第十卷 佛说佛名经
南无不减庄严佛南无不动尼他佛南无百功德庄严佛南无自在诸相好称佛南无自在因陀罗月佛南无法华山佛南无法界庄严佛南无满足愿佛南无大师庄严佛南无师子平等精进佛南无修行自在坚固佛南无乐法修行佛南无胜慧佛南无海步佛南无大如修行佛南无高光明佛南无无诤智佛南无师子声佛南无善报佛南无善住佛南无日光佛南无甘露增上佛南无道上首佛南无胜自在亲佛南无善见佛南无无浊义佛南无胜意佛南无人月佛南无威德光佛南无普明佛南无大庄严佛南无师子奋迅去佛南无摩楼多爱佛南无寂心佛南无大步佛南无可闻声佛南无积功德佛南无摩尼向佛南无爱照佛南无名称佛南无信功德佛南无清净智佛南无宝功德佛南无妙信香佛南无热固(余本热园)佛南无胜仙(余本山)佛南无宝(余本实)智佛南无甘露威德佛南无藏信(余本信藏)佛南无月上胜佛南无龙步佛南无信黠慧佛南无爱实语佛南无忧波罗香佛南无栴檀自在佛南无敌胜佛南无普行佛南无功德胜佛南无大威德佛南无种种色日佛南无过诸过佛南无无量眼佛南无惭愧智佛南无功德供养佛南无种种声佛南无功德可乐佛南无住清净佛南无妙香佛南无月光佛南无戒分佛南无花智佛南无忧多摩意佛南无不闇意佛南无山自在积佛南无寂王佛南无解脱王佛南无阿蹉弥留王佛南无如意力释(余本择)去佛南无姓阿提遮佛南无胜园佛南无不赞叹世间胜佛南无法染佛南无宝星宿解脱王佛南无白宝胜佛南无法行自在佛南无陀罗尼自在佛南无阿难陀声佛南无智步王佛南无弥留平等奋迅王佛南无智奋迅佛南无法华通树提佛南无多波尼体佛南无阿尼伽陀路摩胜佛南无忧多罗胜法佛南无大智念缚佛南无阇伽提自在一切世间担佛南无见无畏佛南无自在作佛南无自在量佛
舍利弗。我见南方如是等无量佛种种名种种姓种种佛国土。汝等应当至心一心归命。舍利弗。应当归命西方无量佛
南无阿婆罗炎婆师华佛南无摩[少/兔]沙口声去佛南无智胜增长称佛南无莎漫多波尸佛南无歌罗毗罗炎华光佛南无法行灯佛南无无等胜佛南无智奋迅名称王佛南无梵声奋迅妙鼓声佛南无波头摩尸利藏眼佛南无阿僧伽意炎佛南无千月光明藏佛南无乐法行佛南无摩尼婆陀光佛南无师子广眼佛南无十力生胜佛南无智作佛南无无边精进降伏一切诸怨佛南无大胜起法佛南无阿无荷见佛南无无边命佛南无观法智佛南无无碍精进日善思惟奋迅王佛南无不利他意佛南无无边见佛南无智见法佛南无一切善根种子佛南无忧多智胜发行功德佛南无智香胜佛南无智上尸弃王佛南无福德胜智去佛南无不可思议法华吼王佛南无法清净胜佛南无不可思议弥留胜佛南无能开法门佛南无毗卢舍那法海香王佛南无力王善住法王佛南无胜力散一切恶王佛南无见无边乐佛南无善化功德炎花王佛南无见彼岸佛南无善化庄严佛南无见乐处佛南无尼拘律王胜佛南无妙胜佛南无大力智慧奋迅王佛南无法树提佛南无坚固盖成就佛南无一切种智资生胜佛南无入胜智自在山佛南无一切世间得自在有桥梁胜佛南无尽合胜佛南无清净戒功德王佛南无波头摩散漫(余本有楞)智多庄严佛南无一王佛南无大多人安隐佛南无二胜声功德佛南无圆坚佛南无力士佛南无宝珠摩尼火佛南无大海弥留佛南无胜王佛南无不住佛南无不空功德佛南无初远离不浊王佛南无虚空行佛南无无碍称佛南无声山佛南无不可思议起三昧称佛南无诸天梵王鸡兜佛南无示无义王佛南无护垢王佛南无照功德佛南无自在眼佛南无智寂成就性佛南无无障智成就佛南无说决定义佛南无庄严法灯妙称佛南无二宝法灯佛南无大炎藏佛南无自师子上身庄严佛南无智宝因缘庄严佛南无服诸根清净眼佛南无善香随香波头摩佛南无法(丹本有月)佛南无广(丹本有救)佛南无戒功德佛南无常镜佛南无随顺称佛南无法自在佛南无如意庄严佛南无(丹本有金)藏佛南无慎(余本责)贪佛南无思妙义坚固愿佛南无一切德轮光佛南无法吼智明佛南无甘露光佛南无无边庄严佛南无胜福田佛南无善决定诸(丹本有佛)法庄严佛南无善决定佛南无法庄严佛
舍利弗。西方如是等无量无边佛。汝当至心归命。舍利弗。汝当至心归命北方佛
南无胜藏佛南无自在藏佛南无无边华龙一俱苏摩生(丹王)佛南无降伏诸魔勇猛佛南无定诸魔佛南无法像佛南无功德胜佛南无山峰光佛南无法王佛南无普恭敬灯佛南无地胜佛南无成就如来寂佛南无一切宝成就寂佛南无陀罗尼文句决定义佛南无忍自在王佛南无成就一切称佛南无三世智转自在佛南无胜归依功德善住佛南无种种摩尼光佛南无胜功德佛南无一切宝成就寂佛南无佛功德胜佛南无无余证佛南无得佛眼佛南无随过去佛佛南无大慈成就悲胜佛南无住持师子智佛南无无众生住实际王佛南无自家法不得成就佛南无大智庄严身佛南无智称佛南无佛法首佛南无一切众生德佛南无过一切法间(丹门)佛南无自在因陀罗佛南无满足意佛南无大琉璃佛南无菩提光明佛南无不可思议法智光明佛南无真(丹栴)檀不空王佛南无不染波头摩幢佛南无法财声王佛南无释(丹择)法善知(丹智)称佛南无智鬘劫佛南无佛眼清净分陀利佛南无智自在称佛南无断无边疑佛南无众生方便自在王佛南无无边觉奋迅无碍思惟佛南无法行地行善住佛(地下丹无行)南无普众生界广佛南无降伏诸魔力坚意佛南无天王自在宝合王佛南无如实修行藏佛南无能生一切欢喜月见佛南无大迅觉迅佛南无种种摩尼声王吼佛南无无观王佛南无不退了勇猛佛南无佛国土庄严身佛南无智根本华幢佛南无化身无碍称佛南无一切龙摩尼藏佛南无法声自在佛南无法甘露莎梨罗佛南无无边宝福德藏佛南无清净华行佛南无大法王华胜佛南无一切尽无尽藏佛南无华山藏佛南无智虚空山佛南无智力不可破坏佛南无无碍坚固随顺智佛南无无边大海藏佛南无智王无尽称佛南无奋迅心意王佛南无自性清净智佛南无智自在法王佛南无胜行佛南无金刚见佛南无法满足随香见佛南无龙月佛南无因陀罗围佛南无无碍王佛南无宝因陀罗轮王佛南无能生一切众生敬称佛南无大威德光明轮王佛南无能断一切众生疑佛南无智宝法见佛南无无障碍波罗佛南无无垢髻佛南无放光明佛南无山力月藏佛南无心自在王佛南无坚固无畏上首佛南无坚固勇猛宝佛南无坚固心善住王佛南无能破闇曀王佛南无胜丈夫分陀利佛南无百圣胜藏佛南无妙莲华藏佛南无见平等法身佛南无众生月佛南无师子去佛南无大威德佛南无妙声佛南无无边光佛南无见爱佛南无大首佛南无胜首佛南无乐声佛南无见宝(丹实)佛南无清净(丹称)佛南无师子慧佛南无德声佛南无修楼毗香佛南无电灯佛南无波头摩光佛南无大光佛南无梵声佛南无无疑佛南无无边势力佛南无月面佛南无无边光佛南无爱威德佛南无散疑佛南无功德灯佛南无不藏威德佛南无无边藏佛南无光明奋迅王佛南无广称佛南无远离幢佛南无增长圣佛南无普见佛南无不可胜佛南无威德聚佛南无坚固步佛南无摩[少/兔]赊称佛南无无边色佛南无大光明佛南无妙声佛南无不动步佛南无无边庄严佛南无大清净佛南无威德聚光明佛南无住智佛南无(丹本有金)坚佛南无爱解脱佛南无爱无畏佛南无甘露藏佛南无普观察佛南无大修行佛南无细威德佛南无十方恭敬佛南无光明胜佛南无重说佛南无光明庄严佛南无师子奋迅佛南无善见佛南无甘露步佛南无月光明佛南无功德称佛南无去根佛南无清净声佛南无无碍轮佛南无甘露声佛南无众生可敬佛南无如意威德佛南无无边色佛南无大力佛南无快庄严佛南无普照观佛南无奋迅德佛南无妙色佛南无称意佛南无宝庄严佛南无高光明佛南无解脱步佛南无功德庄严佛南无毕竟智佛南无生鸡兜佛南无不动智佛南无行意佛南无妙色佛南无实色佛南无火声佛南无善思惟佛南无功德华佛南无思惟世间佛南无大高光(丹有明)佛南无无譬喻奋迅佛南无清净觉佛南无月重佛南无月灯佛南无无边光佛南无种种日佛南无天城佛南无心清净佛南无波头摩藏佛南无常择智佛南无师子声佛南无无边光佛南无胜声佛南无可乐意智光佛南无功德光佛南无自在光佛南无净严身(丹有光)佛南无无浊义佛南无应威德佛南无成就义智佛南无得大声佛南无婆薮陀声佛南无郁哆光佛南无决定思惟佛南无萨遮婆[少/兔]佛南无鸣阇光明佛南无毗弗波威德佛南无忧多罗魔吒佛南无夜合(丹舍)鸡兜佛南无功德清净佛南无法灯佛南无胜功德佛南无仙荷波提爱面佛南无心荷步去佛南无思惟众生佛南无莎伽罗智佛南无波头摩藏佛南无盖仙佛南无莎罗王佛南无修利耶光佛南无菩提味佛南无寂诸根佛南无婆[少/兔]光佛南无芬陀利光佛南无弥留光佛南无旃陀面佛南无莎利荼去佛南无诸方眼佛南无法光明佛南无尸罗波散那佛南无阿难陀智佛南无阿难陀色佛南无地荼毗梨耶佛南无提婆弥多佛南无莎漫多智佛南无寂静光佛南无摩[少/兔]舍威德佛南无善分若提他佛南无称圣佛南无称幢佛南无轮面佛南无普清净佛南无摩诃提阇佛南无阿罗诃应佛南无忧多那胜佛南无悉达他思惟佛南无爱供养佛南无三漫多护佛南无尼弥佛南无信菩提佛南无破意佛南无出智佛南无胜声佛南无质多罗婆[少/兔]佛南无弥荷声佛南无大炎骞陀佛南无声拘吒佛南无阿舒加爱佛南无天国土佛南无师子难提拘沙佛南无阿难陀波颇佛南无见爱佛南无波提波王佛南无胜鸡兜佛南无方闻声佛南无爱眼佛南无旃陀鸡兜佛南无阿婆夜达多佛南无那刹多王佛南无苏摩提婆佛南无日光明佛南无大称佛南无真声佛南无说爱佛南无称忧多罗佛南无摩头罗光明佛南无修佉(丹法)声佛南无质多意佛南无婆薮陀清净佛南无寂嗔佛南无破意佛南无宿王佛南无毗伽陀畏佛南无胜忧多摩佛南无波萨那智佛南无慈胜种种光佛南无普见佛南无见月佛南无降伏诸魔威德佛南无摩诃罗他佛南无心荷步去佛南无乐光佛南无普护佛南无清净意佛南无成就义佛南无香山佛南无摩尼清净佛南无功德光佛南无日光佛南无成就光佛南无见爱佛南无善思惟佛南无莎漫多见佛南无师子幢佛南无普行佛南无大步佛南无阿罗频头波头摩眼佛南无日光佛南无阿弥多清净佛南无阿难多楼波佛南无盖天佛南无罗多那光佛南无莎罗梯罗多佛南无善见佛南无亲味佛南无婆耆罗莎佛南无修利耶那那佛南无无障碍眼佛南无莎荷去佛南无大然灯佛南无卢荷伽佛南无清净功德佛南无功德藏佛南无法(丹本有明)佛南无摩楼多爱佛南无阿婆耶爱佛南无慧幢佛南无威德光佛南无月德佛南无求那婆薮佛南无无边光佛南无安乐佛南无称鸡兜佛南无光明吼佛南无普功德佛南无胜鸡兜佛南无那罗延佛南无宝清净佛南无普心佛南无善心意佛南无善意佛南无不可量威德佛南无师子臂佛南无光明意佛南无那罗延天佛南无萨遮鸡兜佛南无善住意佛南无阿弥多天佛南无大慧德佛南无大幢佛南无光明日佛南无法(丹本有水)佛南无善法佛南无旃陀婆[少/兔]佛南无庵摩罗胜佛南无解脱观佛南无罗多那光佛南无无罗声佛南无普心择佛南无成就光佛南无甘露眼佛南无称爱佛南无善护佛南无天信佛南无善量步佛南无提婆罗多佛南无深智佛南无斯那步佛南无旃陀跋陀佛南无提阇积佛南无大胜佛南无大步佛南无阇耶天佛南无悉达他意佛南无质多爱佛南无师子声佛南无信提舍那佛南无智光佛南无拘苏摩提阇佛南无提阇罗尸佛南无如意光佛南无无边威德佛南无无边光佛南无胜藏佛南无卢遮那称佛南无宝鸡兜佛南无郁伽提阇佛南无日鸡兜佛南无摩诃弥留佛南无摩诃馥荷佛南无世间得名佛南无郁伽德佛南无忧多摩称佛南无成就义步佛南无提婆摩醯多佛南无实(丹本有智)佛南无阿那毗浮多称佛南无金光佛南无大然灯佛南无行意佛南无毗迦摩佛南无无碍光佛南无毗摩提阇诃佛南无摩诃跋多佛南无天声佛南无不着步佛南无天道佛南无询陀罗难陀佛南无华光佛南无能现佛南无天爱佛南无解脱光佛南无普光佛南无求那迦罗佛南无智(丹有说)佛南无菩提光佛南无莎伽罗佛南无菩提难提佛南无摩诃提婆佛南无深智佛南无法自在佛南无大波那那佛南无心意佛南无智光明佛南无不错思惟佛南无胜功德佛南无坐称佛南无大庄严佛南无月光佛南无天光佛南无清净行佛南无爱功德佛南无师子意佛南无信婆薮那罗佛南无宝光明佛南无快光明佛南无种种婆[少/兔]佛南无月爱佛南无苏摩刈(丹刹)多佛南无普观佛南无不染佛南无称光胜佛南无月面佛南无那伽天佛南无功德聚佛南无功德智佛南无华胜佛南无爱世间佛南无甘露光佛南无地光佛南无作功德佛南无花胜佛南无求那婆睺佛南无法然灯佛南无普光佛南无净声佛南无大庄严佛南无解脱日佛南无坚精进佛南无智光明佛南无功德称佛南无善智佛南无不可量庄严佛南无师子陀那佛南无功德奋迅佛南无妙天佛南无观行佛南无天提吒佛南无电光明佛南无胜爱佛南无山幢佛南无华光佛南无胜意佛南无山香佛南无福德奋迅佛南无胜意佛南无信圣佛南无宝洲佛南无妙威德佛南无最后见佛南无爱行佛南无妙庄严佛南无功德藏胜佛南无清净见佛南无威德力佛南无清净眼佛南无智行佛南无不谬步佛南无圣眼佛南无乐解脱佛南无大声佛南无胜王佛南无成就光明佛南无自业佛南无照称光明佛南无光明行佛南无爱自在佛南无月贤佛南无胜吼佛南无胜功德佛南无撰择摄取佛南无相王佛南无离热佛南无圣德佛南无法高佛南无甘露功德佛南无无碍称佛南无甘露香佛南无舍光明佛南无吼声佛南无无畏日佛南无得无畏佛南无爱黠慧佛南无智慧不谬佛南无虚空光佛南无增上天佛南无信如意佛南无天盖佛南无龙光佛南无妙步佛南无法威德佛南无断诸有佛南无庄严面佛南无妙色佛南无普眼佛南无功德光佛南无胜月佛南无平等德佛南无云何鸡兜佛南无众生自在劫佛南无与无畏亲佛南无(丹有摄)取众生意佛南无降伏诸怨佛南无摄取光明佛南无胜山佛南无一胜光明佛南无那罗延步佛南无师子步佛南无爱戒佛南无清净佛南无信名称佛南无毕竟智佛南无离痴佛南无功德聚佛南无能思惟忍佛南无法盖佛南无不动因佛南无天华佛南无天波头摩佛南无普威德佛南无月光佛南无大众上首佛南无思惟义佛南无相王佛南无华面佛南无思惟名称佛南无树幢佛南无师子奋迅佛南无信大众佛南无善香佛南无智慧赞叹佛南无功德梁佛南无智光明佛南无智海佛南无威德力佛南无胜威德佛南无佛欢喜佛南无胜清净佛南无爱一切佛南无远离诸疑佛南无善思惟胜义佛南无大山佛南无降伏圣(丹本有信)佛南无降伏黠慧佛南无趣菩提佛南无妙声佛南无大势力佛南无乐师子佛南无普宝满足佛南无一切世间爱佛南无金刚轮佛南无过火佛南无大将佛南无众生月佛南无大庄严佛南无日光明佛南无胜严佛南无断诸有意香佛南无寂静行佛南无摄受称佛南无梵天供养佛南无大吼佛南无无量无边愿佛南无世间光明佛南无可见忍佛南无大华佛南无修行身佛南无诸根清净佛南无普见佛南无婆薮达多佛南无月贤佛南无不怯弱声佛南无决定色佛南无方便修佛南无信胜功德佛南无胜报佛南无贤庄严佛南无堪受器声佛南无惭愧贤佛南无胜爱佛南无普行佛南无普智佛南无大威力(丹德)佛南无月鸡兜佛南无坚固行佛南无天供养佛南无敬普佛南无成就一切功德佛南无胜妙称佛南无坚固莎梨罗佛南无甘露光佛南无大贵佛南无胜声佛南无大力佛南无大步佛南无信甘露佛南无道步佛南无胜声心佛南无胜意佛南无婆楼那步佛南无大修行佛南无威德光佛南无(丹本有无)净智佛南无师子声佛南无善德佛南无善住佛南无日光佛南无菩提上首佛南无降伏怨佛南无无垢浊义佛南无胜去佛南无妙光明佛南无普光明佛南无大庄严佛南无功德山佛南无摩尼月佛南无爱眼佛南无胜名佛南无菩提智佛南无宝功德佛南无天光明佛南无胜仙佛南无实(丹本有智)佛智佛南无甘露威德佛南无能思惟佛南无龙步佛南无信智佛南无实爱佛南无莲华香佛南无胜相佛南无大威德佛南无种种日佛南无广地佛南无甘露眼佛南无惭愧智佛南无山王自在积佛南无悕胜佛南无种种间错声佛南无信修行佛南无舍忧恼佛南无诸世间智佛南无威德力佛南无信胜佛南无势力称佛南无放光明佛南无过诸疑佛南无毗罗那王佛南无新华佛南无胜华佛南无舍诤佛南无大长佛南无大称佛南无爱去佛南无甘露步佛南无日聚佛南无月声佛南无见天佛南无清净光佛南无秋日佛南无斛华佛南无妙声佛南无雨甘露佛南无善天佛南无胜声佛南无爱上首佛南无爱甘露佛南无甘露称佛南无法华佛南无大庄严佛南无世间尊重佛南无高意佛南无高山佛南无甘露威德光明佛南无菩提威德佛南无清净心佛南无能作因降伏怨佛南无香山佛南无甘露星宿佛南无大称佛南无安隐思惟佛南无菩提华佛南无庵摩罗供养佛南无摩尼清净佛南无度世间佛南无(丹有胜)成佛南无法星宿佛南无大胜佛南无随意光明佛南无火光明佛南无见爱佛南无光明爱佛南无势力称佛南无放光明佛
此卷从初不减庄严佛至第七幅末五行法王佛凡二百一十佛此宋本经于前第九卷末三十二幅后更有七纸经已载之今此重载按乡丹二本此有彼无则前第九卷者错重载耳故今除彼错重载者其有佛名中字疑可取者往往取而注出之云余本者是也
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
(一)第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
(一七)第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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