老师用静思语教学如我的知音
证严上人
人生有很多的舍不得，舍不得离开这里，也舍不得离开那里，将来要离开这个世间，更是舍不得。但是，人生有时候很无常，都是在来不及说舍不得的时候，突然间就走掉了。
意外事故
例如宜兰有一位荣董的妈妈要出殡，因为这位荣董平时善与人结缘，也很护持慈济，所以南、北部各地的委员、慈诚队和荣董，都自动地到宜兰参加告别式，出殡的时间是早上八点，所以他们都要在半夜赶路，尤其是台北、基隆地区，都要很早出发。
那天，基隆地区有几位慈济委员，共同搭乘一部小轿车前往参加告别式，下午三点，他们回程到福隆时，遇到一辆开得很快的砂石车迎面冲着过来，小轿车为了怕被砂石车撞到，就紧急闪避，结果撞上路旁的电线杆，这一撞很严重，在剎那之间一死三伤。受伤的其中一位，可能要挖掉一个眼睛，脑部也受了伤，还有一位是下巴撞坏了，消息传来，我听得很心疼，疼到极端竟觉脑海一片麻木空白，那天晚上不知道是怎么过的？
隔天，我一直找医师，后来，联络上台北一位脑神经外科李医师，慈济医院也有一位医师，连夜赶到基隆去，与主治医师会诊，那天晚上终于传来一个好消息，说眼睛可以不用挖了，脑部也没有问题了，不过因为骨头断了，所以骨折的地方还需要再开刀治疗，这真是不幸中之大幸哪！
往生者的先生很善解，令我们又感恩、又感动，他说：「两天前，我梦见佛祖要来带我走，我太太听了就说要代替我去，所以我相信是佛祖带她走了。」她的女儿也说：「开车的师伯下巴也受伤了，不要让他知道我妈妈已经往生，他心里才不会难过。」多么善解、包容啊！
人生无常，要多把握时间
三十年来，慈济人为了事业、志业、或职业，整天都奔波在很拥挤、很乱的交通里，我很关心、也很担心，每天都为他们提心吊胆的，虽然慈济人曾有无数次的「重灾轻受」，也有无数次的车毁人平安，很令人庆幸，然而这一次的意外事故，真的令我很心痛。
感恩往生者的孩子与先生，他们善解的说：「她走得很安祥，既没拖累家人，也没有受到痛苦。」
仔细想想，她真的是没有一点苦的感觉就走了，诸位！人生有很多的无常，有时候有时间让我们做准备时，我们却舍不得走、舍不得来，但是，也有突然间，连舍不得的念头都没有，就俐落的走了。
老师们！人生要说长是很长，说短又何其短，只要「砰！」的一声，真的就很短，所以要多多把握时间，能做的时候才是我们的。
老师用静思语教学如我的知音
昨天，我看到很多学生的作品、作文、静思语心得，他们做得很可爱，文章也写得很好，其中有几位的字写得很漂亮，我看了心里很感动，这都是老师们用了很多心血在学生身上，才有的成果啊！
每一次听到＜静思语＞发挥效用，我就有一份踏实感，当我看到大家的成果或成就时，也会觉得高兴、感恩。各位老师用＜静思语＞教学，把我心灵的话，借着你们的智慧及口，帮我说出去，真如我的知音，所以，每次听到＜静思语＞发挥效用时，我都会说如果没有这么多老师，怎么会有成果呢？医师再好，如果没有药，对病人也没有用；如果有药没有药师，也无法配方，有了药师如果没有护士送药，病人也是吃不到，所以一定要靠大家的力量，大家的身、心、动作合起来，才有办法发挥成果、效用。
第一次感觉到静思语能救大人和小孩
几年前，有一天我接到台北县一位年轻人的信，他是写信来感恩和致意的，这封信写得很令人感动，也是我第一次感觉到＜静思语＞救了人。他说：「静思语救了我，如果不是静思语的因缘，我就会抢银行。」
他本是一位很守法的公务人员，大学毕业后考上高考，做人安份守己，有一个小康的家庭，后来因为交友不慎，朋友向人借钱，他帮人家背书，而被拖下水，当债主向他追钱、讨债，致使他走投无路时，他竟想出一个笨方法「要抢银行」。
那一天，他已经准备到银行抢钱，只是因为从未做过，缺乏经验，所以在银行门口徘徊等候时机，当他徘徊了好一阵子，正下定决心要下手时，刚好有一位妇女把机车停在他面前，进入银行，车篮里放着一本书。他靠在柱子旁，觉得很无聊，就伸手拿起这本书来看。书一打开时，刚好看到「坏人不能多我一个，好人不能少我一个」这句静思语，着实吓了一跳！翻过书面看到我的照片，就赶快放下书，回过头，赶紧跑回家。
他说：「好险啊！如果不是静思语，不知道自己现在会身在何处？」所以，他对这一本＜静思语＞非常感恩。他说：「要不是这句话救了我，现在可能是我去伤人，也可能是我被人伤害，也许是坐牢，而毁掉了自己的一生。」所以他写信来感恩！这是我觉得最刻骨铭心的一段，也是静思语第一次给我的震撼、感动和有成就感。
至于孩子给我的第一次感动，是屏东市的大同国小，尤老师每天指导学生一句静思语。有一天，老师也是教：「坏人不能多我一个，好人不能少我一个」这句静思语，孩子们把它背起来了，也把静思语落实在生活中，他们每个月写一篇「给师公的悄悄话」或「我做到了耶！」。有一天放学回家时，有个孩子因学校门口的对面，开了一家新的电动玩具店，好奇心使他被电动玩具的名词吸引了，又因为新开业很热闹，所以他很想进去玩，但就在他一脚刚踏进去时，突然间脑中闪过「坏人不能多我一个，好人不能少我一个」这句静思语，使他赶快抽回脚，快步跑回家。
回到家后已经五点多了，他听到妈妈在厨房，就赶快把书包放在椅子上，说：「妈妈，有什么事要我帮忙吗？」妈妈说：「你怎么变得勤劳了？如果你真心想帮忙，就把你和弟弟那间牛舍般的房间打扫干净吧！」他说：「好！」立刻跑回房间开始整理。
没多久，弟弟回来了，他招呼弟弟说：「弟弟！快来帮忙打扫自己的房间。」弟弟不耐烦的说：「怎么这么啰嗦！」等整理整齐后，他问弟弟：「这样的环境舒服吗？」弟弟赞同的说：「嗯！蛮舒服的。」他赶快下楼写一封信给我，那封信就是：「师公！我做到了耶！」
他把差一点进电动玩具店的过程写给我看，还写着：「师公！棒吗？我做到了耶！」写得很有英雄气概呢！他说：第一，坏事我没有做。第二，好事我做到了，我帮忙妈妈做家事。
这是第一位国小孩子写给我的信，因为是第一位，所以让我记忆很深刻。如今静思语教学已经在各地实施好几年了，我心里很欢喜，几乎天天都可以看到、听到老师们用心所教出来的成果。
静思语的妙用
静思语是从现实人生出发，从实践中体悟的心得，然后再纪录成为文章，它不是只在口头的论说，或只重文辞上的美，最重要的是因为从日常生活中契入，所以在现代社会上都是可以运用的。
记得三年前，联考放榜后，我去到屏东，有一位考生由父母亲陪伴着来屏东见我，他们说要「感恩师公！」我问：「为什么要感恩我？」他说：「感恩师公的静思语，因为我的作文用静思语诠释，因此分数很高，顺利的考上了理想的学校。」
能用「静思语」来写作文而得高分，这就表示静思语很适合现代社会的需要，每则静思语虽然都只是短短的几句话，但是却非常实用，而且不管是大人或小孩都可以用。
两年前，南回铁路启用时，郝院长邀请我参加启用典礼，那天我到达时，郝院长对我说：「谢谢您！您常常帮我开心、解结。」
我不解的问：「有吗？」他说：「有啊！您有一本＜静思语＞。」
原来他在车上放一本静思语，办公桌上也放一本，当心烦时就随意翻开来看，每一次都会有好用的句子，可以解决心灵的烦恼。所以，＜静思语＞不只对学生用得上，对教师教学很适合，而且社会人士在事业上、职业上也可以用得上。
各位老师，只要肯用心，用虔诚的心教学＜静思语＞，孩子是可以接受的，如果孩子能接受而落实在生活上，这就是教育孩子的目标。听到很多老师在推动静思语教学，我真的很欢喜，所以，只要每个老师都有教育使命感，具备担起志业教育的精神，用心教好莘莘学子，那么，未来的社会一定会更好。
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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