乐功德 无著佛 名闻氏
莲华叶 办大藏 称明珠
号金刚 无量寿 净明珠
大根本 超众恶 名称月
忻喜光 无所犯 宝意月
号寂然 明王施 妙道御
犹自在 宝结佛 以离畏
宝藏佛 若干月 离垢称
号寂灭 天恭敬 闲净天
善威佛 宝爱敬 宝品佛
宝游步 师子党 胜不净
善意佛 光照世 宝威神
离乐氏 号忆智 好清净
化外业 以香手 意炎佛
山幢幡 善妙意 坚固灯
威神强 号珠铠 人坚佛
安住月 号梵音 师子月
威神首 号善生 莫能胜
月氏佛 慈众诸 日大趣
山光晖 至德顶 大名闻
号法称 施光佛 炎曜施
作至诚 修命业 以善时
善甚重 决了意 志念行
明珠香 胜忻喜 师子光
号照明 上名闻 善山氏
晃昱珠 号光势 势无卑
勤修焰 明珠月 在世尊
吉祥手 宝忻乐 闲静明
好寂道 光严哀 所到寂
世善乐 号无忧 顺十所
忻乐力 势力首 势威王
大势至 功勋藏 言至诚
上安隐 炎明佛 大光氏
德光明 号宝首 光演香
造灯明 吉像手 善华叶
珍宝佛 江海氏 执持地
意义理 意清彻 功德轮
宝舍宅 行至义 于世月
音柔和 梵英心 面威重
意吉利 坚固施 号福光
大威曜 宝氏佛 号名闻
至重愿 无量称 光不虚
消天嫉 胜根元 众金刚
英善品 妙华群 意证明
无清行 善思称 以照曜
神祇品 寂功勋 超越义
住无畏 建立慈 至要藏
明珠行 威解脱 善光明
至味佛 善度脱 等威神
圣慧胜 梵以生 至诚音
善觉佛 势力施 师子步
号华英 慧事业 慧与华
功德藏 布名闻 除卑贱
无恐怖 意光明 于斯梵
自望天 爱事业 真诚天
明珠藏 功德室 积圣慧
莫能喻 喜悦喜 坚固愿
所施天 梵柔仁 意所趣
得消恶 火赫焰 大威神
思夷华 鸣吼佛 善计数
根无忆 大爱敬 善安意
光重曜 弘微妙 主所生
精所至 善决义 有境界
善多佛 迦陀愿 救于世
福光氏 宝音佛 金刚将
号富有 师子力 离垢目
身解脱 觉清彻 圣慧步
威坚固 大光明 日晃曜
体离垢 分别威 无损耗
柔软业 月光氏 雷施佛
行寂然 号无怒 多有镫
晃曜田 清净国 超出上
莲华上 光首佛 宝清净
号极贤 宝上氏 善安明
江海施 梵天英 善宝盖
好妙焰 随时义 明达想
功德晖 宣音佛 盛满月
莲华光 善专精 锭明王
电焰英 光明王 号晃昱
称无捐 莲华藏 供养至
四禅业 无所得 强势兵
功德藏 独游步 无碍佛
觉意静 慧光明 号天圣
御光明 应所趣 华英佛
罗云氏 大笃信 星宿王
医王佛 功福平 所覆盖
宣畅王 日光明 法藏氏
善意佛 德根念 损兵刃
号智积 善住立 善了行
梵天音 龙雷电 和音佛
神通英 圣智品 吉安祥
梵平等 妙目疗 号布龙
至诚英 明了佛 无怯弱
宝音声 柔软响 号师子
号琦萨 若干辩 勇慧氏
莲华积 号华开 行步至
积功德 颜貌贵 主威曜
月镫明 威神王 觉王佛
无尽氏 觉达月 号悦豫
智郡上 号最上 逮威施
智慧氏 音柔音 导师元
声无碍 施尊藏 豪慧佛
独游步 大晃曜 应根香
善光明 布威称 好颜王
号吉利 师子兵 所止宿
名闻伏 和妙藏 福光明
住良性 镫明王 积圣慧
尊天佛 大主元 解了行
号金结 闲静教 号难胜
悦喜人 安明氏 紫金光
号妙好 功勋根 法饶益
功德多 丰多氏 号虚空
微妙慧 觉解微 一切威
如药佛 解脱英 智藏佛
积圣慧 可敬畏 降伏流
解无碍 集至诚 善音响
威重帝 应如念 号称法
解威神 尊化身 言柔软
师子发 捐重担 拔众根
敬师子 法伴侣 游安隐
无怒觉 颜色盛 威神王
号诸觉 善明佛 住立义
觉光明 神妙音 威悦众
行不虚 消坏嗔 颜貌尊
善紫金 调和佛 解脱结
住于法 号往归 弃自大
圣慧藏 梵天游 号栴檀
无愁戚 清净身 号佛英
莲华佛 威无量 天光曜
圣智华 号作斯 功德慧
梵天居 宝牵佛 帝王氏
无损佛 至尊教 水帝王
星明氏 无所害 琉璃藏
号天华 扬名称 弓身光
极善明 一切勋 甚贵光
珍宝佛 元首氏 妙丈夫
号月所 无量光 快意念
炎明佛 视无厌 师子佛
好乐慧 山根本 寂然德
积势力 宜义帝 畅善声
号快华 住于义 威德王
慧无等 号无限 音响佛
名殊胜 善光明 安隐斯
解说佛 心思义 号极贵
宣畅音 晃昱业 等虚空
身名闻 利寂然 无瑕秽
号清净 意习行 莲华佛
顺品第 善光曜 妙辩才
号尽极 善周遍 重根元
离怖畏 慧清白 安住佛
宣辩才 最明目 觉名闻
常空佛 月寂然 无恐惧
大显现 梵天氏 好音响
大圣慧 度边际 普无际
觉了意 树根元 行极顺
清除音 寂功德 有力势
号强首 敬圣佛 以逮德
号明味 雷震吼 雨音声
眼爱敬 仁贤氏 明极快
极富有 合集德 而寂然
号悦豫 法幢幡 至圣响
心虚空 法祠音 功德佛
分别音 德光明 有威神
达根元 有意念 有捷辩
寂然轮 仁善王 若干月
曰远闻 无垢尘 德至诚
殊妙华 德幢幡 群辩才
好珍宝 怀悦豫 敬爱月
无卒暴 师子力 自在王
悦无量 平等业 无嗔恚
灭垢秽 颁宣宜 慧无愚
玄妙佛 善仁贤 而应住
十慧寂 言谈帝 号丈夫
有深意 行无量 有法力
至供养 华光明 在三世
间静供 日曜藏 天奉事
幢幡佛 有解脱 至真发
演甘露 极殊异 坚雄心
真珍宝 光明品 游玄妙
言辞净 震光明 积功德
演光曜 无损首 师子步
超出难 布施华 颜悦豫
红莲华 好爱慧 净玄珠
清无虚 慧圣明 谦卑行
除幢幡 善思惟 好脱门
晓了明 闻如海 总持宝
成智识 可悦意 畅音声
见无业 好所乐 断垢尘
行极边 多化异 天布响
宝游步 红莲华 象香首
伏怨敌 富多闻 恨善郡
妙华光 师子响 月游住
定坏冥 无所动 忍细步
福灯度 嘱累音 而最上
精进力 住术意 发寂然
妙善月 觉意华 吉祥善
所言快 慧势力 威方便
镫火光 行步强 天音声
顺寂然 若干日 以随时
安乐佛 戒光明 修建立
无尘埃 安住和 有圣慧
转增益 香光明 因顺时
音晖曜 柔软业 无挂碍
寂幢幡 趣最道 行玄妙
爱敬宝 法所游 而言天
无极慈 善知友 步寂然
无量土 明曜山 贤所叹
兴发道 斯威神 所现光
报善行 逮极善 离忧戚
宝光明 所行道 功福行
德如海 若干品 降伏魔
除害非 所宿止 入外学
无坏意 能思远 因所诚
取重解 斯爱敬 道幢幡
圣慧响 号须深 斯梵天
乐隐佛 神足英 胜根地
所执持 日恭恪 月宫生
迦益华 贤所施 持精明
福所哀 好乐力 善音说
法贵佛 梵天响 其快善
无缺漏 觉举号 大弘广
名闻称 英妙意 畅神音
师音树 弃愚痴 降甘露
仁贤月 辩无量 宣名称
应性行 供养度 而怀忧
爱乐安 虚俗志 乐所趣
归所行 破众业 青莲华
调华佛 永无底 宣辩才
号光曜 斯逮致 有功勋
御精进 天竟域 最上行
习好乐 功福意 亘明曜
德无量 集威神 师子步
妙无动 行晃曜 龙音响
执持轮 尊势象 乐哀世
法音佛 乐无底 号名称
雨幢佛 雨德行 美好香
号虚空 音响辞 天帝王
弘明珠 善财业 灯火焰
断根王 闲寂静 主安隐
师子音 流宝名 建立义
建示现 所有华 眉间光
无边际 辩才王 【邱-丘+半】伴慧
由自在 师子发 游晃煜
德灯焰 月晖曜 无所愁
郡土地 心觉解 殊胜法
安光教 应美香 其有力
智慧华 其音强 顺安隐
义理氏 好爱喜 得致胜
执衣钵 行寂然 人师子
有名称 号楼由
是贤劫中有斯千佛兴现出世。度脱十方一切众生。是千佛等各有名号皆如是像。若有人闻受持讽诵。执学心怀专精了识。行无放逸和同供养。弃众恶趣勤苦之患。长得安隐住于禁戒。诸所将信顺喜经道。应行清净值具足果。此深妙忍根元法忍。护一切世若干亿劫。犯诸恶行不知罪福果之报应。闻诸佛名除一切罪无复众患。假使有持是诸佛名一切尊号。致得神足一心定意。若有凡庶。逮得见闻自在值此。斯众导师御行经典。怀来亿载无量功祚。所解说义畅达音慧。因得值见斯三昧定。性行清净心无犹豫。所兴发慧不着三界。以逮总持存在心怀。是等当行此三昧定
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以
尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男子善女人。于我灭后五百岁中。能于日夜六时依法。受持此陀罗尼神咒法门者。一切业障悉皆消灭。一切陀罗尼法悉皆成就。今我念报世尊恩德。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝。以众香华奉献世尊。
如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。与八十四俱胝那庾多菩萨众俱。皆是一生补处。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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