从教育着手启发人的本性
证严上人
最近,社会上一直有人谈论宗教的乱象问题。其实,宗教本身是纯正、清净、无染的,而且充满了「引导人类心灵迈向正道」的光辉。但是,现在社会的人心趋向功利,所以才发生了许多社会问题。为什么现代人会迷惑、无知呢?那是因为「贪念」,执着于名利财色的「贪」才会「迷」;起了贪念就会无知,而且容易迷信。
也有的人是「贪法」,以为某某人有神通、有功力,只要信仰他就能一步登天;这就是贪求神通,是不正确的。凡事都要从基础慢慢来,绝对无法一步登天,「七层高楼从地起」,若看到别人拥有七层的楼房,上面视野宽广,就觉得很羡慕!自己也想要得到第七层楼房,却又不想老老实实从第一层楼盖起。怎么可能盖得起来呢?
更有些无知的人迷信金钱万能,以为自己买了什么东西,就如同买了保险一样。其实,「保险」并不是真的保险。假设我投保了一千万,碰到意外,又能怎样呢?还不是粉身碎骨,一千万也用不到。所以,世间最保险的还是我们自己的正见!自己要懂得如是因、如是缘、如是果、如是报,「因、缘、果、报」是最重要的事情。信仰宗教,心态一定要正确。有了宗教信仰之后,要真正的缩小自己、宽待他人。
给孩子正确的人生方向
由于社会形态充满了乱象,媒体报导又误导了孩子。孩子每天面对这样的社会,便以为这样才会有未来。这种错误观念的形成,真的很危险。其实,教育需依赖一个整体大环境的培育,只靠学校是很薄弱的;必须要社会、学校及家庭三方面的配合。其中家庭是最基本的,父母要做孩子的模范,要让孩子知道如何尊师重道;老师则要负起教育的责任,用「智慧」和「父母心」来爱他们、教他们。
但是如果只有老师与父母合作,整个社会风气没有配合也不行。现在的媒体和社会风气,很容易污染孩子清净的小心灵。「人之初,性本善」,每一个孩子的心灵本来都很清净,但是如果社会风气不良,即使老师再好、家庭再好,孩子清净的心灵终究还是会被社会污染。那要怎么办呢?这就要靠社会上群体的爱心人士,一起来关心教育。让孩子明白是非,懂得选择正确的路去走。
曾经有几位国家未来的主人翁来台北分会看我,小小的年纪看起来很可爱,也很活泼、聪明,像这么好的资质,如果没有用心的去栽培,实在很可惜!尤其是现在,大家生活丰衣足食,孩子又生得少,对孩子都宝贝得像掌上金蛋般地宠爱,深怕它碰破了。到学校后,老师也不敢碰,就让孩子自由发展。这就好像一棵树,没有人去修剪枝叶,任它成长。长久下去,将来的社会发展会是怎么样呢?
有的老师说看到社会这么乱,觉得人生很无奈!是不是要放弃教育呢?不行!虽然我们所看到的地方很黑暗,但是社会的黑暗也需要有人照亮啊!一片黑夜中,只要有几只萤火虫飞来飞去,就能让黑夜的虚空充满光芒。所以我们要像萤火虫一样,每个人尽自己的一分力量,不要灰心。因为社会如此乱,才更需要我们多用心。如果,我们能在孩子幼年时就教好他,给他一个人生的指标,这样孩子就会知道人生的方向要怎么走。所以老师们!教育真的需要大家用心投入,用心解救啊!
回归孩子天真的本性
有一次我到台中,来了一群儿童精进班的小菩萨,其中一位小女孩双手拿扑满,恭恭敬敬的给我,说:「给师公盖医院。」不久,又有一位小男孩来。我问他们:「最近学到什么静思语?」小女孩说:「赞美别人。」我说:「来!让我听听你要怎样赞美我?」她想了一下,以一种自然的口吻说:「师公!你好慈悲哦!」她赞叹人的模样好可爱,小小年纪真的学会赞美别人了。
我顺口招呼小男孩说:「你看!她学到了赞美别人,你有没有学到啊?」他说:「有!」我说:「那么你来赞美这位小妹妹一下。」小男孩说:「她没有什么好的表现。」小女孩就说:「他都不用心。」我对小男孩说:「她应该有优点,你多用心一点嘛!」但是这位小男孩很顽固,一直不肯说。我只好对小女孩说:「来!你赞美他一次,看看他哪里好?」她看了看说:「嗯!他今天穿着很整齐,满可爱的。」我看看也觉得他穿得很整齐,就对小男孩说:「人家已经赞美你了,你也应该要赞美别人啊?」他想想说:「其实,她也很可爱、善良!」
诸位!这就是人之初,小孩子都很天真、坦率。所以从小就要教好他。这个小女孩很细心,已经学会赞美别人;而这个小男孩要赞美别人好像很难。不过经过指引,也学会了,所以他也是可以教的。这都是要靠平日的熏习,刚开始,也许彼此都觉得没有什么优点可以说。不过只要再引导一下,就学会赞美别人的美德了。孩子总是需要有人辅导,往好的方向多理解。所以老师要多用心,才能将孩子天真无邪的本性显现出来。
老师们!孩子真的可以教,我们真的要用心。每个人生下来都有一分天真的本性,我们很期待能将孩子的本性呼唤回来。因为社会大环境正在慢慢诱惑他们,让孩子脱离了天真的本性,往聪明的方向走,而聪明和智慧不同。聪明的孩子会调皮、捣蛋;如果是有智慧的孩子就很贴 心、懂事。所以,我们如果看到孩子顽皮捣蛋时,不要说「顽皮」,应该说「活泼、可爱」。把一句话转过来多祝福孩子,他听起来就会很高兴。要多用赞美来辅导他们,把这些已经脱离天真本性的孩子呼唤回来。让他们转聪明为智慧,回归天真的本性,这就是我们要努力的地方。
让孩子懂得尊重
有的人以为自己很多事情都会,却不知道自己也有不会的地方,例如有一位儿童精进班的班妈妈,有一次她看到另一位班妈妈在教孩子折衣服时,才知道原来自己不会折衣服。回家后她告诉先生,先生说:「我老早就知道了。」她生气的问:「为什么你知道却不告诉我呢?」她气得想打先生。
其实,以前如果先生告诉她:「你为什么不会折衣服?」她一定不只气得要打人而已,还会跟先生没完没了,说:「你既然知道我这么笨,为什么要娶我?你嫌我,我就 ---」当时先生若是想说事实,还得很有耐心的找时机。所以,他只好宽谅太太了。
老师们!一个人如果经常需要人家宽谅、包容的话,这个人本身是很失败的。所以我们要用心教导孩子,让他们知道如何尊重别人、反省自己;能够如此,这些孩子长大后,才能成为未来社会真正的主人翁。
平时你用什么心教育别人的孩子,别人也会用什么心来教育你的小孩;希望老师们能真正用爱心将学生当成自己的孩子,教到让他懂得感恩、懂得孝顺,能够反省自己,再交还给他的父母。同样的,别人也会如此教育你的孩子,这就叫做「因缘果报」。我们要抱着志业精神,很敬业的投入工作,这样教育就会有希望。
台湾有两种可以外销:一是慈济精神,一是静思语教育
教育部现在很用心地想改善台湾的教育环境,所以成立了「教育改革委员会」。目前教育环境已经很紊乱了,在乱则变、变则改的情况下,所以要改变教育方法。这是我们的新希望,希望能改变得更好。
现在的教育,十几年来一直很松弛,也一直在变型。有些老师都是很无奈的把教书当做应酬,少做少错、少教少烦恼,抱着这种心态是不对的。其实只要我们用心撒播善种,很快就能得到收获。所以,现在教育正要改变时,慈济教师联谊会的老师更要以「老师心、菩萨心」,用心投入教育,将我们教出来的成果,让教改会多参考,也希望「静思语教学」能获得教改会的重用与发挥。以往大家用心教学所准备的教材、研究实验出来的优良教学方法、用静思语编写的教科书,以及孩子实践静思语后的心得、老师与家长对孩子教育观点的交流等,每一种成果都非常好,很值得让大家来学习。
近年来,许多国外人士一直要回来取经。我常说台湾有两种文化可以外销:一种是慈济精神,一种是静思语教育。这两种是全球慈济人及教育单位都要来取的经啊!感恩各位老师们,每一则静思语虽然只是短短的几句话而已,然而经由老师们的用心,让静思语的精神从书本中走入生活。
小孩子们在接受老师的静思语教育后,会把精神带回家。当父母吵架时,他会向爸爸说:「原谅别人是美德!」又告诉妈妈:「不要拿别人的错误惩罚自己。」父母听了都很惊讶!孩子怎么忽然间变得那么有学问?是谁教的?孩子说是老师教的。于是,妈妈打电话谢谢老师把孩子教得这么好。这都是因为老师用心将静思语教学发挥出来的效果啊!
我们的教育正在建设,要建设前难免要先重整旧环境。就像盖房子一样,一定要先把旧房子毁坏、拆除,才能盖得好。毁坏时的环境虽然很乱,但是建设好之后,就是一栋巍峨堂皇的房子。所以,我们现在要忍得住周围混乱的环境,未来总是有希望的。
总而言之,老师们要再用心哦!不要让时日空过,让使命感打到空档,应该要每一档都有一分功能与效用。你们都是慈济人,希望都能做静思语教育的种子老师,让它散布得更普遍,这样收获也会更大。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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