rú lái zàn tàn pǐn dì liù
如来赞叹品第六
ěr shí shì zūn jǔ shēn fànɡ dà ɡuānɡ mínɡ,
尔时世尊举身放大光明,
biàn zhào bǎi qiān wàn yì hénɡ hé shā děnɡ zhū fó shì jiè。
遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。
chū dà yīn shēnɡ,pǔ ɡào zhū fó shì jiè yī qiè zhū pú sà mó hē sà,
出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,
jí tiān、lónɡ、ɡuǐ、shén、rén、fēi rén děnɡ。
及天、龙、鬼、神、人、非人等。
tīnɡ wú jīn rì chēnɡ yánɡ zàn tàn dì zànɡ pú sà mó hē sà,
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,
yú shí fānɡ shì jiè,xiàn dà bù kě sī yì wēi shén cí bēi zhī lì,
于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,
jiù hù yī qiè zuì kǔ zhī shì。wú miè dù hòu,rǔ děnɡ zhū pú sà dà shì,
救护一切罪苦之事。吾灭度后,汝等诸菩萨大士,
jí tiān lónɡ ɡuǐ shén děnɡ,ɡuǎnɡ zuò fānɡ biàn,wèi hù shì jīnɡ,
及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,
lìnɡ yī qiè zhònɡ shēnɡ zhènɡ niè pán lè。shuō shì yǔ yǐ,
令一切众生证涅槃乐。说是语已,
huì zhōnɡ yǒu yī pú sà,mínɡ yuē pǔ ɡuǎnɡ,hé zhǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ ér bái fó yán:
会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言:
jīn jiàn shì zūn zàn tàn dì zànɡ pú sà,yǒu rú shì bù kě sī yì dà wēi shén dé,
今见世尊赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德,
wéi yuàn shì zūn wéi wèi lái shì mò fǎ zhònɡ shēnɡ,
唯愿世尊为未来世末法众生,
xuān shuō dì zànɡ pú sà lì yì rén tiān yīn ɡuǒ děnɡ shì,
宣说地藏菩萨利益人天因果等事,
shǐ zhū tiān lónɡ bá bù,jí wèi lái shì zhònɡ shēnɡ,dǐnɡ shòu fó yǔ。
使诸天龙八部,及未来世众生,顶受佛语。
ěr shí shì zūn ɡào pǔ ɡuǎnɡ pú sà jí sì zhònɡ děnɡ:dì tīnɡ dì tīnɡ!
尔时世尊告普广菩萨及四众等:谛听谛听!
wú dānɡ wèi rǔ luè shuō dì zànɡ pú sà lì yì rén tiān fú dé zhī shì。
吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
pǔ ɡuǎnɡ bái yán:wéi rán!shì zūn,yuàn yào yù wén。
普广白言:唯然!世尊,愿乐欲闻。
fó ɡào pǔ ɡuǎnɡ pú sà:wèi lái shì zhōnɡ,ruò yǒu shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,
佛告普广菩萨:未来世中,若有善男子、善女人,
wén shì dì zànɡ pú sà mó hē sà mínɡ zhě,huò hé zhǎnɡ zhě、zàn tàn zhě、
闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者、赞叹者、
zuò lǐ zhě、liàn mù zhě,shì rén chāo yuè sān shí jié zuì。pǔ ɡuǎnɡ,
作礼者、恋慕者,是人超越三十劫罪。普广,
ruò yǒu shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,huò cǎi huà xínɡ xiànɡ,huò tǔ shí jiāo qī,
若有善男子、善女人,或彩画形像,或土石胶漆,
jīn yín tónɡ tiě、zuò cǐ pú sà,yī zhān yī lǐ zhě,
金银铜铁、作此菩萨,一瞻一礼者,
shì rén bǎi fǎn shēnɡ yú sān shí sān tiān,yǒnɡ bú duò yú è dào。
是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。
jiǎ rú tiān fú jìn ɡù,xià shēnɡ rén jiān,yóu wéi ɡuó wánɡ,bù shī dà lì。
假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。
ruò yǒu nǚ rén,yàn nǚ rén shēn,jìn xīn ɡònɡ yǎnɡ dì zànɡ pú sà huà xiànɡ,
若有女人,厌女人身,尽心供养地藏菩萨画像,
jí tǔ shí jiāo qī tónɡ tiě děnɡ xiànɡ, rú shì rì rì bú tuì,chánɡ yǐ huā xiānɡ、
及土石胶漆铜铁等像,如是日日不退,常以华香、
yǐn shí、yī fú、zēnɡ cǎi、chuánɡ fān、qián、bǎo wù děnɡ ɡònɡ yǎnɡ。
饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。
shì shàn nǚ rén,jìn cǐ yī bào nǚ shēn,bǎi qiān wàn jié,
是善女人,尽此一报女身,百千万劫,
ɡènɡ bù shēnɡ yǒu nǚ rén shì jiè,hé kuànɡ fù shòu。
更不生有女人世界,何况复受。
chú fēi cí yuàn lì ɡù,yào shòu nǚ shēn,dù tuō zhònɡ shēnɡ,
除非慈愿力故,要受女身,度脱众生,
chénɡ sī ɡònɡ yǎnɡ dì zànɡ lì ɡù,jí ɡōnɡ dé lì,
承斯供养地藏力故,及功德力,
bǎi qiān wàn jié bú shòu nǚ shēn。
百千万劫不受女身。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò yǒu nǚ rén,yàn shì chǒu lòu,duō jí bìnɡ zhě,
复次普广:若有女人,厌是丑陋,多疾病者,
dàn yú dì zànɡ xiànɡ qián,zhì xīn zhān lǐ,shí qǐnɡ zhī jiān。
但于地藏像前,志心瞻礼,食顷之间。
shì rén qiān wàn jié zhōnɡ,suǒ shòu shēnɡ shēn,xiànɡ mào yuán mǎn。
是人千万劫中,所受生身,相貌圆满。
shì chǒu lòu nǚ rén,rú bú yàn nǚ shēn,jí bǎi qiān wàn yì shēnɡ zhōnɡ,
是丑陋女人,如不厌女身,即百千万亿生中,
chánɡ wéi wánɡ nǚ,nǎi jí wánɡ fēi,zǎi fǔ dà xìnɡ,dà zhǎnɡ zhě nǚ,
常为王女,乃及王妃,宰辅大姓,大长者女,
duān zhènɡ shòu shēnɡ,zhū xiànɡ yuán mǎn。yóu zhì xīn ɡù,
端正受生,诸相圆满。由志心故,
zhān lǐ dì zànɡ pú sà,huò fú rú shì。fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò yǒu shàn nán zǐ、
瞻礼地藏菩萨,获福如是。复次普广:若有善男子、
shàn nǚ rén,nénɡ duì pú sà xiànɡ qián,zuò zhū jì yuè,ɡē yǒnɡ zàn tàn,
善女人能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹,
xiānɡ huā ɡònɡ yǎnɡ,nǎi zhì quàn yú yī rén duō rén。rú shì děnɡ bèi,
香华供养,乃至劝于一人多人。如是等辈,
xiàn zài shì zhōnɡ jí wèi lái shì,chánɡ dé bǎi qiān ɡuǐ shén rì yè wèi hù,
现在世中及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,
bú lìnɡ è shì zhé wén qí ěr,hé kuànɡ qīn shòu zhū hènɡ。
不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ:wèi lái shì zhōnɡ,ruò yǒu è rén jí è shén è ɡuǐ,
复次普广:未来世中,若有恶人及恶神恶鬼,
jiàn yǒu shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,
见有善男子、善女人,
ɡuī jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ zàn tàn zhān lǐ dì zànɡ pú sà xínɡ xiànɡ,
归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像,
huò wànɡ shēnɡ jī huǐ,bànɡ wú ɡōnɡ dé jí lì yì shì,huò lù chǐ xiào,
或妄生讥毁,谤无功德及利益事,或露齿笑,
huò bèi miàn fēi,huò quàn rén ɡònɡ fēi,huò yī rén fēi,huò duō rén fēi,
或背面非,或劝人共非,或一人非,或多人非,
nǎi zhì yī niàn shēnɡ jī huǐ zhě。rú shì zhī rén,xián jié qiān fó miè dù,
乃至一念生讥毁者。如是之人,贤劫千佛灭度,
jī huǐ zhī bào,shànɡ zài ā bí dì yù shòu jí zhònɡ zuì。ɡuò shì jié yǐ,
讥毁之报,尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已,
fānɡ shòu è ɡuǐ。yòu jīnɡ qiān jié,fù shòu chù shēng。yòu jīnɡ qiān jié,
方受饿鬼。又经千劫,复受畜生。又经千劫,
fānɡ dé rén shēn。zònɡ shòu rén shēn,pín qiónɡ xià jiàn,zhū ɡēn bú jù,
方得人身。纵受人身,贫穷下贱,诸根不具,
duō bèi è yè lái jié qí xīn。bù jiǔ zhī jiān,fù duò è dào。
多被恶业来结其心。不久之间,复堕恶道。
shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ,jī huǐ tā rén ɡònɡ yǎnɡ,shànɡ huò cǐ bào,
是故普广,讥毁他人供养,尚获此报,
hé kuànɡ bié shēnɡ è jiàn huǐ miè。fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò wèi lái shì,
何况别生恶见毁灭。复次普广:若未来世,
yǒu nán zǐ nǚ rén,jiǔ chù chuánɡ zhěn,qiú shēnɡ qiú sǐ,liǎo bú kě dé。
有男子女人,久处床枕,求生求死,了不可得。
huò yè mènɡ è ɡuǐ,nǎi jí jiā qīn、huò yóu xiǎn dào、huò duō yǎn mèi、
或夜梦恶鬼,乃及家亲、或游险道、或多魇寐、
ɡònɡ ɡuǐ shén yóu。rì yuè suì shēn,zhuǎn fù wānɡ zhài,
共鬼神游。日月岁深,转复尪瘵,
mián zhōnɡ jiào kǔ,cǎn qī bú lè zhě。cǐ jiē shì yè dào lùn duì,
眠中叫苦,惨凄不乐者。此皆是业道论对,
wèi dìnɡ qīnɡ zhònɡ,huò nán shě shòu、huò bú dé yù,nán nǚ sú yǎn,
未定轻重,或难舍寿、或不得愈,男女俗眼,
bú biàn shì shì。dàn dānɡ duì zhū fó pú sà xiànɡ qián,
不辨是事。但当对诸佛菩萨像前,
ɡāo shēnɡ zhuǎn dú cǐ jīnɡ yī biàn。huò qǔ bìnɡ rén kě ài zhī wù,
高声转读此经一遍。或取病人可爱之物,
huò yī fu、bǎo bèi、 zhuānɡ yuán、shě zhái,duì bìnɡ rén qián,
或衣服、宝贝、庄园、舍宅,对病人前,
ɡāo shēnɡ chànɡ yán:wǒ mǒu jiǎ děnɡ,
高声唱言:我某甲等,
wèi shì bìnɡ rén duì jīnɡ xiànɡ qián shě zhū děnɡ wù,
为是病人对经像前舍诸等物,
huò ɡònɡ yǎnɡ jīnɡ xiànɡ、huò zào fó pú sà xínɡ xiànɡ、huò zào tǎ sì、
或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、
huò rán yóu dēnɡ、 huò shī chánɡ zhù。rú shì sān bái bìnɡ rén,
或燃油灯、或施常住。如是三白病人,
qiǎn lìnɡ wén zhī。jiǎ lìnɡ zhū shí fēn sàn,zhì qì jìn zhě,nǎi zhì yī rì、
遣令闻知。假令诸识分散,至气尽者,乃至一日、
èr rì、sān rì、sì rì zhì qí rì yǐ lái。dàn ɡāo shēnɡ bái,ɡāo shēnɡ dú jīnɡ。
二日、三日、四日至七日以来。但高声白,高声读经。
shì rén mìnɡ zhōnɡ zhī hòu。sù yānɡ zhònɡ zuì,zhì yú wǔ wú jiàn zuì,
是人命终之后。宿殃重罪,至于五无间罪,
yǒnɡ dé jiě tuō,suǒ shòu shēnɡ chù,chánɡ zhī sù mìnɡ。
hé kuànɡ shàn nán zǐ shàn nǚ rén zì shū cǐ jīnɡ huò jiāo rén shū、
何况善男子善女人自书此经或教人书、
huò zì sù huà pú sà xínɡ xiànɡ nǎi zhì jiāo rén sù huà。
或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。
suǒ shòu ɡuǒ bào,bì huò dà lì。shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ,
所受果报,必获大利。是故普广,
ruò jiàn yǒu rén dú sònɡ shì jīnɡ,nǎi zhì yī niàn zàn tàn shì jīnɡ,
若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,
huò ɡōnɡ jìnɡ zhě。rǔ xū bǎi qiān fānɡ biàn,quàn shì děnɡ rén,
或恭敬者。汝须百千方便,劝是等人,
qín xīn mò tuì,nénɡ dé wèi lái、xiàn zài qiān wàn yì bú kě sī yì ɡōnɡ dé。
勤心莫退,能得未来、现在千万亿不可思议功德。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò wèi lái shì zhū zhònɡ shēnɡ děnɡ,huò mènɡ huò mèi,
复次普广:若未来世诸众生等,或梦或寐,
jiàn zhū ɡuǐ shén nǎi jí zhū xínɡ,huò bēi、huò tí、huò chóu、huò tàn、
见诸鬼神乃及诸形,或悲、或啼、或愁、或叹、
huò kǒnɡ、huò bù。
或恐、或怖。
cǐ jiē shì yī shēnɡ shí shēnɡ bǎi shēnɡ qiān shēnɡ ɡuò qù fù mǔ、
此皆是一生十生百生千生过去父母、
nán nǚ dì mèi、fū qī juàn shǔ,zài yú è qù,wèi dé chū lí,
男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,
wú chù xī wànɡ fú lì jiù bá,dānɡ ɡào sù shì ɡǔ ròu,shǐ zuò fānɡ biàn,
无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,
yuàn lí è dào。pǔ ɡuǎnɡ,rǔ yǐ shén lì,qiǎn shì juàn shǔ,
愿离恶道。普广,汝以神力,遣是眷属,
lìnɡ duì zhū fó pú sà xiànɡ qián,zhì xīn zì dú cǐ jīnɡ,huò qǐnɡ rén dú,
令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,
qí shù sān biàn huò qí biàn。rú shì è dào juàn shǔ,jīnɡ shēnɡ bì shì biàn shù,
其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,
dānɡ dé jiě tuō,nǎi zhì mènɡ mèi zhī zhōnɡ,yǒnɡ bú fù jiàn。
当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò wèi lái shì,yǒu zhū xià jiàn děnɡ rén,huò nú huò bì,
复次普广:若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,
nǎi zhì zhū bú zì yóu zhī rén,jué zhī sù yè,yào chàn huǐ zhě。
乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者。
zhì xīn zhān lǐ dì zànɡ pú sà xínɡ xiànɡ,nǎi zhì yī qī rì zhōnɡ,niàn pú sà mínɡ,
志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,
kě mǎn wàn biàn。rú shì děnɡ rén,jìn cǐ bào hòu,qiān wàn shēnɡ zhōnɡ,
可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,
chánɡ shēnɡ zūn ɡuì,ɡènɡ bù jīnɡ sān è dào kǔ。
常生尊贵,更不经三恶道苦。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò wèi lái shì zhōnɡ,yán fú tí nèi,chà lì、pó luó mén、
复次普广:若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、
zhǎnɡ zhě、jū shì、yī qiè rén děnɡ,jí yì xìnɡ zhǒnɡ zú,yǒu xīn chǎn zhě,
长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,
huò nán huò nǚ,qí rì zhī zhōnɡ,zǎo yǔ dú sònɡ cǐ bù kě sī yì jīnɡ diǎn,
或男或女,七日之中,早与读诵此不可思议经典,
ɡènɡ wèi niàn pú sà mínɡ,kě mǎn wàn biàn。shì xīn shēnɡ zǐ,
更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,
huò nán huò nǚ,sù yǒu yānɡ bào,biàn dé jiě tuō,ān lè yì yǎnɡ,
或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,
shòu mìnɡ zēnɡ zhǎnɡ。ruò shì chénɡ fú shēnɡ zhě,zhuǎn zēnɡ ān lè,
寿命增长。若是承福生者,转增安乐,
jí yǔ shòu mìnɡ。fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò wèi lái shì zhònɡ shēnɡ,
及与寿命。复次普广:若未来世众生,
yú yuè yī rì、bá rì、shí sì rì、shí wǔ rì、shí bá rì、èr shí sān、èr shí sì、
于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、
èr shí bā、èr shí jiǔ rì、nǎi zhì sān shí rì,shì zhū rì děnɡ,zhū zuì jié jí,
二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,
dìnɡ qí qīnɡ zhònɡ。nán yán fú tí zhònɡ shēnɡ,jǔ zhǐ dònɡ niàn,
定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,
wú bú shì yè,wú bú shì zuì,hé kuànɡ zì qínɡ shā hài、qiè dào、xié yín、
无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、
wànɡ yǔ、bǎi qiān zuì zhuànɡ。nénɡ yú shì shí zhāi rì,duì fó pú sà、
妄语、百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨、
zhū xián shènɡ xiànɡ qián,dú shì jīnɡ yī biàn,
诸贤圣像前,读是经一遍,
dōnɡ xī nán běi bǎi yóu xún nèi,wú zhū zāi nàn。dānɡ cǐ jū jiā,
东西南北百由旬内,无诸灾难。当此居家,
ruò chánɡ ruò yòu,xiàn zài wèi lái bǎi qiān suì zhōnɡ,yǒnɡ lí è qù。
若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣。
nénɡ yú shí zhāi rì měi zhuǎn yī biàn,xiàn shì lìnɡ cǐ jū jiā wú zhū hènɡ bìnɡ,
能于十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,
yī shí fēnɡ yì。shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ,
衣食丰溢。是故普广,
dānɡ zhī dì zànɡ pú sà yǒu rú shì děnɡ bù kě shuō bǎi qiān wàn yì dà wēi shén lì,
当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力,
lì yì zhī shì。yán fú zhònɡ shēnɡ,yú cǐ dà shì yǒu dà yīn yuán。
利益之事。阎浮众生,于此大士有大因缘。
shì zhū zhònɡ shēnɡ,wén pú sà mínɡ,jiàn pú sà xiànɡ,
是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,
nǎi zhì wén shì jīnɡ sān zì wǔ zì,huò yī jì yī jù zhě,xiàn zài shū miào ān lè,
乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,
wèi lái zhī shì,bǎi qiān wàn shēnɡ,chánɡ dé duān zhènɡ,shēnɡ zūn ɡuì jiā。
未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。
ěr shí pǔ ɡuǎnɡ pú sà wén fó rú lái chēnɡ yánɡ zàn tàn dì zànɡ pú sà yǐ,
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已,
hú ɡuì hé zhǎnɡ fù bái fó yán:shì zūn,
胡跪合掌复白佛言:世尊,
wǒ jiǔ zhī shì dà shì yǒu rú cǐ bú kě sī yì shén lì,jí dà shì yuàn lì,
我久知是大士有如此不可思议神力,及大誓愿力,
wèi wèi lái zhònɡ shēnɡ qiǎn zhī lì yì,ɡù wèn rú lái,wéi rán dǐnɡ shòu。
为未来众生遣知利益,故问如来,唯然顶受。
shì zūn,dānɡ hé mínɡ cǐ jīnɡ,shǐ wǒ yún hé liú bù?fó ɡào pǔ ɡuǎnɡ:
世尊,当何名此经,使我云何流布?佛告普广:
cǐ jīnɡ yǒu sān mínɡ:yī mínɡ dì zànɡ běn yuàn,yì mínɡ dì zànɡ běn xínɡ,
此经有三名:一名地藏本愿,亦名地藏本行,
yì mínɡ dì zànɡ běn shì lì jīnɡ。yuán cǐ pú sà,jiǔ yuǎn jié lái,fā dà zhònɡ yuàn,
亦名地藏本誓力经。缘此菩萨,久远劫来,发大重愿,
lì yì zhònɡ shēnɡ,shì ɡù rǔ děnɡ,yī yuàn liú bù。
利益众生,是故汝等,依愿流布。
pǔ ɡuǎnɡ wén yǐ,hé zhǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ zuò lǐ ér tuì。
普广闻已,合掌恭敬作礼而退。
忉利天宫神通品 第一卷 如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明
地藏菩萨本愿经 卷上 忉利天宫神通品第一 如是我闻:一时,佛在忉利天为母说法。尔时,十方无量世界不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法。各遣侍者,问讯世尊。
地藏经译文 自序 记得还在初中时期,我母亲同我姑妈两人学《地藏经》。她们虽然还没摘掉“文盲”的帽子,但是学《地藏经》还是很用功的。遇到经文里边不认识的字或难懂的句子,便来请教我这个“小先生”。我从小受我父亲薰陶,在初中时期已经似懂非懂地看完了《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等吴承恩、罗贯中、施耐庵的中华书局加注的原版,佛经也看
《地藏菩萨本愿经》全文完整注音版。
1 许多人不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由(1)误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典 许多人皆告诫在家居士及一般善男、信女,不能在家里「读诵《地藏经》,原因是一般人误认为《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典,《地藏经》中又有「许多鬼神、鬼王……等名词出现」,恐怕在家里读诵《地藏经》时「引鬼入门」,所以多不鼓励「在家人」
地藏经回向文: (合掌)弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第(几)部(或念佛菩萨圣号X万声)之功德,回向给弟子(或指定他人)XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拨他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子XXX真心求忏悔。(念三遍)
什么是地藏经?地藏经属于地藏三经之一,又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。凡二卷,收于《大正藏》第十三册,唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德,及本生之誓愿,强调地藏菩萨不可思议之大愿力。
忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半腰;第二重就是忉利天,在须弥山的山巅,通俗都叫他做三十三天的。这忉利天的天王,名叫释提桓因,也叫帝释,他从前本是一个平常的女人,这时候有一尊迦叶佛寂灭了,他便发起愿心
如何诵读《地藏经》? 诵经前恭请: 恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持!(三遍) 诵经中: 1、从“南无本师释迦牟尼佛”(三遍)开始,到“无上甚深微妙法……进入正文:地藏菩萨本愿经,连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”(三遍),然后补缺真言和补缺圆满真言,再回向,皈依,结束。其他的真言咒语等可以省略。
《地藏经》中没有谈到什么时间段,晚上不能读。大家总认为这个和鬼神去打交道的,晚上不能读,这是邪知邪见。我们为什么说要弘扬《地藏经》,我们读的时候会有一部分众生在听,但是我们用的是真诚的心,用的是正知正见的正能量,那我们是什么?把地藏法门传给一切六道受苦众生,他们听到这部经以后,也能像我们一样,来如教修行,他们就能
诵《地藏经》的出处是哪里呢?给亡者诵《地藏经》可以让他得到利益,出处就是《地藏经》里面说的。《地藏经》里面说一个人临终的时候,给他念一佛名、一菩萨名,或者诵《地藏经》一字一句,都可以让他得到利益。那是可以的,这个没有问题。但是如果在助念的时候,就可以不诵《地藏经》,以念佛为主。如果旁边另外一个房间,有人给他诵《地藏经》
还记得在上个世纪七十年代,我第一次接触这部经时的情景:我一整夜,就把这部经念了一遍,不仅念了一遍经文,我记得当时有一部《地藏经白话解释》,就是那个范古农校正的一部《地藏经白话解释》。我这个人学佛也有点心急,一黑夜就把《地藏经白话解释》看完了,太令人感动了!就仿佛进入了另一个世界一样。那一年是1972年,我二十岁。
尊敬的各位学员,时间很仓促,各位呢也很辛苦,应该说,能从世界各地聚集在五台山文殊菩萨的道场,这是缘分。过去说“有缘千里来相会。”我们这些人都是有缘——大家同聚会,都是有缘人。五台山呢,是千年的道场,拥有千年的古刹,五台山一山一水,一草一木都是文殊菩萨的化身。我们今天来此是来接受菩萨的度化、净化、感化、摄化。
佛经中常讲善男子、善女人,但在诸经中,对善的衡量标准也有所不同。《地藏经》中的善男子、善女人,指对地藏法门有绝对信心的人,这些人不但仰慕地藏菩萨的大愿功德,还对地藏法门无比崇仰奉行,即经中所讲的闻名、赞礼、灭罪、获福。
在《地藏经》上说,至心称念地藏王菩萨,或者诵经、礼拜供养地藏王菩萨,会得二十八种利益。所以虔诚地念地藏王菩萨,恭敬地念地藏王菩萨乃至礼拜地藏王菩萨,和虔诚恭敬地诵《地藏经》,功德当然是一样的。但是假如你念一声地藏王菩萨,和念一部《地藏经》,那从数量上肯定是不一样的。你念一声地藏王菩萨一句,而念一部《地藏经》得多少句?所以
佛教传入中国后,大约唐朝时期,《地藏菩萨本愿经》传入汉地,以建立地藏菩萨信仰,诵经修善,持诵圣号,超度已逝父母度尽苦难,远离六道,终成佛道,而传播甚广,被称为佛门孝经。据《地藏经》载,过去,有一位婆罗门圣女,其母亲在世时常信邪法,杀生害命,轻慢三宝,经圣女多次劝导,母亲依旧不信,死后堕在无间地狱,受尽苦难。圣女欲救其母,
主命鬼王并没有不阻止恶道鬼神引接亡人,而是一直在努力的阻止恶道鬼神引接亡人,只是亡人并未能依止善导罢了。为什么呢?这是因为,临命终的众生之所以会堕落恶道,根本原因在于业力轮回,即由往昔所造恶业所致,“恶道鬼神的接引”只是亡人堕落恶道的一份助缘而已。也正是由于这种业感因果的必然性,《地藏经》此品才劝令众生信受主命鬼王的
农历七月,在佛教中被称为“福田月”,“孝亲月”,“地藏月”,此月中有盂兰盆节,大势至菩萨圣诞,地藏王菩萨圣诞等殊胜吉日。是我们得以藉由供养,修行回向,从而培植福田、报恩孝亲、超生度亡的殊胜良机。敬请读诵《地藏菩萨本愿经》,愿以此功德,救拔无量劫中父母师长,六亲眷属,冤亲债主,出离生死轮回,趣入菩提正道。愿命终婴灵,因此
在我们四周围,确实有许多我们肉眼看不到的众生。在我们诵经的时候它们是来求超度的,我们诵经的时候它们就在旁边听经,这是一件好事,不用害怕。它们会护持拥护我们的,将来它们都是我们的护法善神。我们在诵经的时候无论是诵《地藏经》还是《阿弥陀经》还是其他经典,一定要恭敬,要真诚,要专心致志,让所有的众生都能够得到利益。
佛法中“善恶的标准”并不依“凡夫的心”来评判,而是以佛法的价值观来作为判断、思维的标准。佛法认为,凡夫众生以“有我”之心去造作一切善法,皆不能得到真正解脱。也就是说,凡夫日常所思所为的善,并不一定能够与解脱道相应,这是因为凡夫的心中有“我相”。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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