第五卷菩提场所说一字顶轮王经

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　　第五卷菩提场所说一字顶轮王经

　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译

　　无能胜加持品第十一

　　尔时世尊观金刚手秘密主复以伽他而诰之曰

　　当于未来世有情劣精进

　　我慢嗔恚痴无惭矫悭吝

　　不能依仪轨修习真言行

　　是持诵之人护摩所加持

　　诸魔悉惑乱悉无是思惟

　　以明获成就虚受诸勤劳

　　常作是思惟愚夫常是说

　　为息彼障故亦除诸魔罗

　　今说此大明先佛之所说

　　利益诸有情是无能胜明

　　若人常忆念随时住等引

　　彼诸魔障者悉皆得除灭

　　即说真言句尔时金刚手

　　秘密药叉主心生大欢喜

　　顶礼于世尊大觉智庄严

　　此大无能胜是明我愿听

　　尔时世尊即说大无能胜陀罗尼曰

　　曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)也曩谟萨嚩没驮冒地萨怛吠(二合)毗药(二合)怛儞也(二合)他(去引)尔宁尔宁尔曩嚩黎怛也(去)曩嚩黎怛也(去)檗多娑贺惹低萨嚩没驮[宁*页]晒尾谛阿目岐(岐曳切八)阿钵啰(二合)底(丁以反)贺低阿波罗尔谛尾啰而尾誐多婆(去)曳尾摩黎儞捺啰(二合)娑啰(二合)吠婆嚩底曳(二合)迦弥[口*梨]娜以谛奴啰地誐谜萨丁也(二合)[宁*页]啰俱[口*梨]摩啰嚩攞尾那设宁舍枳也(二合)母宁悉谛(二合)惹娑嚩隶曩尾哩曳(二合)拏[口*洛]乞洒(二合) [口*洛]乞洒么么萨跛哩嚩览(去声)萨嚩多萨嚩迦览啰惹主噜娜迦虞哩也(二合)设宁尾窟僧贺弭也(二合)仡罗(二合)娑哩萨哩(二合)跛祢嚩彦达缚曩誐药乞洒(二合)啰刹娑弭底哩(二合)比舍左步多阿钵娑么(二合)啰布单曩羯吒布单曩迦区(去)[口*栗]那(二合)坞娑多(二合)啰迦谜怛罗讫哩(二合)丁也(二合)羯么拏满怛啰(二合)庾誐祖[口*栗]拏(二合)庾誐拏枳儞庾(二合)乌祖贺啰萨嚩婆也讷瑟跓(二合)钵捺啰(二合)冒钵萨俣波也细瓢曩谟窣睹(二合)谛婆誐嚩底乌捺啰鼻尔拏儞哩儞哩啰怛那(二合)俱攞娑摩失哩(二合)谛弭里弭里阿迦舍驮睹虞左[口*(隶-木+士)]企里企里萨嚩怛他蘖多哩也(二合)室啰(二合)迦楞迦罗步谛泥尾捻(奴揖反)尾也(二合)哩也(二合)没啰(二合)憾么(二合)怛他[廿/(阿-可+辛)/木]多努[廿/(阿-可+辛)/木]谛尾湿嚩(二合)进底也(二合)嚩啰波啰波啰讫啰(二合)谜曩谟婆誐嚩底波啰尔谛[口*洛]乞洒(二合)[口*洛]乞洒(二合)么么萨嚩讷瑟跓(二合)钵捺啰(二合)吠(无肺反)波也细毗药(二合)娑嚩 (二合引)诃(引)

　　说是陀罗尼世间悉皆闻

　　是大无能胜能坏一切魔

　　能增勤勇力则住三昧形

　　名为无能胜说彼大心明

　　大力极勇猛不异于前明

　　是心世尊说

　　真言曰

　　曩谟飒跢喃三藐三没驮俱致南萨失啰(二合)嚩迦僧伽喃萨嚩谜啰婆也底跢喃尾波尸曩萨谛(二合)惹娑[口*栗][亭*夜]左始企曩萨怛(二合)也尾湿嚩(二合)步(入)钵啰(二合)枳娘(二合)也制鑁讫[口*睾](二合)俱孙那嚩隶曩左羯诺迦牟尼始乞洒(二合)也迦舍跛写俣拏啰比舍枳也(二合)僧贺写弭里曳(二合)拏塞嚩(二合)娑底婆嚩睹摩摩萨嚩萨怛嚩(二合)难者萨嚩婆庾钵捺啰(二合)吠(同上)毗药(二合)怛儞也(二合)他惹曳尾惹曳惹演底尾惹演底阿尔单惹曳若演底阿尔谛阿波啰(二合)尔谛摩啰枳娘(二合)钵罗末娜宁曳娑嚩(二合引)诃

　　说此心真言应等正觉说

　　七佛之世尊显扬诸功德

　　即说是大明利益修行者

　　普遍诸世界六种而振动

　　一切魔宫殿悉皆大振动

　　金刚手此真言句。一切诸佛所说。利益众生故。秘密主或持诵轮王真言者。或持余真言者以此真言加持结缕。或结袈裟角。或结顶发。或桦皮上书带颈臂。彼人速疾易得成就。本尊速现其前。念诵时若能忆持。金刚手我不见。天世魔世沙门婆罗门众中。若此真言加护。若秽者若净者前。若人若非人或魔子或必舍遮。或毗那也迦或药叉或鸠槃茶或罗刹娑。或余类有情欲来障难。作是思惟。于阿吒迦嚩底(丁以反)王宫不得入。若有违越此明清净修行者。彼悉皆违逆金刚种族及自种族并亲族朋友。不容住于彼。金刚手此明真言有大威力。于一切事业应作加护。应供正遍知印可。一切诸菩萨印可

　　菩提场所说一字顶轮王经证学法品第十二

　　尔时世尊知无尽法界已。除遣一切诸障。复诰金刚手菩萨言。金刚手若善男子善女人苾刍苾刍尼。若欲修习佛顶不思议印三摩地。彼苾刍住苾刍律仪。殷勤而护持。苾刍尼住苾刍尼律仪。坞波塞迦住坞婆塞迦律仪。坞波斯迦住坞波斯迦律仪。若是彼善男子修真言行者。彼先应入曼茶罗授三归依发菩提心。应成就十善业道如说修真言行极善作意。亲近承事善友。常修六念。应观法界如虚空自性。应善修习入般若波罗蜜境界。于此观行不欺诳不放逸。善应随三世佛菩萨行行。住于阿兰若。不顾恋一切身命。三时善应授三归菩提心律仪戒。所闻甚深佛法忆持修行。善修四摄。于如来窣睹波前。常涂曼荼罗。于真言仪轨常精进。作窣睹波身口专精修行。不怒不躁不掉举。口不多语不杂乱语不欺诳他。于诸有情常行恭敬爱乐心。善知如来密意之说。我略说。修行者常怀勇猛大精进意。安立一切有情于佛菩萨道。若修佛顶王真言行者。若修余真言行者。应如所说功德。善应修行成就。如方广经典所说真言行。应当修习。各住自律仪善应护持。复诰金刚手。如说修佛顶真言行者。已得成就身。如初出日轮。真金璎珞臂钏。作阎浮檀金色。一切严具庄严其身。着天妙衣具诸相好。纵广周停身相奇特。百千光明庄严。圆光一寻超过日轮。映夺一切色身

　　复次金刚手。成就持明仙。才见令一切众生喜悦。犹如如意树令满一切所求。复次金刚手成就轮王佛顶菩萨。至于地狱雨种种天妙饮食。亦能满一切众生所须。有所希望者皆得满足。我略说彼有大威德。金刚手成就轮王真言者。皆满一切有情意乐。由心起念则令满足。彼得轮王成就之人。住十地菩萨。不敢违越其教令。金刚手此一字轮王真言。一切真言中为王。大明王主。若修行灭除一切业障。亦灭除一切恶趣之业。得成此真言。一切神通悉皆现前。才瞬目顷往于色究竟天。一切佛菩萨缘觉声闻称赞欢喜。得一切菩萨行。于余世界自在游行。于一切有情。随其意趣。种种音声而为说法。乃至我略说。于无量无边世界有情。希奇行色最胜广大获得成就。尔时如来说伽他曰

　　种种斗战空自在如栽宝性而照曜

　　若青莲华在池开彼胜骁勇威光色

　　彼人悉皆超世明毗钮真言不可及

　　尔时世尊复诰金刚手秘密主。复说伽他曰

　　略说普通法秘密地居人

　　明者先行后指示相最胜

　　地方说三种卑湿及干燥

　　并以于高原于明天所居

　　名曰为胜地中方说三种

　　求成就之地皆通于三种

　　智者应观察净不净两并

　　天妙复三种于此一一中

　　各分为三种河池海山王

　　称最胜成就净不净德俱

　　名中成就处若是尸林地

　　是名不净处此教一切处

　　成就处三种恶王贼饥俭

　　是处不应居行者有障难

　　彼地不应住极寒热雨处

　　于此教悉制三时应念诵

　　长养意乐故应摄三种时

　　菩提场所说一字顶轮王经护摩品第十三

　　复告金刚手远离于秘密

　　成就不可得于此经教中

　　成就故说密护摩炉差别

　　应秘密而作息灾等三种

　　一处不应作若一处护摩

　　护摩炉必谬若于调伏炉

　　不应作息灾如器中有毒

　　盛乳必当坏审观三种事

　　故说三种炉余教亦说三

　　炉作是分别于此应用之

　　是故不相违明屈屡草芽

　　许用于牛酥优昙钵天木

　　及以于乳木并用郁金香

　　三时作护摩为求息灾故

　　获得种种利若被窃药物

　　应用黑油麻和蜜常用之

　　及波罗奢木及与天木等

　　应用白芥子护摩而称赞

　　于诸三种法而用酥护摩

　　尔时世尊释迦牟尼。复告金刚手秘密主言。于此中修行教王。为有情利益故。复说伽他曰

　　说是真言明种种大威德

　　修习佛顶王种种真言明

　　无量大奇特并佛眼等明

　　成就诸义利及与印契等

　　我先已宣说普通真言王

　　为求成就者获得果报故

　　我今说印契为求悉地故

　　一类说多种次第我今说

　　普通佛顶印

　　以二手内相叉作拳。竖二中指相合屈上节。普通一切佛顶印。能成就一切义利

　　由见此印契如亲睹诸佛

　　难调诸药叉龙阿酥罗众

　　一切诸罗刹由此印威德

　　悉融而惊怖此是大真言

　　一切佛顶心

　　曩谟三满多没驮南唵吒噜(二合)满驮(四)娑嚩(二合引)诃

　　复说伽他曰

　　若得此印契能获诸安乐

　　国王等世间于彼常利益

　　欲求法利益决定而获得

　　若得此印契诸苦悉消灭

　　由此一切佛顶根本印。作一切事业。修行者护诸根者。以此根本印。用中指端来往。即名迎请印。一切普通先所说。以各自真言。用结此根本印。通一切处用。涂香花烧香饮食灯明等以此印用之。即用前印。二中指峰如环状。是迎火天印。真言如先已说。若发遣火天时。以印向外掣。即成发遣火天印。又即此印准前办事佛顶印。以右中指头。屈上节。跓蹙左中指面上节。是摧坏顶印

　　能作奇特事能作一切事

　　护身结界处应当而受用

　　又移左中指屈上节蹙跓。右中指面上节。是摧毁顶印。真言如先已说

　　此名摧毁顶能调难调者

　　在于大障难以此应护身

　　准前普通印。屈右中指第三节拄左中指第一节文

　　能净处所故用此摧毁顶

　　若求成就时结此护处所

　　移左指如前以此印护处

　　是诸佛顶心应用摧毁顶

　　用以自灌顶以此印常用

　　若人得此印能净念诵室