苏昆山大爆炸、伊波拉疫病迅速蔓延，情况日渐恶化，还有云南鲁旬地震，死伤严重等等；全球人类已进入了恐惧、忧虑的状

　　上报四重恩．下济三涂苦　　──宽运法师母亲节过堂开示　　看到大家非常精进的念佛，我心里头很赞叹，也非常的高兴。我们念佛一方面要以恳切至诚的心，这是必需的，而另一方面，我们也应该有一个感恩的心。

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　　一切善行之根本──精进波罗蜜（一）　　好逸恶劳或懈怠，可以说是人的通病。由于贪图安逸，往往导致心神散漫，做事就不容易成功；因为恶劳，所以急功近利，只求速成，一遇到挫折就灰心，一碰到困难就畏缩；

　　人的一生中，总会遇到许许多困难与挫折，所谓「人生不如意事十常八九」，然而，在困难与挫折当中，有人灰心了、沮丧了、消沉了，从此一蹶不振，最终满怀抱憾，在庸庸碌碌中度过一生；有人却在困难与挫折中，

　　以前曾简单地讲过贪、嗔、痴的‘嗔’；‘嗔’的害处是何其的多啊！‘嗔’更是障碍我们修行的根本；我们经常说：‘一念嗔心起，百万障门开。’因为一念的嗔心，所有

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　　庆生放生．增福延寿　　──放生之意义与功德　　农历正月初四日，西方寺某大护法居士为庆祝八十六岁寿辰，特开船至屯门青山湾举行海上放生活动，恭请方丈宽运大和尚主法；是日风和日丽，海波顺畅，倍觉清澈

　　佛教的慈善理念与社会实践　　宽运法师　　佛教的根本精神，可以说，就是慈悲。佛典中，慈和悲是分别从两个不同的方面来体现佛教对众生的悲愍，具有内涵深邃、广大包容、超越时空、亘古常新的特质，于是成为

　　佛教的教育精神及教学原理与现代社会教育的反思（上）　　引言　　佛教的教法可分为「世间法」与「出世间法」，以世间法为权巧，出世间法为究竟。所以佛教并不是一味强调追求出世解脱而不问世间俗事。从某种

　　我们这个世界被称为「娑婆世界」；「娑婆」也就是「堪忍」的意思，是指众生安于十恶，忍受种种痛苦与烦恼，不肯出离，所以名为「忍」。面对这多苦多难的缺陷世界，自然引发人们对一个美好、清净世界：净土的

　　六和是佛教的管理学　　据经典记载：两千多年前，佛陀身旁的常随众就有一千二百五十人之多。如此庞大的僧团，要如何统理才能使其和乐清净，发挥住持正法、度化众生的集体力量？六和敬就是摄众的方法之一。　

　　各位法师，各位居士，现在要跟大家讲的是如何得到富贵啊？我们很多人都喜欢富贵，这富贵是怎么来的呢？在《妙慧童女经》的时候，来请教我们的释迦佛，释迦佛呀就说，每一位如果想得到富贵的话，要有四个条件

　　现代人生活忙碌，从出生到小学、中学、大学再到社会。不外乎都是为了享受好的生活而准备。为名为利追求。所谓熙熙为名来，攘攘为利去，由出生到死都没有停下来。能有多少人认真反省一下生命的意义。静下来思

　　佛教作为世界三大宗教之一，信徒多达十余亿，而其教义更有日渐普及化之趋势。可是，一般人对佛教却不太认识，即使有些认识也可能不完全正确，因此，身为佛教徒或佛教的传弘者，实有必要将佛教的正确教义及精

　　吃出自然．吃出健康(上)　　───健康身心．从茹素开始　　一般初学佛的人，对于素食可能都会有许多问题，很多时候都有信众向我提问，诸如：学佛是不是一定要吃素？上座部或南传国家如泰国、斯里兰卡、缅甸

　　瞋心会使大家烦恼重重、苦恼重重；这个瞋心要如何化掉呢？　　要化除瞋心，我们首先要有「慈爱想」；所谓「慈能予乐」；「爱是」关怀，也是无私的奉献；这世间上，唯有「慈」和「爱」才能感动自己、感动别人