学佛第一课

界诠法师 | [投稿]

《学佛第一课》

——界诠法师

(根据法师于福建佛学院任教期间手稿录入)

【目录】

一、什么是佛教

(一)、佛教讲些什么,目的是什么?

(二)、什么叫业报?

(三)、怎样才能得到解脱自在?

二、学佛的方法

(一)、信仰

1、不信

2、疑信

3、浅信

4、深信

(二)、三皈——信佛的入门

1、学佛必从受三皈依起

2、如何皈依?

3、皈依的行业是什么?

4、师有几种?

(三)、行解

1、信

2、愿

3、行

(四)、实践

1、持戒

2、修定

3、发慧

三、切莫误解佛教

1、佛教教义上的误解

2、佛教制度而来的误解

3、佛教仪式而来的误解

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一、什么是佛教

简单地说佛教是在二千多年前,释迦牟尼佛创立的。他少年看破世间种种缺陷的现象而放弃王位,入山修道。经历千辛万苦,终于目睹明星而悟道——人生宇宙的真理,将此真理宣示于众生为佛教——佛之言教。

再简单地说,诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

(一)、佛教讲些什么,目的是什么?

佛教是以人生为中心的一门学问。说明我们人生的种种现象,就是指出人生的不圆满、缺陷,有许多苦痛以及各自果报不同。

人生有身心之苦。

有身则有:生、老、病、死苦。

有心则有:求不得、爱别离、怨憎会、忧伤、嫉妒、恐怖。

外苦:怨贼虎狼等害,风雨寒热等灾——自然界。果报不同,而有富贫贵贱的差异。

是什么让众生形态各异,果报差别?

促使我人各自不同的果报,有它的条件原因,那就是无知(无明),不能正确认识人生世界。(如一老妪,见儿死,痛苦,佛令其找一无死人家乞麻,可令儿复生,老妪豁然而悟。)

人生是不净、苦、无常、无我,而人们以非为是,以妄为真。起贪瞋痴,起种种烦恼,造种种业,有业则招六道生死之苦。(六道:天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生)。

(二)、什么叫业报?

业即行为的意思。业有善有恶,果报之好坏由业力坚定。业逼三世,即业报不同时期,有现生、未来不定等别。经云:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”佛教建立三世因果观(善恶到头终有报,只争来早与来迟)。

世间之苦有无安乐之处呢?有,成佛是。离烦恼,得大解脱自在的究竟涅槃。

(三)、怎样才能得到解脱自在?

即修道是也。看穿人生苦、空、无常。不去贪着,不起贪瞋痴,摄心于善。世界不实,不妄追求。

佛法是开示众生悟入佛之知见为目的。解决人生痛苦,得解脱涅槃为目的。

二、学佛的方法

(一)、信仰

首先要有信仰。“信为道源功德母,长养一切诸善法。”信为随顺义,信才随之,不信则不随。“信”敬慕义,尊敬仰慕。信有多种:

1、不信

不信己和他,己有佛法可修成,佛已成。

2、疑信

疑己和他,一面信一面疑。今天觉得学佛是好,明天又觉得学佛不好,今天遇知识来赞叹,便增信心,明天遇恶知识,笑之迷信,便又生疑,自与自矛盾。

3、浅信

信佛为好,而不识所以然。或信佛菩萨有灵,“能保佑我发财,保佑我生好孩子,找好对象,没有病,发财,什么事都好。”同时也相信神鬼都能保佑他,把佛和神鬼混在一起,谓之迷信。有的人生了病,或孩子有病,以为医师都是人,不如佛菩萨有灵,于是走到庙里去求签问卦许愿,一旦病好就对佛教起信仰,不好则不信,搞不清何者为佛菩萨。

4、深信

学佛人经过相当修持,已得受用,觉得佛法是有真理,立志不变,无论如何不改变,可谓定信、真信。无论什么磨难亦坚持,如钻木取火,如铁锤磨针,这样经过一翻寒彻骨,才能有梅花扑鼻香的境界。山穷水尽,自然会有柳暗花明,要一门深入自有受用。

所以信仰,所信的对象要搞清楚,才能在日常生活上随顺实行于行动。

(二)、三皈——信佛的入门

为什么要信佛?有信仰故,信的是佛法僧三宝。

佛——释迦牟尼佛及十方三世一切诸佛。

法——释迦牟尼佛所说的言教,即今经典。

僧——剃发染衣,依法修行的出家人。

宝——希有贵重。

1、学佛必从受三皈依起

受了三皈,才称是佛教徒,虽研习佛教,若不皈依三宝,仍不为佛教徒,所以学佛入门三皈为根本,皈依有救护之义,因近三宝故。

皈依亦为一切戒的根本。