第二卷 佛说瑜伽大教王经
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译
三摩地品第四
尔时世尊大遍照金刚如来。入大智力变化圆满三摩地。从定出已。告金刚手大菩萨言。汝今谛听。我今为汝说一切真言秘密三摩地法。所为持明者于曼拏罗毕竟了知。粉画佛像等依法观想。当得毕竟大智不难。证得无上菩提。何况所求成就之法今说三摩地法于本身想出◇唵字变成大智。以慧开引大智。变成大遍照如来。身真金色有其三面。善相圆满。顶戴宝冠垂于发髻身有六臂。二手结禅定印。左第二手持般若经。第三手持弓。右第二手持轮。第三手持箭。身光炽盛天人悉怖化佛如云。复摄化佛入遍照佛身。时阿阇梨念微妙字观想真理
复次说三摩地法。复想口中◇阿字。阿字变成无量寿佛。其身白色六臂三面。面各三目顶戴宝冠。冠有遍照如来而垂发髻。一切装严二手开莲花。右第二手持金刚杵。第三手持数珠。左第二手持般若经。第三手执军持。光明炽盛遍身普照。变化金刚杵。诸魔惊怖迷闷躄地。如是阿阇梨观想口金刚非久证菩提。此名一切相最上广大法藏三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨想自本心而为月轮。月轮变成◇吽字吽字变成阿閦佛。身翡翠色八臂三面。面各三目顶戴宝冠。色相妙善一切装严。右第一手持金刚杵。第二手持利剑。第三手持钩。第四手持箭。左第一手持铃。第二手持般若经。第三手持罥索。第四手持弓。如是想阿閦佛遍满虚空。时阿阇梨若常以金刚定心观想。不久证大菩提。此名超老死大心圆满力金刚无边三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇怛囕(二合)字变为大智。大智化成宝生佛。身现赤色四臂三面。面各三目善相圆满。顶戴宝冠身严众宝。结跏趺坐二手结禅定印。右第二手持金刚杵。左第二手持如意宝。遍满虚空悉现宝生如来。降大宝雨及化诸菩萨。此名宝生大智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇亢字变为大智。大智化为不空成就佛。身现绿色四臂二手结禅定印。右第二手持利剑。左第二手持钩。变化诸佛如雨满空。悉作一切成就法。放大光明与智海无异。如是观想虚空藏大牟尼。彼人与虚空等离一切有为法。此名虚空性大智金刚三摩地。如是说五如来三摩地法已
复说四亲近菩萨观想法。时阿阇梨观想◇朗字变为大智。大智化成佛眼菩萨。身真金色一切装严。八臂三面面各三目善相圆满。右第一手作施愿印第二手作无畏印。第三手持金刚杵。第四手持箭。左第一手持罥索。头指竖立作期克印。第二手持宝树枝。第三手持数珠。第四手持弓。放赤色光明化佛如云。如是观想大智。金刚诸天惊怖。悉皆合掌作礼。如是观想佛眼菩萨。以菩提分力而为装严。此名佛眼变化大智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇[牟*含]字变为大智。大智化成摩摩枳菩萨。身如优钵罗花色六臂三面。面各三目放赤色光明。右第一手作无畏印。第二手持金刚杵。第三手持箭。左第一手作期克印。第二手持罥索。第三手持弓。变化诸佛如雨满空。如是观想三身大力金刚。从于无相而现有相。此名幻生大智力甚深三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇邦字变为大智。大智化成白衣菩萨。身现白色六臂三面。面各三目一切装严。右第一手作无畏印。第二手持金刚杵。第三手持箭。左第一手持莲花。第二手持数珠。第三手持弓。结跏趺坐观想。莲花。化佛如云满虚空界。如是观想此三摩地。是人当得最上菩提。此名莲花神通最胜佛智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇当(丁江切)字变为大智。大智化成多罗菩萨。诸相圆满身现绿色。六臂三面面各三目结跏趺坐。放赤色光遍满炽盛变化。诸佛遍满虚空观想菩萨为一切众生之母右第一手作无畏印。第二手持金刚杵。第三手持箭。左第一手作期克印。第二手持优钵罗花。第三手持弓。此名降伏一切众生大乐智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想四亲近菩萨。所谓萨埵金刚菩萨。宝金刚菩萨。法金刚菩萨。羯磨金刚菩萨。如前想已不久证大菩提。此名四圣谛欢喜三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想尊字变成大智。大智化成尊那菩萨。七俱胝如来三身。赞说此菩萨真言成九字。亦成九分法成九大菩萨。身如秋月色众宝装严。诸相圆满能度一切贤圣。此菩萨二十六臂三面。面各三目。正面善相微笑。右面大青色作忿怒相。利牙如初月舌如闪电。左面黄色咬唇。此菩萨或坐或立如戏舞势。二手结本印安于心中。右第二手作无畏印。第三手持剑。第四手持宝璎珞。第五手持海甘果。第六手持箭。第七手持钺斧。第八手持宝棒。第九手持骨朵。第十手持钩。第十一手持金刚杵。第十二手作期克印。第十三手持数珠。左第二手持如意宝幢。第三手持莲花。第四手执军持。第五手持罥索。第六手持弓。第七手持烁吉帝。第八手持轮。第九手持螺。第十手作期克印。第十一手持贤瓶。第十二手持频尼波罗。第十三手持般若经。坐莲花座遍身光明。着阿蹉哥衣偏袒挂络腋。及种种衣服装严。变化诸佛遍满虚空。如是尊那菩萨具大神通力。诸天魔等见之惊怖。悉智皆向前合掌顶礼。如是阿阇梨若常观想持此真言。彼人不久证大菩提。若入此三摩地。刹那之间能除一切罪。何况别成就法。此名无边胜大智尊那大力金刚最胜三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇囕字变成大智。大智化成宝光菩萨。身真金色结跏趺坐六臂三面。面各三目诸相圆满。面颜微笑众宝装严。二手持宝宝放光明。右第二手作无畏印。第三手持箭。左第二手作期克诸恶印。第三手持弓。身有赤色光明。化佛如云遍满虚空。如是观想此菩萨。最上妙法藏能除诸恶不久成菩提。此名宝云佛智光照三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇勃零(二合)字变成大智。大智化成颦眉菩萨。能度诸怖畏身如秋月色。六臂三面面各三目。现喜怒相光明炽盛。右第一手持金刚杵。第二手持宝杖。第三手持箭。左第一手持罥索及作期克印。第二手执军持。第三手持弓。化佛如云。如是行住坐卧恒作观想。能除一切怖畏必得菩提。此名能除一切怖畏大智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇吽字变成大智。大智化成金刚锁菩萨。此即诸佛母能降恶众生。身现绿色六臂三面。面各三目作微笑相众宝装严。右第一手持金刚杵。第二手持金刚锁。第三手持箭。左第一手作期克印。第二手持罥索。第三手持弓。化佛如云。如是观想金刚锁菩萨。彼人不久证大菩提。何况别成就法。此名金刚锁解脱大智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇昧字变成大智。大智化成慈氏菩萨。四臂三面面各三目。于莲花上结跏趺坐。二手结说法印。右第二手作施愿印为利众生故。左第二手持龙花杖。变化诸佛及化菩萨如云满空。如是观想所获功德如前无异。此名慈氏力大智最胜三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇蒙字变成大智。大智化成妙吉祥菩萨。作童子相具大辩才。智慧第一善说妙法。三面面各三目。头有三髻顶戴阿閦佛。于莲花上结跏趺坐。以种种花严饰其身。诸相圆满而作微笑。身有六臂。右第一手作施愿印。第二手持剑。第三手持箭。左第一手持般若经。第二手持优钵罗花。第三手持弓。化佛如云。如是观想得大胜利与前无异。此名大智慧光妙金刚三摩地
尔时世尊说此三摩地法已。复说诸菩萨摩诃萨观想之法。所谓香象菩萨。智幢菩萨。贤护菩萨。海意菩萨。无尽意菩萨。辩积菩萨。得大势至菩萨。除一切罪障菩萨。破诸忧暗菩萨。炽盛光菩萨。月光菩萨。甘露光菩萨。虚空藏菩萨。除盖障菩萨。如是等无数阿僧祇菩萨摩诃萨。若诸众生如前仪轨一一观想。诸微妙字变成大智。大智化成菩萨。各有三面面各三目。或四臂六臂等。各执幖帜神通变化。若人志诚持诵依法相续。彼人不久速得成就无上佛道。利乐一切有情
复说诸大明王三摩地法。时阿阇梨观想◇吽字变成大智。大智化成焰鬘得迦忿怒明王。以日轮为圆光炽盛如劫火。身色如青云身短腹大。六臂六足六面面各三目。正面开口作大忿怒相。金刚利牙出外舌如闪电。顶戴阿閦佛。右面出舌。左面咬唇作忿怒相。顶戴妙吉祥菩萨。右第一手持利剑。第二手持金刚杵。第三手持箭。左第一手持罥索及作期克印。第二手持般若经第三手持弓。虎皮为衣以八龙严饰。髑髅为冠发髻黄色。乘于水牛饰以莲花为座。而垂右足。下面诸魔悉皆惊怖。亦名能降焰魔王具大辩才。光焰赤色化佛如云。如是阿阇梨于行住坐卧常住此观。设复受五欲乐。心如虚空俱不染着。所获功德无量无边。此名成一切事大智金刚降伏焰魔王调伏诸魔三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇钵啰(二合)字变成大智。大智化成钵啰研得迦忿怒明王。六臂三面面各三目。身黄色放赤色光。莲花上坐垂于一足。以八龙王装严其身。正面微笑顶戴阿閦佛。右面青色现忿怒相。左面白色以齿咬唇。右第一手持金刚杵。第二手持宝棒。第三手持箭。左第一手持罥索及作期克印。第二手持般若经。第三手持弓。如是观想变化神通已。及恒持诵是人。不久证大菩提。此名无能胜大智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇吽字变成大智。大智化成钵讷鬘得迦忿怒明王。身现赤色八臂三面面各三目。正面微笑。右面青色出金刚舌现忿怒顾视。左面黄色利牙咬唇现忿怒相右第一手持金刚杵。第二手持宝杖。第三手持哥拏耶。第四手持箭。左第一手作期克印。第二手持般若经。第三手持莲花。第四手持弓。虎皮为衣以八龙装严。坐于莲花上而垂一足。有大威力复能变化无数诸佛。如是观想决定成就所作一切事。此名马头最胜金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇吽字变成大智。大智化成尾觐难得迦忿怒明王。身大青色六臂三面。面各三目顶戴阿閦佛。正面微笑。右面白色现忿怒相。左面如优钵罗花色。以齿咬唇现忿怒相。右第一手持利剑。第二手持钺斧。第三手持箭。左第一手持罥索及作期克印。第二手持般若经。第三手持弓。左足踏诸魔右足踏莲花。具大神通能除诸魔。化佛如云遍满虚空。如是依法观想。所作所求一切如意。此名除一切魔最胜金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇[亢*欠]字变成大智。大智化成不动尊忿怒明王。作妙眼童子相身翡翠色。顶戴冠内有阿閦佛。六臂三面面各三目。正面微笑。右面黄色现忿怒相。开口出舌舌如红莲。左面白色以齿咬唇现大忿怒相。右第一手持剑。第二手持金刚杵。第三手持箭。左第一手持罥索及作期克印。第二手持般若经。第三手持弓。放赤色光遍满照曜。坐莲花上垂于一足。而彼座下有大宝山。心念吽字能除诸魔。具无边神通。化佛如云遍满虚空。如是依法观想。彼人已践圣道不久成佛。此名一切如来证觉不动智变化金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇吽字变成大智。大智化成吒枳忿怒明王。身如青云色。六臂三面面各三目。顶戴宝冠冠内有佛。正面微笑。右面现忿怒相。左面白色以齿咬唇现颦眉忿怒相。二手结吒枳印。右第二手持金刚杵。第三手持箭。左第二手持般若经。第三手持弓。放赤色光遍满照曜。坐莲花上垂于一足。化佛如云遍满虚空。下有诸魔悉皆惊怖合掌作礼。如是依法观想当得最上大智。此名善钩一切众生最胜金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇吽字变成大智。大智化成儞罗难拏忿怒明王。身大青色六臂三面面各三目。正面微笑。右面黄色现忿怒相。左面青云色以齿咬唇。顶戴宝冠冠内有佛。右第一手持金刚杵。第二手持宝杖。第三手持箭。左第一手持罥索及作期克印。第二手持般若经。第三手持弓。赤色圆光遍满照曜。八大龙王而为严饰。坐莲花上垂于一足。化佛如云遍满虚空。如是依法观想所获功德如前无异。此名大智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇吽字变成大智。大智化成大力忿怒明王。身如云色八臂三面。面各三目目作赤色。发赤竖立顶戴阿閦佛。正面微笑。右面金色作忿怒相。左面白色以齿咬唇。右第一手持金刚杵。第二手持宝杖。第三手持剑。第四手持箭。左第一手持罥索及作期克印。第二手持般若经。第三手持骨朵。第四手持弓。坐于莲花而垂一足。白轮圆光遍满照曜。作忿怒顾视。诸天睹之深生惊怖避走十方。化佛如云遍满虚空。如是依法志心观想。所获功德与前无异。此名大力大智最胜金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇勃龙(二合)字变成大智。大智化成大轮佛顶。身现金色有大圆光遍满照曜。三面面各三目。手作弹定印金刚莲花上坐。于其座下有大宝山。彼佛两边有四亲近菩萨。诸相圆满面现笑容。手持宝金刚杵。优钵罗花及莲花等。种种衣服而为装严。于大轮佛顶外复想轮围。于彼围内面有五色金刚光明普遍照曜。化佛如云遍满虚空。如是依法观想大轮佛顶。若人乐求生佛刹土。彼人决定随愿得生。非久之间速证菩提。此名装严一切佛刹大智大轮金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇惹字变成大智。大智化成大夜叉主。名宝藏神。身黄色二臂三面。顶戴宝冠内有五佛。于冠左边少有所损。坐于莲花上。座下有贤瓶满盛诸宝。右手持海甘子。左手持鼠囊。两边有四夜叉女。身貌端正众宝装严。降一切宝雨化佛满空。如是依法观想。欲求财宝不久遍地。现大财宝得大富贵。复想己手掌中出甘露水施宝藏神。此名施宝雨大智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇[牟*含]字变成大智。大智化成日前菩萨。形容如十六岁。圆光炽盛身真金色。光明照耀踰于千日。以种种宝装严其身。乘七马车顶戴五如来冠。以大神通力拥护十方。六臂三面面各三目。正面圆满微笑。右第一手持金刚杵。第二手持针连线。第三手持箭。左第一手持罥索及作期克印。第二手持无忧树枝。第三手持弓。以神通力能禁缚一切诸恶众生。乃至缝彼眼耳口鼻等。如是常作观想。及持此菩萨根本真言。能降伏一切众生。能销除一切烦恼。乃至成无上菩提。此名隐身诸恶最上大智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇邦字变成大智。大智化成钵兰拏赊嚩哩菩萨。身现金色坐于莲花上顶戴五如来冠。想降甘露雨。身有圆光炽盛照曜。以花鬘严饰六臂。三面面各三目现喜怒相一切装严。右第一手持金刚杵。第二手持钺斧。第三手持箭。左第一手持罥索及作期克印。第二手持贝叶树枝。第三手持弓能变。化忿怒明王如云偏空。而彼明王以炽盛光降诸恶曜。复作忿怒炽盛势。其明王顶戴阿閦佛。如是依法观想。能除诸魔惊怖及诸灾障。此名息除一切诸魔尘垢大智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇惹字变成大智。大智化成穰虞利菩萨。作童子相头有七龙。龙头有如意珠光明遍照。顶戴阿閦佛及种种花。面现喜怒相以大龙系腰。坐于莲花上。身相金色放赤圆光。六臂三面面各三目。右第一手持金刚杵。第二手持剑。第三手作舞势及持箭。左第一手持罥索及作期克印。第二手持尾沙花。第三手持弓。如是菩萨复化五色虹光明遍满。如是持诵者。若见有情遭恶毒所害。观想诸佛满虚空中。手持甘露瓶灌于彼人顶。复想彼人口门有一◇[口*尔]字其毒即除永获安乐。如是依法观想。不久证大菩提。此名能断除一切烦恼及诸恶毒大智龙王金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇吽字变成大智。大智化成诃逻曷罗菩萨。身大白色八臂三面。面各三目。顶戴宝冠如半月相。冠内有佛相好圆满。面现笑容作贡高势。右第一手执金刚杵。第二手持数珠第三手持箭。第四手持三叉。左第一手持莲花。第二手持般若经。第三手持弓。第四手持髑髅。内安种种花一切装严身。而彼菩萨于宝山岩中。处红莲花座而垂一足。以虎皮为衣。如是依法观想。诸佛满空作大神通。及志心持诵。设不持斋戒随意饮食。亦得速成大觉菩提。此名能成就一切事诃逻曷罗大喜大智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇索字变成大智。大智化成降大千界菩萨。彼菩萨能除一切有情诸恶及诸病苦。身有千臂千面。面各三目。今现略相而有八臂四面。面各三目身绿色。作贡高忿怒势。右第一手作施愿印。第二手持剑。第三手持钩。第四手持箭。左第一手持莲花。花内有摩尼金刚杵。第二手持罥索。第三手持弓。第四手持钺斧。发大精进力化本部佛。遍满虚空降千界魔。如是依法观想持诵真言力。以大炽盛光摄他象马军。及能成一切事。能作拥护及降伏等。此名观视大军拥护一切及降大千界大智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇特网(二合)字变成大智。大智化成最上宝幢菩萨。身真金色现忿怒相。八臂四面面各三目。右第一手持剑。第二手持捣杵。第三手持轮。第四手持箭。左第一手持三叉。第二手持金刚杵。第三手持弓。第四手作期克诸魔印。如是依法观想此菩萨。不久证大菩提。此名降三界最上金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇钵囕(二合)字变成大智。大智化成大随求菩萨。八臂四面面各三目。身现金色具大威德。作贡高无畏势。右第一手持剑。第二手持轮。第三手持三又。第四手持箭。左第一手持金刚杵。第二手持罥索。第三手持钺斧。第四手持弓。坐于莲花上放大光明。如千日轮能除诸恶。此三摩地法。所有女人胎中子死者。时阿阇梨依法观想。自身为妙吉祥。持彼秘密曼拏罗内诸贤圣阏伽瓶灌女人顶。复想彼女胎中。所有非人薄福之子。以印及真言。为发遣净除罪障已。复想彼胎摄入福子。时彼女人得子安隐。此名观察一切胎藏随求大智最胜金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇网字变成大智。大智化成持世菩萨。其身金色诸相圆满。一切装严光明照曜。作贡高势身有六臂。右第一手作施愿印。第二手持谷穗。第三手持箭。左第一手持如意宝。第二手持弓。第三手降宝雨。乃至眷属及仆从紧羯啰夜叉等。亦悉降宝及五谷雨。如是依法观想此持世菩萨。能降财谷雨广七由旬量。不久速成菩提。此名降财谷雨广智金刚三摩地
复说三摩地法。时阿阇梨观想◇尾字变成大智。大智化成白莲罗刹女。身黑色腹大具大威势。有炽盛光如闪电相。坐莲花上垂于一足。有十八臂十二面。面各三目利牙出外。发髻赤黄色顶戴阿閦佛。髑髅为璎珞现大忿怒相。师子皮为衣龙为络腋。手持满血髑髅。及持剑钩轮金刚杵三叉。铃幡宝棒罥索钺斧等。复以众宝装严于身。能破诸恶有情。如是依法观想及持诵真言。为利益一切众生故。不久证大菩提。此名除灭一切恶观察佛刹最胜金刚三摩地
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩
世尊我一心归命尽十方 无碍光如来愿生安乐国 我依修多罗真实功德相 说愿偈总持与佛教相应 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 宝性功德草柔软左右旋 触者生胜乐过迦旃邻陀
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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