第四卷 佛说佛名经
后魏北印度三藏菩提流支译
南无胜德佛南无胜智奋迅佛南无大炎佛南无自在疾住持威德佛南无善光明胜佛南无善色王佛南无成就义佛南无师子山(丹仙)佛南无天佛南无施佛南无快藏佛南无福德光明佛南无净佛南无然灯王佛南无智生佛南无妙天佛南无地天佛南无得解脱去佛南无金顶佛南无罗睺罗乐说佛南无难胜佛南无信圣佛南无月光佛南无金光佛南无善才佛南无功德自在天佛南无法盖佛南无功德智佛南无差别身佛南无妙智佛南无微智佛南无一切威德药佛南无解脱幢佛南无智慧藏佛南无智慧积佛南无离怖畏佛南无离恶佛南无无障碍称佛南无实积佛南无善声佛南无众自在劫佛南无法积佛南无解脱威德佛南无胜快佛南无妙身佛南无妙语佛南无师子爱佛南无人自在功德佛南无师子髻佛南无法浚佛南无安乐佛南无不动佛南无色威德佛南无能觉王佛南无善眼佛南无坚固义佛南无智光明佛南无香威德佛南无无病修佛南无海觉佛南无胜色佛南无善步佛南无吼称佛南无觉身佛南无然灯日佛南无智慧足佛南无定身佛南无威德无尽佛南无功德乘佛南无金乘佛南无放结佛南无法行佛南无善住去佛南无离慢佛南无智藏佛南无净去佛南无旃檀佛南无无忧佛南无清净身幢佛南无无国土花佛南无无量威德佛南无天光明佛南无智慧华佛南无成就智佛南无净住佛南无一味手佛南无自在佛南无无比说佛南无胜说佛南无福德威德佛南无日佛南无度世间智佛南无得成就佛南无法行佛南无求安隐佛南无色智佛南无合掌光明佛南无无创佛南无琉璃藏佛南无华天佛南无自然佛南无善根光明佛南无一切功德胜光明佛南无宝胜佛南无日月佛南无降伏怨佛南无无量光明佛南无须摩那树提光明佛南无增上佛南无乐智慧佛南无功德自在佛南无寂静佛南无功德积力佛南无善眼佛南无善声佛南无善华佛南无善住佛南无功德威德聚佛南无无边智佛南无无量声佛南无善光佛南无善智慧佛南无解脱义佛南无思惟胜佛南无胜声身佛南无快佛南无胜行佛南无寂静义佛南无善过佛南无清净行佛南无华作佛南无善光佛南无常然灯佛南无善量佛南无众自在佛南无离畏佛南无智怖佛南无善逝乐说佛南无胜眼佛南无菩提月佛南无宝光明佛南无月佛南无无畏佛南无大镜佛南无梵声佛南无善声佛南无大智慧桥梁佛南无普智慧佛南无金刚仙佛南无功德力佛南无伏心佛南无树王佛南无数声佛南无住胜佛南无爱圣佛南无威德佛南无树提味佛南无妙鼓云声佛南无爱眼佛南无贤智佛南无成就功德胜佛南无寂静吼佛南无法幢佛南无虚空功德声佛南无功德差别佛南无功德声佛南无威德佛南无功德集佛南无有智佛南无圣行佛南无乐说月佛南无善灭佛南无月面佛南无日月无垢佛南无集功德佛南无华福德佛南无幢乐说国土佛南无恭敬爱佛南无无量师子力佛南无自在王佛南无无量信佛南无平等思惟佛南无不动寂静佛南无无垢光佛南无平等行佛南无不浊佛南无不动佛南无不扰佛南无善行佛南无住善调智佛南无说自在佛南无大天佛南无深意佛南无无量佛南无法力佛南无供养花光佛南无三界供养佛南无应供佛南无日藏佛南无他供养佛南无解脱幢佛南无快结佛南无甘露清净佛南无金刚坚佛南无宝聚光明佛南无快步佛南无日清净光明佛南无功德积佛南无阿楼那胜佛南无师子去佛南无胜上佛南无花德佛南无放光明佛南无波头摩智爱佛南无快庄严佛南无不空行佛南无合创佛南无光明幢佛南无乐心佛南无乐解脱佛南无智净佛南无闻慧海佛南无宝住持佛南无拘峻庄严佛南无孔雀声佛南无不属佛南无断爱根佛南无月起佛南无海胜佛南无不动合去佛南无乐功德然灯佛南无教声佛南无地主佛南无威德力佛南无住智慧色佛南无善月佛南无觉华佛南无善赞叹佛南无善处佛南无力智威德加佛南无然灯坚固佛南无奋迅佛南无天声佛南无寂静佛南无日面佛南无乐解脱佛南无界光明佛南无住行佛南无无垢佛南无坚固起佛南无乐智自在佛南无香光明佛南无广光明佛南无念自在佛南无甘露器佛南无无碍幢佛南无求胜菩提佛南无信行佛南无宝惭愧佛南无法用佛南无一切威德佛南无大亲佛南无寂静行佛南无甘露增上佛南无弥留光佛南无圣赞叹佛南无生威德佛南无光明见佛南无善修果报佛南无善德庄严佛南无宝光明佛南无寂静功德步佛南无功德海佛南无种种色佛南无降伏魔佛南无闭塞魔佛南无度一切难佛南无不破境智佛南无海文饰佛南无得胜众解脱王佛南无爱佛南无大幢佛南无智声佛南无善胜佛南无净命佛南无智报佛南无如意幢佛南无世间自在劫佛南无地住持佛南无日爱佛南无罗睺月佛南无花光明佛南无明增上佛南无威德住持佛南无乐功德佛南无乐力佛南无善声佛南无法自在佛南无梵声佛南无善思惟佛南无大志智慧佛南无大施佛南无月称佛南无幢佛南无称人声佛南无树王佛南无灭闇佛南无善星佛南无善光佛南无无量乐说幢佛南无快行福德佛南无度系佛南无无畏爱佛南无世间爱佛南无妙行佛南无忧波罗花鬘佛南无无量乐说光明佛南无信圣人佛南无精进功德佛南无坚甘露增上佛南无高宝信佛南无得功德佛南无福德慧佛南无火炎佛南无无量威功德威德佛南无师子步佛南无不动信佛南无过有佛南无龙王声佛南无住持轮佛南无胜色佛南无世爱佛南无法月佛南无无量乐称佛南无云幢佛南无功德去佛南无善逝佛南无无量声佛南无虚空天佛南无摩尼王佛南无清净行佛南无然灯佛南无珍宝吼声佛南无人自在王佛南无罗睺护佛南无无畏佛南无师子慧佛南无宝称佛南无辩义见佛南无世间花佛南无高步佛南无等月王佛南无乐说王佛南无差别智佛南无智自在佛南无师子齿佛南无快步佛南无功德然灯月佛南无无忧国土佛南无意思智慧佛南无法天炎尊佛南无合调佛南无增上力佛南无智慧华佛南无坚固声佛南无常乐佛南无说义佛南无信爱作佛南无师子弃结佛南无离怖佛
若善男子善女人。能受持读诵是贤劫千佛名者。必见弥勒世尊。及见卢至。远离诸难
南无月光明佛南无不动佛南无大庄严佛南无多伽罗香佛南无妙胜佛南无波头摩幢佛南无宝聚佛南无沉水香佛南无大庄严佛南无喜胜佛南无山海佛南无大海佛南无法幢佛南无梵胜佛南无大香佛南无大成就佛南无大宝轮佛南无无量寿佛南无大高胜佛南无大金台佛南无大轮佛南无语作佛南无大人佛南无大手佛南无师子香称佛南无供养胜佛南无自在火佛南无安乐作胜佛南无师子华胜佛南无寂静幢佛南无戒王佛南无普胜佛南无怖象佛南无无忧胜佛南无忧波罗香佛南无大地佛南无大龙胜佛南无清净王佛南无大乐佛南无波头摩胜佛南无舍拘稣摩佛南无龙妙佛南无华聚佛南无香象佛南无常观佛南无正作佛南无善住佛南无尼拘律王佛南无常光佛南无月胜佛南无栴檀行佛南无日藏佛南无胜藏佛南无须弥力佛南无如意藏佛南无金刚王佛南无难胜佛南无大胜佛南无善见佛南无精进德佛南无大海佛南无普莎罗佛南无宿胜佛南无佛天佛南无师子幢佛南无甘露胜佛南无无量胜佛南无功德慧厚胜佛南无华幢佛南无首胜佛南无精进胜佛南无龙胜佛南无胜成就佛南无宝积佛南无胜足佛南无大师佛南无普见佛南无宝多罗佛南无普至佛南无恭敬胜佛南无大念佛南无断一切众生疑王佛南无宝胜佛南无普盖佛南无大盖佛南无妙胜佛南无千供养佛南无宝华步佛南无众胜佛南无幢慧佛南无尼拘律王佛南无上胜佛南无普波头摩佛南无普胜佛南无龙王护众佛南无寂灭佛南无远离垢佛南无大聚佛南无大供养佛南无大将佛南无善见佛南无上胜佛南无波头摩胜佛南无闇(丹阇)轮威德佛南无胜月佛南无能仁佛南无然灯佛南无大威德佛南无月面佛南无栴檀香佛南无弥留山佛南无弥留劫佛南无大面佛南无无染佛南无龙天佛南无山声自在王佛南无须弥山佛南无金藏佛南无火光佛南无树提自在王佛南无地寂佛南无胜琉璃金光明佛南无月像佛南无月(丹日)声佛南无散华光明庄严佛南无海山智慧奋迅通佛南无金刚光佛南无大香光佛南无远离嗔恨心佛南无月光佛南无胜琉璃快智慧俱稣摩佛南无日光佛南无华鬘色王佛南无华通佛南无水月光佛南无破无明闇佛南无得乐说佛南无无畏王佛南无然明佛南无师子意佛南无精进坚固佛南无不坏精进佛南无坚固勇猛佛南无人月佛南无师子慧佛南无阎浮上佛南无释迦牟尼佛南无大势佛南无快声佛南无无量光佛南无妙光佛南无上首佛南无上胜佛南无乐吼佛南无见实佛南无供养积(丹称)佛南无师子慧佛南无声德佛南无善香佛南无电灯佛南无波头摩光佛南无大灯佛南无净声佛南无破疑佛南无无边威德佛南无赊尸面佛南无无量名佛南无妙威德佛南无无量藏佛南无散畏疑佛南无福德灯佛南无善见佛南无不可降伏威德佛南无爱威德佛南无光明奋迅佛南无广秤佛南无异幢佛南无不可胜佛南无威德王佛南无坚固佛南无妙称佛南无无量色佛南无大信佛南无妙声佛南无不动步佛南无无量庄严佛南无威德王聚光明佛南无住智慧佛南无金坚佛南无爱解脱佛南无能与无畏佛南无甘露藏佛南无普观佛南无大须佛南无山威德佛南无天供养佛南无光明胜佛南无说重佛南无庄严光明佛南无师子奋迅佛南无异见佛南无遍见佛南无甘露步佛南无月光明佛南无称供养佛南无护根佛南无清净声佛南无无障碍轮佛南无离生佛南无甘露声佛南无空威德佛南无功德王佛南无无量色佛南无大力佛南无黠慧庄严佛南无见无障碍佛南无师子香佛南无普见佛南无普德佛南无善见佛南无善色佛南无慧称佛南无宝庄严佛南无妙光佛南无解脱奋迅佛南无功德庄严佛南无毕竟智佛南无智高佛南无不动智佛南无善威仪佛南无快色佛南无宝声佛南无火声佛南无善见佛南无无量威德佛南无妙思惟佛南无爱称佛南无功德华佛南无俱稣摩炎佛南无难降伏佛南无妙声吼佛南无善见佛南无众生可敬佛南无火明佛南无无比步佛南无清净智佛南无快声佛南无火照佛南无月照佛南无智化佛南无功德庄严佛南无福德光明佛南无智作佛南无断有见佛南无见爱佛南无无量光佛南无胜声佛南无种种日佛南无戒步佛南无天面佛南无放盖佛南无波婆娑佛南无星宿佛南无觉慧佛南无增上师子种种鸣吼声佛南无象吼佛南无梵声佛南无龙吼佛南无势自在佛南无世间自在王佛南无无量命佛南无然灯佛南无无垢盖佛南无宝光明佛南无天威德面佛南无然灯佛南无光明胜王佛南无普照佛南无智慧奋迅王佛南无可量花佛南无下花佛南无庄严胜散花佛南无无量花佛南无卢舍那智慧庄严奋迅王佛南无无量众上首王佛南无无垢威德佛南无胜成就佛南无月摩尼光罗网佛南无安隐佛南无高行佛南无欢喜佛南无坚固佛南无善眼佛南无善意佛南无六十二同名尸弃佛南无善生佛南无净圣佛南无梵胜佛南无善见佛南无上胜佛南无上修佛南无妙胜佛南无寂静命佛南无不厌足法佛南无得功德佛南无阳炎佛南无称上佛南无吉沙佛南无星宿佛南无了见佛南无无量命佛南无见义佛南无高山佛南无金圣佛南无一切处自在佛南无自在幢佛南无净声佛南无妙声佛南无人声佛南无宝上佛南无宝焰佛南无大宝佛南无八十千同名然灯佛南无八十亿那由他同名释迦牟尼佛南无一万八千同名莎罗王佛南无九万同名尼拘律王佛南无五千同名波头摩王佛南无六千同名上王佛南无无同佛名佛南无功德王光明佛南无智胜上王佛南无无垢智戒王佛南无无量光明胜王佛南无阎浮檀须弥山王佛南无自在王佛南无常放光明王佛南无无垢称王佛南无师子受象山欢喜王佛南无宝杖功德王光佛南无无尽智慧佛南无宝幢佛南无光明轮藏佛南无奋迅恭敬称佛南无高山王胜佛南无云护佛南无师子奋迅王佛南无护妙法幢实(丹宝)佛南无宝轮威德佛南无胜光明功德佛南无无量国土佛南无爱星宿佛南无无量光明佛南无有德佛南无十方清净佛南无善智慧佛南无胜魔佛南无大庄严佛南无胜心佛南无心智佛南无花藏佛南无大力佛南无常释(丹择)智慧佛南无那罗延藏佛南无常决定智佛南无无边光佛南无师子声佛南无妙智佛南无福德光明佛南无上首光佛南无快身佛南无无垢义佛南无应威德佛南无成就智佛南无德吼佛南无舍地佛南无妙光佛南无决定思佛南无实(丹宝)日佛南无威德光明佛南无花威德佛南无胜成佛南无称高佛南无信功德佛南无法灯佛南无信胜佛南无上爱面佛南无师子奋迅佛南无众山天佛南无海智佛南无波头摩藏佛南无华藏佛南无实(丹宝)仙佛南无莎罗王佛南无日光明佛南无趣菩提佛南无寂根佛南无日光佛南无分(丹芬)陀利香佛南无弥留光佛南无月面佛南无妙步佛南无观十方佛南无德光明佛南无清净戒佛南无无边智佛南无无边步佛南无坚精进佛南无天供养佛南无普智佛南无寂光佛南无仁威德佛南无功德桥梁佛南无坚固修佛南无称圣佛南无称幢佛南无不异心佛南无普信佛南无大威德佛南无应供养佛南无上功德佛南无成就义修行佛南无爱供养佛南无普护佛南无信菩提佛南无心意佛南无出智佛南无山声佛南无性日佛南无云声佛南无大炎聚佛南无胜积佛南无无忧佛南无天国土佛南无师子喜声佛南无无量明佛南无见爱佛南无灯王佛南无胜高佛南无十方闻名佛南无爱眼佛南无月高佛南无能与无畏佛南无星宿王佛南无月天佛南无光明日佛南无大称佛南无真声佛南无爱说佛南无称上佛南无天王佛南无甘露明佛南无乐声佛南无心意佛南无地住佛南无寂过佛南无多罗王佛南无无畏佛南无清净智佛南无能破疑佛南无慈胜佛南无胜上佛南无种种日佛南无普见佛南无见月佛南无降伏魔佛南无大首佛南无师子奋迅去佛南无威德光佛南无普护佛南无成就义威德佛南无光明日佛南无见聚佛南无清净意佛南无香山佛南无摩尼清净佛南无功德明佛南无日然灯佛南无成就光佛南无乐说法佛南无善思惟义佛南无普现见佛南无师子幢佛南无苦行佛南无大步佛南无莲花眼佛南无照光佛南无信无量佛南无无量色佛南无盖天佛南无宝光明佛南无上首佛南无善见佛南无亲味佛南无德味佛南无日面佛南无无障碍眼佛南无师子步佛南无火灯佛南无生胜佛南无信功德佛南无福德藏佛南无法幢佛南无天爱佛南无无畏佛南无月爱佛南无智胜佛南无威德光佛南无月德佛南无功德聚佛南无无边光佛南无安乐佛南无称幢佛南无光明吼佛南无普功德佛南无上幢佛南无那罗延佛南无宝信佛南无普思惟佛南无善思惟佛南无善智佛南无不可量威德佛南无师子臂佛南无光明意佛南无王天佛南无实(丹本宝)幢佛南无住善意佛南无无量天佛南无圣化佛南无大功德佛南无大幢佛南无大光日佛南无真法佛南无日月佛南无真报佛南无胜天佛南无观解脱佛南无宝光明佛南无孔雀声佛南无普行佛南无成就光佛南无无量眼佛南无称爱佛南无善护佛南无信天佛南无不可量步佛南无大威佛南无心智佛南无化(丹仙)步佛南无月形佛南无火聚佛南无大修佛南无火步佛南无胜天佛南无成就义修佛南无月爱佛南无师子声佛南无信说佛南无智光佛南无花威德佛南无光明聚佛南无神通光明佛南无无量威德佛南无无量光佛南无胜藏佛南无普照称佛南无宝幢佛南无胜威德佛南无日幢佛南无大弥留佛南无供养庄严佛南无世间闻名佛南无胜德佛南无胜称佛南无成就步佛南无天供养佛南无实(丹宝)净佛南无不可降伏称佛南无应光明佛南无大灯佛南无行威仪畏佛南无奋迅佛南无无障碍见佛南无离疑佛南无大行佛南无不失步佛南无天国土佛南无善力佛南无喜菩提佛南无花光佛南无能与光明佛南无天爱佛南无解脱光明佛南无施光明佛南无作功德佛南无成智佛南无道光佛南无海王佛南无喜菩提佛南无法光佛南无大天佛南无深智佛南无法自在佛南无大信佛南无心意佛南无智光佛南无不谬思佛南无起福德佛南无漏称佛南无大庄严佛南无月光佛南无天光佛南无清净行佛南无功德爱佛南无师子意佛南无地清净佛南无宝光明佛南无快光明佛南无种种日佛南无月爱佛南无月盖佛南无普观佛南无无染佛南无称胜佛南无月面佛南无龙天佛南无功德聚佛南无功德智佛南无花胜佛南无世爱佛南无甘露威德佛南无宝幢佛南无日光明佛南无甘露光佛南无说法爱佛南无应爱佛南无地光佛南无功德作佛南无花胜佛南无功德臂佛南无法灯佛南无普光佛南无梵声佛南无大庄严佛南无解脱日佛南无坚精进佛南无佛光明佛南无功德称佛南无善智慧佛南无不可量庄严佛南无师子爱佛南无功德步佛南无上天佛南无观行佛南无日天佛南无电光佛南无胜爱佛南无弥留幢佛南无华光佛南无上意佛南无香山佛南无功德奋迅佛南无胜意佛南无信圣佛南无宝洲佛南无上威德佛南无最后见佛南无欢喜庄严佛南无功德藏胜佛南无无垢镜佛南无威德力佛南无清净眼佛南无智行佛南无不谬足佛南无圣眼佛南无乐解脱佛南无大声佛南无上国土佛南无修行光明佛南无念业佛南无信功德佛南无卢舍称佛南无照闇佛南无爱自在佛南无月光佛南无上声佛南无功德胜佛南无摄受择佛南无相王佛南无离热病智佛南无能与圣佛南无法洲佛南无甘露功德佛南无无嗔恨佛南无甘露香佛南无月眼(丹明)佛南无吼声佛南无无畏日佛南无得无畏佛南无喜爱佛南无不错智佛南无世爱佛南无天灯佛南无信圣佛南无天盖佛南无龙光佛南无胜步佛南无法威德佛南无见有佛南无惭愧面佛南无胜色佛南无普眼佛南无功德光佛南无月胜佛南无定实佛南无功德幢佛南无世自在劫佛南无无畏亲佛南无摄智佛南无降怨佛南无去光明佛南无胜积佛南无一念光佛南无力士奋迅佛南无师子足佛南无戒爱佛南无信世间佛南无胜威德光明佛南无师子奋迅须佛南无无垢去佛南无决定智佛南无离无明佛南无功德聚佛
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
（一）第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
（一七）第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
