略说五戒（十五）
如瑞法师
邪淫也是要堕落的。如果得人身，恶色恶口；人不喜见；不能守护妻妾男女；家庭互相背叛等。这都是有前因的，由于这个恶人的缘故，也会殃及其它人，一切外物不得自在。就像我们说为什么会发大水、有水灾？就是因为众生的业力，大家的贪心大了，所以招感水灾。如果愚痴心大，就招感风灾。我们的依报跟众生的心分不开。受五戒，就给这个世界增添一份美好。人人都受五戒，这个世界一定会安宁。这是引经里略略说了一下。持犯的果报有十条。
杀戒
持戒的果报：
１、修无畏布施。
布施有三种：法布施、财布施、无畏布施。无畏布施就是对众生都做了布施，众生见到你就好象看到保护者样，他不会畏惧你，因为你没有害心。
２、慈心增上，烦恼减少。
持戒慢慢使我们离开杀害这个业，慈悲心不断增上，相应烦恼就慢慢减少。
３、师灭嗔心，去除热恼。
杀业的根在嗔恨心，如果能持此戒，就能断灭嗔心，蠲除热恼。一念嗔心起，百万障门开。一念嗔心能烧功德林，嗔心能使人热恼，持这条戒就会去除热恼。
４、少病、长命
能持不杀戒，慢慢会改变我们，修学佛法，命在我立，想要得少病、长命这个报就要来持这条戒。
５、众生亲近，鬼神守护。
慈悲心大的人，小鸟等动物都愿意往他身上飞，嗔心大的人那些动物都不敢到他跟前。
６、常无恶梦，寝觉快乐。
睡觉不做恶梦，不管睡着醒着都很快乐。
７、解除怨结，广结善缘。
未成佛道，先结人缘。要跟众生结善缘，既然要发心度一切众生，就要好好跟他结这个善缘。
８、无恶道怖，命终生天。
持杀戒，就能得离恶道的恐怖，命终生天得天人的快乐，这是现前的果报。
９、于未来世，富贵自在。
未来世的果报得到富贵自在。
如果念佛发愿，就一定会往生净土。下面四条戒都是这样的。受持于戒，念佛发愿往生，一定往生净土。
（以下四戒例此）
相对来说，持戒有果报，那犯戒就有犯戒的果报。
杀戒
犯戒的果报：
１、堕三恶道。
犯戒一定要随落三恶道。
２、若生人中，多病短命。
这是余报。我们都会怪自己多病，或有的人生下来就死了，十几岁死的，二十几岁死的，都是有前因的。
３、所感外物，皆少光泽，不久住故。
所感外物，少光泽，不会久住。
４、心常怀毒，世世不绝。
心里常怀嗔毒，这种习气会延续，世世不绝。
５、心怀恐怖。
心里常怀恐怖，杀生业重，所以恐怖。
６、恶梦。
因为杀业重，做梦都很恐怖。
７、众生憎恶。
众生不喜欢他
８、命终之时，狂怖恶死。
就是不得好死。
盗戒
持戒的果报：
１、资财盈积，而不散失。
就是很富有。
２、多人爱念，信任不疑。
对本人信任不怀疑。
３、善名流布，十方赞叹。
好名声远扬，十方赞叹他。
４、处众无畏，人不敢欺。
在大众中他有这种德，人不敢欺负他。
５、身心安乐，命终生天。
犯盗戒的果报：
１、堕三恶道。
２、若生人中，贫穷下贱，或多资财，而不得自在使用。
３、苗稼房产，遭水，火，霜雹等灾。
４、他人失物，于已生疑。
５、身常受苦，心怀忧恼。
邪淫戒
持戒的果报：
１、诸根调顺，永离喧掉。易修禅定，得真实慧。
诸根就是眼耳鼻舌意，都很调顺，不会每天都不安，很容易修禅定。说到修禅定，三界有欲界，色界，无色界，要想升到色界，要想得真正的禅定，必须要断淫欲。得到真实慧。
２、人天尊敬，诸方赞叹。
３、戒邪淫者，未来生中，父母，宗亲，妻子，眷属，孝去贞顺，纯洁无难。又离于女人所有过失，领诸众生，无复染爱。
４、 戒正淫者，当来成佛，得马王阴藏相。（佛三十二相之一）
犯戒的果报：
１、堕三恶道。
２、若生人中，妻不贞良。
３、眷属不得随意。
４、淫欲为因，生死为果。
（生死者，包括三苦八苦，即自生至死，一切诸苦，以及死生生死，轮回之苦。）
妄语戒
持戒的果报：
１、口常清净，如优钵罗香。
２、为诸世间之所信敬。
３、自心欢喜，人皆欣悦。
４、未来生处，恒闻如意音声。
５、增自威德，得无碍辩。
犯戒的果报：
１、 堕三恶道。
２、多被诽谤。
３、为他所诳。
４、言无人受。
５、语不明了。
６、种不得果。
７、口气臭恶。
饮酒戒
持戒的果报：
１、神志清明，恬静安宁。
２、善持四重，不犯众罪。
３、来世生人天道中，不堕三途。
犯戒的果报：
１、 死堕灌口地狱。（酿酒，堕酒河地狱；酤酒，堕酒池地狱。）
２、生于人中，愚狂，不信正法。（即不信因果）
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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