钱文忠解读三字经第三十八讲

三字经 | [投稿]

　　而在朝庭里边却是另外一番情景……什么一个情景呢？投降的文臣只有四个，就是满满的一朝庭文官，投降的只有四个。大部份人或逃跑或自杀，这样的数字加起来将近一千人。这也可以看出那些文官是很认同建文帝，并不认同朱棣的。而永乐朝在一个短时间里几乎没有文官可以使用。

　　当时方孝孺是建文帝最亲近的大臣。而方孝孺也视建文帝为知遇之君，群臣关系非常融洽，忠心不二。当明成祖打下南京时，朱棣自己有个亲信的谋士，叫姚广孝，他跪下来求朱棣不要杀方孝孺。为什么呢？如果杀了方孝孺的话，天下读书种子绝也。因为方孝孺声望太高了，如果把方孝孺杀了，天下的读书种子就绝了。所以自己的谋士求他不要杀。明成祖答应了他，因为毕竟是自己的谋士。

　　南京陷落后，方孝孺果然闭门不出，日日夜夜在家里为建文帝穿孝，在家哀号哭泣。明成祖派人强迫方孝孺来拜见他。方孝孺穿着丧服当庭大哭。朱棣呀耐着性子劝方孝孺归顺自己，方孝孺不听，明成祖要即位当皇帝，要有大手笔来似一个诏书，大家没办法就推荐方孝孺。说这样的开天辟地的大文章，只有方孝孺才当得起，只有他的文笔才能写，于是又将方孝孺从牢里放出来。方孝孺当众的嚎啕大哭声彻殿庭。

　　明成祖一下好像被弄得心里有点实在说不过去。一看这么样一个忠臣，明成祖亲自走下宝座走下殿来，对方孝孺说：先生，请你不要这样。我只不过是效法周公，辅弼成王来了。这个前面已讲过，我是摸仿周公，我来辅助周成王的。方反问一句：成王安在？你既然是周公，你来辅佐成王的。成王人呢？成王被你辅佐到哪里去了？明成祖回答：已自焚。建文帝已经自焚了！方孝孺问：何不立成王之子？那你既然是来辅佐成王的，成王死了，你为什么不立成王之子当皇帝呢？为什么你自个当皇帝呢？成祖又回答，所以他也真是耐着性子了，说国赖长君，国家呀，还是要依靠年长成熟的人来做皇帝啊，再立一个小孩子不行啊！

　　这个方孝孺不依不饶，他也比较利害：何不立成王之弟？那你干吗不立建成文帝的弟弟呢？你不是要长君吗？成祖这下憋不住了。说此朕家事，这是我家里的事。没法跟他绕啊。然后让人把笔给方孝孺说，此事非先生不可。成祖啊内心还是有点怯，觉得自己当皇帝啊，总得有个大手笔写个诏书才说得过去。你要碰到个流氓皇帝我管你，我自己宣布自己万岁不就完了吗？但明成祖不是。方投笔于地，把笔扔了，且哭且骂：死即死，诏不可草。而明成祖这时还在耐着性子说：即死，独不顾九族乎？就算你自己死了，你难道就不考虑九族吗？

　　接着方孝孺自己惹事了，因为一般的观念都是九族。而方孝孺大声回答：便十族奈我何？你别说九族就算灭我十族又怎么样？方孝孺第一肯定是做好了死的准备，但也有可能是他认为成祖不会杀他，因为他当时声望太高所以就出这么一句话。这一下朱棣气急败坏，他恨方孝孺嘴硬，就叫人把方孝孺的嘴角撕开，一直撕到耳根。非常残酷，而且呢抓捕他的宗族门生，每抓一人就带到方孝孺的面前就他看。而方孝孺无动于衷头也不抬。所以明成祖彻底绝望了，把方孝孺的门生，即他的学生作为一族，曾经讲过九族或十族，把他的学生也成一族，所以连九族一共变成十族。总共873人全部凌迟处死，这个是非常残酷的。

　　画外音：方孝孺为忠于建文帝宁死不肯归顺朱棣，为此牵连了家族门生800多人被诛杀丧命，成为中国历史上一大惨案。而建文帝的下落则又是中国历史上的一大悬案。城破之时皇宫之内大火熊熊，那建文帝是真的在大火中自焚而死了呢还是在战乱中改装出逃了呢？

　　建文帝的下落在中国历史上是个非常重大的谜。一种说法认为建文帝是自焚而死的。根据当时的《太令宗实录》里记载，说朱棣看见宫中有烟升起赶快派人去救，已经来不及了，他派去的人在火中发现了建文帝的尸体，朱棣还大哭。还说‘果然若是痴耶，吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎”。说哎呀，你真死了，你可真痴啊，你可真笨啊，我来是为了辅佐你啊，没想到你那么样不理解我，就这么自杀了。当然这个实录是后人造的。但恐怕情况未必。

　　因为前后的话矛盾，明成祖朱棣后来给朝鲜国王的诏书中讲，没想到建文帝是在奸臣的威逼下纵火自杀。他说太监在灰烬当中多次寻找，只找到马皇后与太子朱文魁的遗骸，也就是建文帝孩子的遗骸。所以这个话就前后矛盾了。燕王为了让天下人知道建文帝是自焚的，燕王还以自己叔父的地位写过一篇祭文，但坟墓在哪啊？如果说你找到了建文帝的尸首你要把他埋掉啊，坟墓在哪里啊？谁都有不知道，明朝最后一个皇帝崇祯就曾讲过：我想给建文帝上坟可不知坟墓在哪里？

　　另一种说法是南京城攻破时，建文帝一度想自杀，但在周围亲信的劝说下削发为生，从地道逃出皇宫，隐姓埋名隐于江湖。明成祖死后，他又回到京城，后来葬在西山，葬在北京城郊的西山。朱棣登位以后，感到生死未卜的建文帝对自己是一种威胁，因为这人不知道到哪去了而且建文帝有号召力啊。所以多次派心腹大臣到全国各地进行访问。永乐年间郑和下西洋，有一个重大使命，就是到南洋去看看能否找到建文帝。在郑和的船队当中有不少锦衣卫，负有探寻、探访建文帝下落的使命。民间不是有个传说，说建文帝削发为僧吗？所以朱棣曾向天下寺院颁布过一个文件叫《僧道度牒疏》。干吗呢？将所有僧人的名册重新整理，对僧人兴师动众进行一次全国性的清理。

　　画外音：有关建文帝的下落，在民间和学术界都有很多不同说法，至今仍然还是个谜。朱棣当上皇帝后改年号为永乐。那《三字经》中的迁北京，永乐嗣又是什么意思呢？

　　迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。

　　《三字经》用了这样的一段篇幅讲述了明朝开国的故事，讲述了明朝开国时的帝位之争。接下来它又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到北京。因为明朝原来的首都在南京，南京经过靖难之役后也被弄得差不多了，又着火又有兵乱。但更重要的是北京是燕王的大本营，而北京本来就是元朝的首都，它在各方面都有一定的基础做首都，也不必花很大力气。到了崇祯，就在煤山去世。崇祯帝是在景山公园煤山上吊而死的，所以就讲了明朝灭亡的过程。朱棣从自己的侄子建文帝手中夺取了政权，那么就是著名的永乐皇帝。他究竟是一位怎么样的皇帝呢？

　　明成祖朱棣（1360--1424年）是明朝的第三代皇帝，是明太祖朱元璋的第四子。他出生时已经在南京，明成祖说自己是马皇后生的，那他就是所谓的嫡子了，因为是皇后生的嘛。但学者考证明成祖的生母不是马皇后，很有可能是一位朝鲜妃子。换句话说朱棣有一半血统是朝鲜的血统，永乐19年，也就是（1421）迁都北京以南京为留都。所以明朝官员特别有意思，大多数的官方班子有两套的。礼部尚书，主要的在北京，还有个叫南京礼部尚书。兵部尚书北京也有南京也有，两套班子。他极力整肃内政巩固边防，应该说永乐皇帝政绩卓著。在文化事业上他为了加强儒家思想的文化地位，大力扩充国家藏书。一个皇帝很重视这方面的，永乐帝是个例子。

　　1403年他命令解缙等人，动用了三千多位文人儒生，把古今图书八千多种进行编辑，于永乐六年（1408）编成。什么呢？《永乐大典》。《永乐大典》就是永乐帝时编成的。这部书规模有多大呢？22877卷，一共装成11095册。这个对保存中国的古典文献居功甚伟。但这部《永乐大典》，这部中国传统文化的瑰宝，命运是非常悲惨的。在清朝晚期和末年西方殖民者打了进来，而《永乐大典》就此散亡，现在存世的《永乐大典》只有它总数的3%左右，也就是留下才300来册，一共11000多册啊。别的书烧的烧扔的扔毁的毁，有多少中国古典文献就此散亡了。如果《永乐大典》完整，好多古迹是可以完整的。今天的24史里有一部叫旧五代史，这一部书就是从《永乐大典》里边辑出来的。

　　画外音：明成祖朱棣登上帝位的方式虽为文人儒士所不齿，但朱棣称帝后对儒家思想文化的传承还是做出了贡献的。那朱棣还做了哪些事呢？朱棣之后的明朝皇帝又都是什么样呢？

　　朱棣即位之初，对洪武、建文两朝的政策进行了某些调整，他提出为政之道在宽猛适中。也就是说他既不赞成朱元璋的过于残酷严历，也不赞成建文帝的过于仁厚宽容。他要在中间，所以他利用科举制度，利用编纂大型图书笼络知识分子，宣扬儒家思想，他对官吏的选择也根据才能，所以在永乐朝时期，应该说明朝的社会经济文化各方面都得到了相当的发展。从永乐三年，也就是1405年开始，朱棣派郑和率船队七次出使西洋，到达了30多个国家。永乐时派朝臣回访的也有30多个国家。包括中亚的一些帝国跟永乐朝一直有来往。

　　永乐22年，朱棣死于北征回师途中的榆木川。永乐帝之后的明朝皇帝，在大多数后人看来是非常滑稽的。他们大多数被太监控制，没有什么值得称道的地方，但明朝的好多皇帝又确实是有自己独特的兴趣和一技之长。比如明英宗朱祁镇是个非常优秀的天文学家。他的天文造诣世界一流，但皇帝当得一塌糊涂。而明神宗假如专门学习经营管理，那一定可发大财。这人酷爱在宫廷里边摆各种摊，让你们来买东西，卖来卖去，他喜欢做摊贩。而明熹宗朱由检酷爱做木匠，天天在宫廷里不上朝就在那做木匠做家具，精致无比，水平极高。但是做为皇帝，这些人实在是太糟糕了。

　　明朝甚至有的皇帝几十年不上朝，也就是说贵为内阁阁员，居然会一、二十年见不到皇帝一面。明朝就有大量的这种昏庸的皇帝。而到了明朝的末年，局面已经不可收拾了。那明朝最后一位皇帝崇祯帝又是怎样一位帝王，明朝的江山又是如何在他手上灭亡的？请听下一讲。

　　迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　画外音：《三字经》在讲完了明朝最后一个皇帝崇祯后，结束了中国历史这一部分。迨崇祯，煤山逝。《三字经》告诉我们，明朝的最后一位皇帝崇祯是在煤山自缢身亡的。纵观历史，凡亡国之君不是昏庸无能，就是荒淫无度，那崇祯到底是个什么样的皇帝，他为什么会成为亡国之君？《三字经》在讲完历史后紧接着又强调了读史的重要意义，那我们应该用什么样的方法来学习历史，又应该以什么样的态度来看待历史？

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