释尊普劝凡出生死海应先生极乐

信愿法师 | [投稿]

释尊普劝凡出生死海应先生极乐

　　法然上人云：【凡出生死，其行非一，然应先愿生极乐，称念弥陀，此是释尊一代之教所普劝也。】

　　好！这一段话法然上人先讲出出离生死的修行方法有很多，所以叫非一。但是要想真正能够当生成就、解脱生死，应该要先愿生极乐、称念弥陀。愿生极乐是愿，称念弥陀佛是行，愿行具足，往生之因具足，当然往生西方极乐世界。要往生西方极乐世界，你要具足愿行之因，有愿，我一定要往生西方极乐世界，有行，称念阿弥陀佛的圣号，你当然跟阿弥陀佛的愿心相契相应，肯定临终受到阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前接引你往生西方极乐世界。

　　世尊一代时教普遍劝化，确实法然上人如此开示，一点都没有错。因为诸经之中，处处赞叹念佛法门，千经万论、处处指归，净土法门就是万缘普门之教，非常适合末法时代的凡夫修学的法门——念佛。

　　诸位！你要一生好好修学吗？修学净土法门没有要领，就是认真念佛。我们每个月打一期的佛七，不必上班的人，到我们讲堂来天天精进念佛，这就是修学净土法门，将来往生西方极乐世界就有你的份，因为你现在已经在西方极乐世界种下成佛的金刚种子，西方极乐世界果地的七宝莲池已经长出你的莲品了。

　　此界一人念佛名，西方便有一莲生；

　　但使一生常不退，此华还到此间迎。

　　这是法照大师所开示的一首偈颂法语。西方极乐世界有你的莲品，你将来舍报，当然到西方极乐世界啊！对不对？

　　好！继续看下面：

　　【其故者，阿弥陀佛所发之本愿言，称念我名、若不生者、不取正觉，已成正觉故，称念弥陀名号之人必往生也。】

　　哇！这一段话法然上人开示得太好了。阿弥陀佛所发的本愿就是：称念我名，若不生者，不取正觉。称念我的名号，我若没有救你往生西方佛国，我就不要成佛。这样的誓愿是法藏菩萨所超发的，诸位！我们将法藏菩萨的心愿安住于我们的心中思惟，法藏菩萨说：你念佛我救你。那我就负责念佛，阿弥陀佛就负责救度，那一人负责一样。我们负责的这方面我们要做好，负责念佛，每天念佛，早上念佛、晚上念佛、中午念佛、下午念佛、伤心的时候念佛、高兴的时候念佛、悲叹的时候念佛、有空也念佛、无空也念佛、有时间也念佛、没时间也念佛，这样行住坐卧、时处诸缘，一向专念阿弥陀佛。请问：你是阿弥陀佛的人还是阎罗王的人？一定是阿弥陀佛的人。你如此的修行，肯定是阿弥陀佛的人。因为你的心时时刻刻和阿弥陀佛相契相应，怎会不往生西方极乐世界？阿弥陀佛已经成佛了，所以称念阿弥陀佛名号的人必定往生。

　　法然上人在十二条问答用字，用「必」这个字，「必」是肯定的话，必定。称念弥陀名号之人必定往生，祖师开示值得我们信受。

　　【临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，必定迎接故，无恶业之障，无魔缘之碍。】

　　「临命终时」这句话，是指断气了还是还未断气？还未断气。是死了还是还未死？还未死。在临命终的时候，阿弥陀佛与诸圣众，既然说诸圣众，那将来你我念佛人，在临终的时候，佛菩萨是一个来、二个来、三个来或是一大群来？一大群来。一大群的佛菩萨要来迎接你一个人回去西方极乐世界，这样救你救不了，我不相信，用扛的都把你扛去西方极乐世界，用绑的都把你绑去西方极乐世界，你还不往生。我就抬你到西方极乐世界去，就像绑票一样把你绑到西方极乐世界，阿弥陀佛用光明层层迭迭把你捆绑住，将你绑到西方极乐世界，讲这样是比较粗俗了一点，但是事实是不是这个样子？就是这个样子。

　　受到阿弥陀佛的光明千千万万的照耀，你还会不想要往生西方极乐世界，我不相信。你再怎么刚强难化的心性，遇到阿弥陀佛的光明，你都要柔软下来。虽然铁是很坚硬的东西，但是好几千度的热火将其烧下去，一样烧得溶化如血液。我们的心再怎么刚强，阿弥陀佛的光明慈悲照耀，你的心就柔软下来。阿弥陀佛从你刚强的心念跟你安慰说：佛子！某某人，我迎接你往生西方极乐世界。阿弥陀佛！不过我的小儿子都还没有娶妻，我很挂碍。不要紧！我先迎接你往生西方极乐世界，我再介绍一个很好的女孩子给他当太太。来！我们先往生西方极乐世界，其他的事情我帮你一起发落，我只要佛光加持、因缘成熟，自然他就会找到理想的对象。来吧！我带你到西方极乐世界。阿弥陀佛会安慰你、劝勉你。一个有修养的人都会这样子做了，阿弥陀佛怎么不会这样子做，对不对？

　　所以阿弥陀佛现前迎接的时候，「没有恶业之障、没有魔缘之碍」，这两句话一定要把它记起来，是因为佛菩萨现前所产生的利益。阿弥陀佛与诸圣众现在其前，必定迎接故，产生什么样的功德利益呢？「没有恶业之障、没有魔缘之碍」。你的烦恼恶业不能障碍佛菩萨对你的救度，你的一切内魔外魔的障缘，不会阻碍你往生西方佛国，事实上障不障碍也只在你一念之心而已。如果阿弥陀佛现前来了，你还执着于世间的感情、金钱、名利，那你肯定不是一份真心想要往生西方极乐世界。一生念佛千期待万盼望，就是赶快阿弥陀佛来带我去西方极乐世界，阿弥陀佛来了，内心是非常的欢喜、非常的雀跃。学佛二、三十年，就是为了要等阿弥陀佛来迎接，回去西方极乐世界做菩萨，哪有说阿弥陀佛现前了，还很执着感情、很执着金钱、很执着名利、很执着权势、很执着子孙，不会了。所以问问自己现在对世间的一切，跟往生作一个比较，你要什么？你要往生西方极乐世界成就菩提，还是要追求世间的五欲六尘，做一个大富大贵的有钱人，你要哪一种？如果你要往生西方极乐世界，那你临终肯定不会有任何障碍，无恶业之障，无魔缘之碍。

　　继续看下面：

　　【不问男女贵贱，不分善人恶人，至心念阿弥陀佛，无不往生。】

　　哇！这一段话让我们内心非常的安心。无论男女贵贱，无论善人恶人，只要至心念阿弥陀佛，没有一个不能往生的。关键就在「至心」两个字，至诚心念阿弥陀佛的名号，你有没有一份至诚心念佛，念佛你把它当做是消灾免难吗？还是把它当做是往生净土？念佛你求的是这一生的富贵呢，还是往生成佛？你问问自己的心念，就知道自己有没有做到「至心」这两个字。

　　下面说譬如的话：

　　【譬如重石乘船，渡万里之波而不沉，虽罪业重如石，若乘本愿船，不沉生死波，必定往生也，不可因自身之罪业而疑本愿之不思议，此谓之他力往生。】

　　重石就是譬如凡夫，凡夫的罪业很重，犹如一颗很重的石头，船就譬如阿弥陀佛的本愿，虽然凡夫的罪业很重像石头，但是乘阿弥陀佛的本愿船，就不会沉死在生死海必定往生。不要因为自身的罪业而怀疑阿弥陀佛本愿不可思议。

　　好！在这边法然上人就告诉我们要放下自力，提起他力。自力就是怀疑自己罪业不能往生，这种心是顾虑、是担心、是害怕，所以是自力心，要把这种不安的心舍掉。因为不是你把你的业障消除了才得以蒙受阿弥陀佛的救度，不是！阿弥陀佛要救度的对象就是一切凡夫众生。善的凡夫、恶的凡夫通通都是阿弥陀佛救度的对象，所以念南无阿弥陀佛，不可怀疑自身是一个业恶深重的人不能往生，不用担心一边念佛一边打妄想。因为阿弥陀佛原本就是要用名号救凡夫，凡夫就是罪业很重嘛，凡夫就是起心动念会打妄想起妄念嘛。他力的道理如果你了解了，你就会很安心念佛。

　　下面就是说自力：

　　【若自力出生死者，需断尽烦恼，生净土至菩提，此如徒步行于险路也。】

　　自力要出离生死。必需要断尽见思二惑。

　　《印光大师文钞》说：

　　【一切法门，欲了生死，必须断尽烦惑，方有了生死分，若烦恼惑业未断，任凭你见地高、功夫深、智慧大，皆不济事，此各法门皆仗自力，故难，净土法门全仗佛力，故易。】

　　《印光大师文钞》这段话和法然上人在此所说的这段话，文字不同，意思都相同。靠自力修行要了办生死，必需要断尽见思二惑。可是什么人能做到呢？

　　《易行品》龙树菩萨说：

　　【佛法有无量门，如世间道，有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。】

　　修自力法门就犹如步行，修他力法门就犹如坐船。所以靠自己的修行功夫要了办生死较为辛苦、也较为困难、也较为危险。无论龙树菩萨的开示或是法然上人的开示，意思都同样。

　　那么这第一个问答举出女人是阿弥陀佛慈悲怜愍救度的对象，就是阿弥陀佛大慈大悲要以本愿名号救度十方一切凡夫，连五障之身的女人都不舍弃。确实在《佛祖统纪》、在《净土圣贤录》、在《往生集》这类往生的传记当中，我们看到很多古来女人念佛往生的实例。在此要结束之前师父引用几个女人念佛往生的实例，提供给诸位体会阿弥陀佛慈悲对女人的怜愍救度。

　　《佛祖统纪》第二十八卷记载，秦氏净坚，家住在松江，厌恶女身，便与丈夫各住一处，精持斋戒，读《华严经》、《法华经》、《金光明经》、《般若经》，虚无度日，非常的精进诵经、守戒，非常难得。晨昏修弥陀忏，日礼佛千拜，而且非常精进的拜佛忏悔，每天礼佛一千拜，非常难能可贵。久之有光明进入室内，面向西方念佛，安坐而化。坐着往生，认真的诵经、拜佛、守戒，精进用功，临终面向西方，安坐而化，有没有殊胜？非常的殊胜。阿弥陀佛救度女人，往生西方极乐世界。

　　第二个公案仍然记载于《佛祖统纪》第二十八卷。郑氏净安，住在钱塘这个地方，念佛诵经，日无虚度。后来因为有病，因此祈祷阿弥陀佛，听到空中有声音对她说：你修行精进，无有懈怠。又亲眼看见佛的金身，因此她就起身面向西方端坐，令一位出家人叫做义修，为她诵《阿弥陀经》倏然而化。这净安的女儿梦见她的妈妈跟她说：我已经往生西方净土了，请你向义修法师说一声，这是往生之相。

　　第三个故事仍然记载于《佛祖统纪》第二十八卷。秦氏净乐，一样住在钱塘这个地方。她的丈夫姓于，卖鱼为业。秦氏愁苦，因为她的丈夫卖鱼，从事杀业，因此不肯修行念佛，因此她想要投江自杀。遇到净住寺的一位师父，劝她说：你有此烦恼，宿世的怨家，跳下江中自杀不如念佛。这位秦氏突然回心转意，以燃指供佛，誓言长斋，念佛十年，精进用功，看到一切人都称呼对方佛子。有一天请人家为他诵《观经》，每一观诵完之后，念佛千声，诵到像观忽然而化往生西方，非常的殊胜。

　　这些都是女人往生的实例，阿弥陀佛怜愍女人，任何一个人想要往生西方极乐世界，都绝对加以救度，尤其是五障之身的女人，更是阿弥陀佛慈悲怜愍的对象。所以诸位女众菩萨，从六字果号南无阿弥陀佛体会阿弥陀佛要救度女众的悲心，是不是要精进用功念佛，回归西方，报答阿弥陀佛的大恩大德。是不是啊？希望诸位女众菩萨乃至男众菩萨，虔诚念佛，求生净土。

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