跌打损伤诸方,从古为技击家所秘,世传盖鲜。然冰渊之惧,人所时有。一遭不虞,而治之不得其法,命悬呼吸矣。友人赵君兰亭,薄游吴楚,遍集良方。初不自私,欲以济世。
余戚黄云海为序其书,名曰《救伤秘旨》。而余任开雕之责,夫亦愿家有是书,可收救伤之实效也。既而兰亭复以《跌损方》一册见示。阅其书,盖高邮孙氏所刊传者。卷中分门别类,各出证治。其传甚远而且秘,诚异书也。特高邮远隔三江,去吾乡千余里,虽有刊本,何能多得。今并梓之,以广其传。亦犹刻赵君《救伤秘旨》之意耳。
时咸丰二年岁在壬子中秋前三日黄岩管颂声赓堂甫书于米船楼
士君子身体发肤,不敢毁伤,盖语其常耳。使之从王事赴疆场,矢刃交下,旗鼓相当,遑虑伤哉!顾有国家者,得人以兴,失人以亡。当临阵时,虽智勇之将,难保无伤。其伤也,不治则死,得治则生。生则国家倚赖,死则三军沮丧。以是知医治之术,不可不详也。等而下之,乡邻有斗者,一朝之忿,或伤人,或受伤,不治则死,得治则生。生则可以息争,死则受伤者贲恨。而伤人者断以偿,于是更知医治之术,不可不详也。吾友天台赵君兰亭,慈祥人也。尝溯江流,学西洋种痘之法于武昌,归而传种,俾儿痘不殇。又尝广集医方,随宜施治。而尤悯夫受伤者之鲜良方也。盖是技击之家,以为秘藏,索赂不足,则求治不应,是以伤者多亡。君少好勇,薄游四方。遇技击之良者,必止而请教焉。故独得其详,汇抄成帙,藏之缥缃。固尝不受酬谢,而起人折伤矣。以种痘来黄,余与管君赓堂获交焉。君因出示所抄诸方。阅其方,皆世所不传,而诚可以救伤者也。遂名曰《救伤秘旨》。而赓堂为之出资刊布,以播诸遐方。今而后治伤之术可得而详。其将为医国之良欤。然吾尤愿人之无伤也。
咸丰元年孟夏之月苍溪教弟黄拜撰
六脉纲领曰:浮、沉、迟、数、滑、涩。浮沉以部位言,而虚、实、濡、弱、革、牢六脉从之。迟数以至数言,而紧缓促结代五脉从之。滑涩以形象言,而长、短、洪、微、芤、弦、动、伏、散、细十脉从之,此脉之大概也。又有解索、雀啄、屋漏、鱼翔、弹石、虾游等名,皆死脉。人有四海,脑为髓海,丹田为精海,脐为气海,脾为血海。人有五余,头发属心,血之余。眉毛属肝,筋之余。须属肾,精之余。腋毛属脾,肌肉之余。阴毛属肺,气之余也。又指爪筋之余,筋乃骨之余,骨乃精之余,皮乃血之余,脉乃气之余,骨节乃五脏之余也。五脏之窍,舌为心苗,心寄窍于耳,眼为肝窍,口为脾窍,鼻为肺窍,耳为肾窍,肾又开窍于二阴焉。五脏绝症,鼻孔向上而黑者,肺绝也。嘴唇反起黑色者,脾绝也。鱼目定睛,人中陷者,肝绝也。舌尖黑色,芒刺有胎,心绝也。两耳黑色,肾囊吊起,肾绝也。以上五绝之症,不治。头为诸阳之会,正额属心,心主血,最畏见风,若破伤风,头额发肿者即死。
寅时气血注于肺。卯时大肠辰时胃。巳脾午心未小肠。膀胱申注酉肾注。戌时包络亥三焦。子胆丑肝各定位。
凡损伤骨断皮破者,药用水煎。皮不破者,药用酒煎。必加童便,以活瘀血。
凡跌打损伤,先用发散为主。
川芎枳壳羌活泽兰荆芥防风独活归尾干姜(各一钱)加葱白三茎,水煎服。
三棱(五钱)赤芍骨碎补(各一钱五分)当归(伤上中二部用全归,伤下部用归尾)莪术元胡索木香乌药青皮桃仁苏木(各一钱)若伤重者,大便不通,加大黄四钱。恐有瘀血入内,涩滞,通瘀为主。用陈酒半斤煎,又加缩砂仁三钱。同煎服。
菟丝子肉桂刘寄奴蒲黄杜仲元胡索青皮枳壳香附五灵脂归尾缩砂仁(各一钱)五加皮(一钱五分)广皮(二钱)酒水各半煎服。
地鳖虫(去头足)血竭硼砂(各八钱)莪术(醋炒)五加皮(酒炒)菟丝子木香五灵脂(醋炒)广皮(各五钱)生大黄土狗(各六钱)朱砂猴骨(各四钱)巴豆霜三棱青皮肉桂(去粗皮,不见火,各三钱)赤芍(酒炒)乌药(炒)枳壳当归(酒炒)蒲黄(生熟各半,各二钱)麝香(一钱五分)以上各制,共为末。伤轻者服七厘,重者服一分四厘。最重者服二分一厘。陈酒冲服。仍可加入十三味总方内服之。凡瘀血攻心者即醒。
硼砂地鳖虫自然铜(醋炙七次)血竭(各八钱)木香(六钱)当归桃仁莪术五加皮(酒炒)猴骨(制,各五钱)元胡索(醋炒)三棱(醋炒)苏木(各四钱)五灵脂(醋炒)赤芍(酒炒)韭子(炒)蒲黄(生熟各半)破故纸(盐水炒)广皮(炒)川贝枳壳朱砂葛根(炒)桑寄生(炒各三钱)肉桂(去粗皮,不见火)乌药羌活麝香杜仲(盐水炒)秦艽(炒)前胡(炒)土狗(不见火)青皮(醋炒,各二钱)以上各制,共为细末。伤重者服三钱,轻者服一钱五分。老酒冲服。仍可加入十三味总方内服之。
地鳖虫硼砂血竭自然铜(各八钱)乌药土狗元胡索(醋炒)当归(酒炒)桃仁威灵仙(酒炒)川牛膝(各五钱)麝香香附(制)木香(各四钱)川续断(盐水炒)五加皮(炒)猴骨(制)苏木贝母广皮(炒)泽兰五灵脂(醋炒,各三钱)菟丝子(不见火,二钱)以上各制,共为细末。伤重者服三钱,轻者服一钱五分。酒送下。
凡人身上,有一百零八穴。内七十二穴不致命,不具论。其三十六大穴,俱致命之处,受伤者,须用药调治之。药法开后。
头额前属心经,心主血,不可损。损后最怕风。打重血不止者,血出见风发肿者,三五日或六七日死。不见风不肿者,不死。用川羌活、川芎、防风各一钱,加前十三味方内同煎服。再用夺命丹三四服,愈。
两眉中间为眉心穴。打重者,头大如斗,三日死。用前十三味方加川芎、川羌活、防风、荆芥各一钱五分,煎服。如不服药者,不肿不死。浮肿出血,必死。
头额两边为两太阳,打重者七日死,或半月死。损耳目,其血凝成脓者,不死。不可见风,见风则发肿而死。宜用川芎、川羌活各一钱,加入十三味方内煎服。仍冲七厘散二分,再用夺命丹二服,外敷桃花散。
头脑后为枕骨,管十二经。又名督脉。一身之主,不可损伤。打重者脑骨髓伤,多则七日,少则五日,必死。极重者或一日即死。用前十三味方加当归、川芎各一钱,同煎服。冲入七厘散三分,又夺命丹三五服。不吃药,虽愈后,脑疼不止。
脑后两边属太阳经,有藏血穴。近耳后,又属肝胆经,有厥阴穴。打重者,损其血。见风,又损其气。浮肿者,四十日必死。用前十三味方加生地、川芎、当归各一钱,煎服。仍冲七厘散三分,再用夺命丹三服。
心口上为华盖穴,属心经。直拳打重,人事不省,血迷心窍,不治必死。此乃伤胃气,致心胃气血不能行走。宜用枳壳三钱、良姜一钱、加前十三味方内同煎服。又加七厘散二分五厘,行走心胃中瘀血。瘀血走动,泄泻三五次,即瘥。泻不止,用冷粥止之。又用夺命丹二服,全愈。如不断根,三十六个月而死。
心口中名黑虎偷心穴,属心经。上擦下拳,打重者,两眼昏花,人事不省。用前十三味方加肉桂一钱,丁香五分,同煎。再用七厘散三分冲服。又用夺命丹三服,再用紫金丹三五服。如不服药,百二十日必死。又方:金竹叶(二钱)柴胡(一钱五分)钩藤(一钱)当归陈皮楂肉苡仁麦冬(各五分)沉香炙草荆芥防风(各三分)加青柿蒂三个,酒、水各半煎。又加胆草五分调服,效。
心口下一寸五分为巨阙穴,为心募。打重者,人事不省。当用打法,向右边肺底穴下半分,劈拳一,即醒。用前十三味方加桔梗八分、川贝一钱,同煎二服。再用夺命丹五六服,又紫金丹二三服。若不愈,一百二十日死。
脐上水分穴。属小肠、胃二经。打重者,不服药二十八日死。宜用前十三味方加桃仁、元胡索各一钱,同煎。冲七厘散三分服,再用夺命丹三服。
脐下一寸五分名气海穴。打重者九日死。用前十三味方加木通一钱,三棱一钱五分,同煎。冲七厘散一分五厘服。又加减十四味方二服。如不服药,四十八日必死。
脐下三寸名关元穴。伤重者五日死。用前十三味方加青皮、车前子各一钱五分,同煎。
冲七厘散三分服。再用夺命丹三服全愈。若不服药,二十四日必死。
脐下四寸名中极穴。伤重者,大小便不通,十二日死。用前十三味方加三棱、莪术、生大黄各一钱,同煎。冲七厘散一分五厘服。再用紫金丹二服。如不服药,一百零八日必死。
左乳上一寸六分为膺窗穴。属肝经。拳打重者十二日死。用前十三味方加青皮、乳香各一钱,同煎。冲七厘散三分服。再用夺命丹三服,每服三钱。仍冲十三味方内服。如不服药,四十八日必死。
右乳上一寸六分,膺窗穴。属肺经。金枪伤重者,一百十六日死。用前十三味方加木香一钱五分同煎。冲七厘散二分服,可以行走瘀血。再用夺命丹三服,全愈。
左乳下一寸六分为乳根穴。属肝经。拳打重者吐血死。用前十三味方加郁金刘寄奴各一钱五分同煎。冲七厘散二分五厘服。再用夺命丹一服。如不服药,三十四日死。
右乳下一寸六分乳根穴,属肺经。拳打重者九日死。或两鼻出血,必死。宜用前十三味方加百部、桑白皮各一钱同煎。冲七厘散一分五厘服。再用紫金丹三服。如不断根,一年必死。
左、右乳下一同受伤,名为一计害三贤。三夹者死。此心、肝、肺三经伤也。重者七日死。用前十三味方加木香、枳壳各一钱同煎,冲七厘散三分服,再用夺命丹三服。如不断根,五十四日死。
左乳下一寸六分旁开一寸为期门穴。属肝经。拳打重者三十八日死。用前十三味方加木香、广皮各一钱五分,同煎。冲七厘散二分五厘服,再用夺命丹三服。
右乳下一寸六分旁开一寸为期门穴。属肺经。拳打重者三十六日死。用前十三味方加五灵脂一钱五分,蒲黄一钱,同煎。冲七厘散二分五厘服,再用夺命丹三服全愈。如不断根,五十四日必死。
心下巨阙穴两旁各开五分名幽门穴。左属肝。右属肺。拳打重者,名曰冲炮。一日即死。用前十三味方加白豆蔻、木香各一钱,同煎。冲七厘散三分服,再用夺命丹三服。又用加减十四味方,煎二剂。冲紫金丹三服。外用吊药敷上。如不服药,其伤必发。一百二十日死。
左肋近脐处为血门,名商曲穴。点打重者六个月死。用前十三味方加羌活、五加皮各一钱五分,同煎。冲七厘散二分五厘服,再用夺命丹二三服。如不服药,一年必死。
右肋近脐处为气门,名商曲穴。点打重者五个月死。用前十三味方加柴胡、当归各一钱,同煎。冲七厘散二分五厘服。再用夺命丹三服。若损伤后小便不通,加车前子、木通。若仍不通,用葱头白捣碎,酒炒,贴脐上,即愈。如不服药,一百二十日死。
左肋梢骨尽处软肉边为血囊,名章门穴。打重者四十二日死。用前十三味方加归尾、苏木各一钱,同煎。冲七厘散二分五厘服。再用紫金丹三五服愈。如不服药,一年而死。
右肋梢骨尽处软肉边为气囊,名章门穴。打重者一百二十日死。用前十三味方加五灵脂一钱五分,砂仁一钱,同煎服。再用加减十四味方一服。若不服药,二百四十日必死。
左肋梢骨下一分名腹结穴。为血囊。打重者四十二日死。用前十三味方加蒲黄二钱,生韭子一钱五分,同煎服。如不服药,三个月必死。
右肋梢骨下一分名腹结穴。为气囊。打重者六十日死。用前十三味方加丹皮红花各一钱同煎服。再用夺命丹三服。如不服药,一年死。
凡人身背上穴道,乃生死所系。背心从上数下,第十四节骨下缝间为命门穴。打重者,晕去一日半不醒而死。用前十三味方加桃仁一钱,同煎服。再用夺命丹三服。
第十四节骨下两旁各开一寸五分软肉处,为肾俞穴。打重者,吐血痰。十四个月而死。
用前十三味方加补骨脂、杜仲各一钱五分,同煎服。再用夺命丹三服。如不服药,过周岁而亡。
第十四节骨下两旁各开三寸,名志室穴。属肾经。打重者三日死。当发笑而亡。用前十三味方加桃仁、菟丝子各一钱,同煎服。再用夺命丹三五服,又用药酒服之。
肾俞穴下两旁,各有气海俞穴。打重者三十三日死。用前十三味方加补骨脂一钱五分,乌药二钱,同煎服。再用紫金丹二服愈。
尾闾骨下两腿骨尽处中间,名鹳口穴。打重者一年死。用前十三味方加牛膝、苡仁各一钱,同煎服。再用紫金丹三四服愈。
粪门前,阴囊后,为海底穴。伤重者七日死。用前十三味方加大黄、朴硝各一钱,同煎服。再用夺命丹三服,紫金丹三服。
两脚底心为涌泉穴,伤者十个月而死。用前十三味方加木瓜、牛膝各一钱,同煎服愈。
以上穴道,皆伤人性命。初伤时不知,至后来病发而死。只说病多,岂知病固由于伤乎。凡人被打时,切勿轻意,必须服药为主。
(按症加减)归尾川芎生地续断(各二钱)苏木乳香(去油)没药(去油)木通乌药泽兰(各一钱)桃仁(去皮尖,十四粒)甘草(八分)木香(七分)生姜(三片)水煎,加童便、老酒各一杯冲服。
引经各药开后:瘀血凝胸,加砂仁一钱五分;血攻心气欲绝,加淡豆豉一钱;气攻心,加丁香一钱;气喘加杏仁、枳壳各一钱;狂言,加人参一钱,辰砂五分,金银器同煎;失音不能言,加木香、菖蒲各一钱;气塞,加浓朴,胆草各一钱,陈皮五分;发热,加柴胡、黄芩、白芍、薄荷、防风各一钱、细辛六分;瘀血多,加发灰二钱;发笑,加蒲黄一钱、川连二钱;腰伤,加破故纸、杜仲各一钱,肉桂、小茴各八分;大便不通,加大黄、当归各二钱,朴硝一钱;小便不通,加荆芥、大黄、瞿麦各一钱,杏仁(去皮尖)十四粒;大便黑血,加川连一钱、侧柏叶二钱;小便出血,加石榴皮一钱五分、茄梗二钱;大小便不通,加大黄、杏仁、肉桂各一钱五分;小便不禁,加肉桂、丁香各一钱;大便不禁,加升麻、黄、诃子、桔梗各一钱;肠中冷痛,加元胡索、良姜各一钱;咳嗽,加阿胶二钱、韭根汁一杯;肠右边一点痛,加草果、连翘、白芷各一钱;粪门气出不收,加升麻、柴胡、黄、白术各一钱,陈皮、甘草各五分;肠左边一点痛,加茴香、赤苓各一钱,葱白三个;咳嗽带血,加蒲黄、茅花各一钱;口中出粪,加丁香、草果、南星、半夏各一钱,缩砂七粒;舌短语不清,加人参、黄连、石膏各一钱;舌长寸许,加生僵蚕、伏龙肝各一钱、生铁四两、赤小豆百粒;舌上生苔,加薄荷二钱、生姜一钱;耳浮起,加豆豉一钱;呃塞,加柴胡、五加皮、木瓜、车前子各一钱;九窍出血,加木鳖子、紫荆皮各一钱,童便一杯冲服;腰痛不能转侧,加细茶(泡浓)三杯、陈老酒一杯冲服;遍身痛,难转侧,加巴戟、牛膝、桂枝、杜仲各一钱;发肿加防风、荆芥、白芍各一钱;喉干、见药即吐,加好豆沙纳在舌上半时,用药送下。喉不干、见药即吐,加香附、砂仁、丁香各一钱。言语恍惚,时时昏沉欲死,加木香、辰砂、硼砂、琥珀各一钱、西党五钱;血气攻心、有宿血不散,用乌鸡娘一只煎汤加陈老酒、黑豆汁各半,冲药内服;头痛如裂,加肉苁蓉、白芷梢各一钱;头顶心伤,加白芷、浓朴、本、黄芩各一钱;眼伤,加草决明一钱五分,蔓荆子四分。鼻伤加辛夷、鳖甲各一钱。耳伤加磁石一钱;喉咙伤,加青鱼胆、清凉散。两颊伤,加独活、细辛各一钱。唇伤,加升麻、秦艽、牛膝各一钱;齿伤加谷精草一钱;齿摇动未落,加独活一钱,细辛七分,另用五倍子、干地龙为末,掺牙根上即愈;左肩伤,加青皮一钱五分;右肩伤,加升麻一钱五分;若身上亦有伤,不可用升麻,致血攻心而死;手伤加桂枝、禹余粮各一钱,姜汁三匙;乳伤加百合、贝母、漏芦各一钱;胸伤加柴胡、枳壳各一钱,韭汁一杯;左胁伤,加白芥子、柴胡各一钱;右胁伤,加地肤子、白芥子、黄各一钱,升麻一分;肚伤,加大腹皮一钱;背伤加砂仁、木香各一钱;腰伤,加杜仲、破故纸各一钱。腰胁引痛,加急性子二钱;小肚伤,加小茴、急性子各一钱;左右两胯伤,加蛇床子、槐花各一钱;外肾伤,缩上小腹,加麝香二分、樟脑三分、莴苣子一杯,三味共研细末,以莴苣叶捣为膏,和药贴脐上,即出。肛门伤,加槟榔、槐花、炒大黄各一钱;两足腿伤,加牛膝、木瓜、石斛、五加皮、苏梗各一钱;两足跟伤,加茴香、紫荆皮、苏木各一钱;诸骨损伤,加苍耳子、骨碎补各一钱。诸骨节损,加茯神心木二钱;肿痛加人参、附子各一钱;瘀血积聚不散,肿痛,服药不效,取天应穴,用银针刺出血愈。肿痛发热,饮食不思,加人参、黄、白术、柴胡各一钱;若寅卯二时发热作痛,加陈皮五分、黄、白术各一钱,黄连八分。肿痛不赤加破故纸、大茴香、巴戟各一钱,菟丝子一钱五分;如漫肿不甚作痛,加赤芍、熟地、杜仲、苍术各二钱;青肿潮寒作热,加山楂、山药、浓朴、白术各一钱,砂仁七粒;青肿不消、面黄寒热如HT,加人参、黄各七分、白术、升麻、柴胡各一分,陈皮八分。
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍(约公元前324年~公元前250年),战国时期阴阳家的代表人物,亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一,因其中心思想为阴阳五行学说,故名。《汉书·艺文志》称:“阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂,他们掌握了自然界变化的一些规律,
论真仙第一 吕曰:「人之生也,安而不病、壮而不老、生而不死,何道可致如此?」 钟曰:「人之生,自父母交会而二气相合,即精血为胎胞,于太初之后而有太质。阴承阳生,气随胎化,三百日形圆。灵光入
第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 译文: 道如果可以用言语来表述,那它就是常道(道是可以用言语来表述的,它并非一般的道);名如果可
玄要篇 仿古二章 元始祖气,朴朴昏昏。元含无朕,始浑无名。混沌一破,太乙吐萌。两仪合德,日月晦明。乾交坤变,坤索乾成。异名同出,一本共根。内外虚实,刚柔平均。阴阳壁理,变化分形。真精真气,
《道德经》,道家典籍,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来
《汉书·艺文志》载:阴阳二十一家,三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等,但现存少量残文外,均已亡佚。
《上清大洞真经》,一名《三十九章经》,天尊所传,道教上清派的代表经典,上清派称之为道教三奇的第一奇,说若得《大洞真经》,不须金丹之道,读之万遍,便可成仙,因此历代传授不绝。
阴阳家的思想,主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论;又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说,认为中国为赤县神州,内有小九州,外则为“大九州”之一(胡适曾在
主言第三十九 孔子闲居,曾子侍。孔子曰:参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉! 曾子起曰:敢问:何谓‘主言’?孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民
《商君书》也称《商子》,现存24篇。关于《商君书》的作者,学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书,持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰:人得天地之气以成形,得天地之理以为性,须是与天地之体同其广大,天地之用同其周流,方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得,便与天地不相似矣。 学者须是大其心,葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本,熟味详究,然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》,必有得也。既自做得主张,则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前,异端未作,虽
穷秀才谴责下人,至鞭扑而极矣。暂行知警,常用则翫,教儿子亦然。 贫人不肯祭祀,不通庆吊,斯贫而不可返者矣。祭祀絶,是与祖宗不相往来;庆吊絶,是与亲友不相往来。名曰独夫,天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为守白之论。 假物取譬,以守白辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言 马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,
吴从善序 古之君子,学足以开物成务,道足以经纶大经,必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也,秩之为礼,宣之为乐,布之为纪纲法度,施之为政刑,文明之治洽乎四海,流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局,为仁者事也,惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校,《书》云有容德乃大,皆忍之谓也。韩信忍于胯下,卒受登坛之拜;张良忍于取履,终有封侯之荣。忍之为义,大矣。惟其能忍则有涵
《仙经》云:从半夜子时服九九八十一,鹦呜时八八六十四,日出时六六三十六,食时五五二十五,禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传,妄为习服,虚役岁月,徒履艰辛,功效无成,久而反损。盖由不服元气,
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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