第一是镬汤鬼
镬汤鬼这种鬼生前受人雇用而杀生,所以受在锅内被煎煮的果报;或受别人的托付,暂代别人保管财物,结果到期不还给对方,因此受镬汤之报。
镬汤之鬼,这种鬼,就是经常在锅里煮着,经常在锅里煮着,受那种苦报。这种鬼是怎么来的呢?就是生前受别人委托,代为保管财物到期不还,代为保管财物到期不还,这种就是一类;还有一类是生前受人雇佣来杀生。
这两种我们都能接触到,我曾经讲过因为我很少出去逛街,有时候看到市场哪个市场头上,有些大牌子广告牌,说是专杀活鸡,专杀活鸡,看到过没有,市场上,我就问他们这是什么意思他们说,因为是禽兽市场别人买了鸡以后想杀不敢杀不会杀,想拔毛也能不利索,有的想盘鸡也盘不好,就专人有干这个的,那么我买了个鸡以后,叫这个专人给我杀掉,盘好洗净,收一元钱,一天他能杀几百只,能挣几百元,这就是职业杀手一样吗,实际上就是职业杀手吗。这种职业杀手,死后堕落到恶鬼道的话,他就会成为镬汤鬼,就是在镬汤中煮着煎熬着。
还有就是代为保管财物到期不还,据为己有了。历史上有,文学作品上有,去年我认识一个教练,这个教练是驾校的教练,谈得比较投机,他就说他爸爸刚去世,让我超度一下,怎么死的哪?他爸爸在济南某一个地方,有一处房子,非常大,地点也是个繁华的地方,因为他们长期住在外地,他爸爸就让他朋友住在那个房子里,那意思就是你给我看家就行了,我也不要你的房费,你给我看家就行了,几百平方的房子,结果没几年以后,他爸爸这个朋友,把房子搞成自己的了,然后又卖掉了,失踪了你看吧,他爸爸再回来一看,这个东西变了主人了,一问人家那手续是合法的全的,他也不知道他这个朋友怎么搞的,他意思我的房子住不着,让你来住,并且不收你的房费,你看几年以后成自己的卖了,他这朋友也失去联系找不到了,他爸爸一病不起了,慢慢慢慢死了。代为保管财物到期不还,镬汤鬼!
第二是针口臭鬼
针口臭鬼是以财雇人杀戮,故咽如针锋滴水不容也。
以财雇人令行杀戮,刚才那个是专职的杀手,这个是雇人杀生的人,比方说,我买了一个鸡让一个人屠戮了,这个我就是针口臭鬼,那个屠戮的就是镬汤鬼,就是这个意思。
还有现在我们经常听说的那种,生意啊同行啊,一看不行争我的买卖,怎么办?找上人闹他,找上人闹他,雇人行凶,针口臭鬼!他的果报是咽如针锋滴水不容,咽喉很细很细,像针鼻一样,滴水难容啊就是,因为这种鬼经常感到饥渴,咽喉非常细,所以他没有办法,这就叫饿鬼。
第三种是食吐鬼
食吐鬼他只能吃到,有缘的话他只能吃到,别人吐出来的东西,懂吗?别人吐出来的东西,那个馒头放那他看不见,他也吃不上,别人吐出来的东西,有缘的话能得到,这就是食吐鬼,这就是果报。所以说,鬼道的果报比人的话差别是很大的。
夫劝妇施妇惜言无,积财悭吝故常食吐啊。
在古代丈夫劝妻子布施吧,妻子说没有不行,积财悭吝,挣钱了吗挣钱了,积累了财富了吗,积累了,也不布施,也不供养,也不行善,这种情况常食吐也。食那种吐呢,经常吃别人呕吐出来的东西,别人吐出来的东西,因为果报就是这样,这我们大家一定要相信。
在一部经典上,可能是释迦佛的一个弟子,因为他那个弟子证得阿罗汉果位了,证得阿罗汉果位有很多是有神通的,看到一个饿鬼娘俩在河边找吃的,饿鬼吗,明明有河水他看不到,找吃的。饿鬼这娘俩呢,就看到释迦佛弟子目犍连了,就说尊者啊,我知道您有神通,我也知道您是圣者,您帮我看看我的丈夫上那去了,我的丈夫走了好长时间了,出去找吃的到现在没有回来,目犍连问她你丈夫叫什么,叫什么什么说了,因为目犍连本来就有神通,一说他能对上号了,行啊有机会我见到他,我就给他稍个信,让他赶紧回来,孩子也饿了。过了几天,目犍连用神通找到她丈夫了,找到她丈夫,她丈夫拄着根棍子,攥着个拳,到处瞪着眼找吃的,然后目犍连说你是不那个谁,他说是啊,那个尊者你上这来干什么,他说你媳妇和孩子在家等着你那,你不是出来找吃的吗,你到底找到多少了,然后这个饿鬼丈夫就把手伸开了,他说尊者你看,好几个月以前,有一个修行者,念了一句咒语,吐了一口痰,好歹没化了,让我抓住了,念了咒语布施给饿鬼,吐了一口痰,他说好歹没化了,如果不是个修行人,吐出的痰他都拿不到,因为这个修行人念了个咒语,目的就是布施给饿鬼。我们佛教当中有种方法,我们大小便的时候,呕吐的时候,擤鼻涕的时候,吐痰的时候,都可能念个咒语,布施给饿鬼或地狱的众生,我们有这个法,懂不懂,所以佛法非常圆融,佛法也非常非常完美。所以这个饿鬼丈夫说,几个月以前,有一个修行者,吐了一口痰念了一句咒语,布施给我们,让我一把抓住了,到现在还没化了还没干了,你看现在还在我手里攥这哪,这是食吐鬼吗,经上有这个事例,我们有机会的话可能看到。
第四是食粪鬼
食粪鬼就是吃大粪,由妇人诳夫自啖饮食,恶嫌夫故常食吐粪。
食吐食粪,也是能够吃人家鼻涕啊,吃人呕吐物啊,或者是吃这个大便等等。从这里可以说,有很多小孩莫名其妙的呕吐,有可能是这一类鬼捣乱,吐了他就能吃,不吐的东西他吃不到,你看这种果报,这种果报是妇人诳夫啊,媳妇经常欺骗丈夫,她自己有吃的,但不给他丈夫吃,瞒着,就是她丈夫出去干活了,她自己在家做好吃的,这个以前有过,现在少了现在生活好了,不会发生这个啊,但是心念还会有。
这种事相在个别地方还会有,她丈夫出去非常劳累,干活了挣钱了,回来后她马上把做的好的藏起来,她说几天没有吃的,仅仅是这一不好点,吃完后她丈夫又走了,她拿出来又吃,哎就这种,这种就是死了以后做饿鬼的话,吃别人的呕吐物,或者吃大便。
第五是食火鬼
由禁人粮食,令其自死,故受火烧,嚎叫饥渴也。
这种鬼前世不给人粮食让人活活饿死,因此成恶鬼之后经常被火焚烧,因而受到嚎叫饥渴的痛苦,这个不给人家粮食,应该是我们这样理解,或者是当官的,本来是应该发给人家的,但不发给人家。
我们现在所能接触的就是赈灾,知道吗,赈灾的粮食,赈灾的衣物,赈灾的钱财,很多人能够干挪用赈灾的东西,来中饱私囊,中饱私囊,他不是少这东西,而是想积累起来供他享用。赈灾的这东西是救命的,当下用于活命的东西,所以他不堕落恶道可能吗,生前不给人家粮食让人家活活饿死,或者某一个地方。
最近在某一个地方,接触的一伙老人,在敬老院接触到一伙老人,我跟他那领导探讨起来的时候,说政府拨款给老人敬老院,一个人标准是多少钱,实际上真正到老人手里,花费的钱远远少于那个数,为什么?被某些领导分流了,就这个意思,食火鬼!能不能懂?分流了!本来政府很慈悲啊,政府是同一的安排的,敬老爱幼,这都是我们传统的民俗吗,搞了个敬老院上面有拨款,按标准来的,你看被某些领导给分流了。
第六是食气鬼
多食美食,不施妻儿,常困饥渴,唯得嗅气也。
多食美食这是男的了,这种鬼生前自己独食美味的食物,而不给妻子儿女吃,因此成饿鬼之后,经常饥饿口渴,只能闻味道而活命,闻着食品的味道来活命,能懂吗?所以刚才开始的时候我们讲到,有一种饿鬼他生活在不净之处,这个不净之处可能是我们的垃圾场,因为垃圾场有我们吃剩的西瓜皮,扔到那里,西瓜皮一烂就冒那个味,可能这种鬼就去,懂那意思吧。这种鬼怎么做,生前不管妻子儿女,不尽责,明白吧?不尽责自己顾自己去享乐,现在就有,有的对家庭非常不负责任,喝酒赌博麻将游戏,吃喝嫖赌五毒俱全,吃喝嫖赌抽,成六毒了是吧。
好多年以前,我出家以前吧,见到过一个,在一个医院的门口,医院门口有一些小吃店,这个小吃店很小生意很小,就是有酒有炒菜,正好我那天去吃饭,见到一个扎着绷带,脸上打着绷带的去喝酒,去喝酒,一边喝一边说,你看,他为什么扎着绷带呢,就是喝酒多了出车祸了,出车祸住院了,他还再出来喝,医生不让他喝,他说医生不让我喝,你是真不让我喝,还是假不让我喝,我说你为什么说这个呢,你看我那个床,我那个床住院的时候先找了个人,我那个床叫加九号,加九号,所以说医生让我加酒啊,所以他就偷偷的出来喝酒,没有办法不顾他的妻子儿女,食气鬼啊!
第七是食法鬼
食法鬼是为求财力,为人说法,身常饥渴,身肉消尽,蒙僧说法,命得存立。
为求财力,为人说法,你听听是什么,这里没分在家和出家,只是说的因缘果报,就是出家人为了名利去为人说法,就是说,(不净说法)就有可能感得这种鬼道,所以说法有五种不净说法,我们这里不想展开,不净说法实际上也讲到这了。为了名利为了财,为人说法,如果是堕落到鬼道的话,那么身常饥渴,身肉消尽,蒙僧说法,命得存立,那个地方有僧人说法他去听,他就能活命,你看这种人可以不吃,果报如此,哪个地方有诵经的,哪个地方有讲经的,他去听,这种鬼去听去了,听法他就能活命。
僧人也跑不出这种厄运,为什么呢?只要你的发心不正,就有可能感得恶报,这是定的,为何因何果吗!如果是在家人,更应该考虑了,在家人更应该考虑了,这个事非常麻烦,我们讲经的目的是为了明理,明理的目的是为了指导我们修行。食法鬼
第八是食水鬼
由酤酒如水,以惑愚人,不持斋戒,常患燋渴也。
这种鬼生前是卖酒的,酒内掺了很多水。我们现在喝酒都是成瓶的成桶的,几乎是不打了,头几年有散酒,酒内掺了很多水,用来欺骗愚笨的人,由于卖酒给人,是让人愚痴颠倒迷糊,失去正念,也可以说他是犯了佛教的戒。虽然这个人他自己可能没有受戒,但这种性质是不变的,因此成饿鬼之后,经常口渴的不得了。
大家听说在,蒙古和汉族交接地的一个故事吗。汉族人开了个酒店,他是自己造酒,蒙古那边是打猎的,所以蒙古那边冷,经常把酒囊抱到身上,冷的时候就喝一口,东北有时也这样。这一天一个蒙古人,用骆驼驮了很多的皮毛包括一些干肉,来到咱们汉族一个造酒的酒家,他是一个商店,自己也有酒厂,去换酒,用他自己的东西换酒,换酒的,酒店的老板让他吃喝,喝的有点多了,在他的皮囊里灌了很多酒,然后把他酒壶里也灌了很多酒,但是他的酒里面就加了很多水。这个蒙古人才开始和他交易以前,曾经品尝过,品尝的时候是真的,可是往皮囊里灌的时候就加了水了,所以那个酒飘到上面,他当时没有发现底下是水,伺候的很好,把那个皮毛留下,把那个干肉留下,那么酒家就把加了水的酒灌到皮囊里了,让他回了,回去了。他这一走好几天的路程,骆驼驮着吗,这个时候遇到天气变化,突然间暴风雪降温,暴风雪一降温,这个蒙古人就冷啊,冷了以后他解开怀里的酒囊就喝,喝着喝着不对味了,没酒了成了水了,就因为这个事冻死了,就冻死了。冻死以后不长时间,这个酒家他的媳妇生了一个孩子,生下来以后,就是个傻子,天生就是个傻子,一直养到十几岁都是傻子,后来他多方求医,没有好转治不好。别人就和他说了,就说到这个因缘了,你那次坑了那个蒙古人,是不是那一年,是不是怎么走的,别人和他说,他一想是就是这样走的,你回去问问你这个孩子,他是不是,叫什么名我忘了,他那孩子从小会说话的时候,不说别的,就是说他爸爸的名字某某某,某某某的酒啊好酒,我忘了他爸爸叫什么名字了,他从头到尾就一直这样念叨,其他学不会,就是个天生的傻子,后来别人,就是由一个高人就告诉他了,你的儿子就是让你冻死的那个,蒙古人,他是来讨债的,非常现实的一个讨债的,这一辈子也就这样了治不好,食水鬼啊!
第九是希望鬼
由买卖诤价,欺诳取物,常患饥渴,先灵祭祀而得食之也。
有一种希望鬼是当他的后人去祭奠他的时候,他才能够有吃的,平常找不到吃的。所以我们刚才讲到了,我们顺应民俗,去坟上烧香磕头,去祭祀的时候,会有一部分鬼得到,就是这种希望鬼。这种希望鬼是生前是,由于做生意,跟别人买卖讨价还价,欺诳众生,用欺骗的手段来获取东西。
昨天我讲到了,十斤香蕉只有七斤半,小称大斗等等,这是希望鬼。这种鬼就是别人在祭祀的时候,他在坟地里才能享受,这个坟地不管是谁来祭祀祖先,这种鬼有缘的话,他就能享受这个祭祀品。
第十是食唾鬼
以不净食诳出家人,身常饥渴恒被煮烧,以求人唾兼食不净。
这种也是吃人吐出来的东西,唾沫唾液,兼食不净,就是包括粪便啊等等,这种是什么呢?极有可能是,以不净的饮食欺骗出家人。
在经上,佛陀曾经给我们讲过一个例子,有一个出家人去化缘,有一家人业障现前了,他就是烦这些出家人,老是去老是去的,他老是来烦我老是来烦我,我不想给你们,你看他不给那些人也是来,来了以后不给就走了。有的还来因为那时就是托钵化缘,这种佛教环境,所以有一个人业障现前了,他说你等着我给你盛好的,拿着钵给他放上大便了,放了大便以后,盛了一点饭盖在上面。那么这个出家人端着钵就回去了,回到住处而吃吗,他回到住处以后先把钵放下来,然后洗手洗脸。然后坐到那里,然后开始吃,他洗手洗脸的过程当中,那个钵里就腥臊难闻了,饭和那东西掺到一块了,一路上咣当咣当,就这个意思。哎这种人食唾鬼!
第十一是食鬘鬼
以前世时,盗佛华鬘用自庄严,若人遭事以鬘赏祭,因得鬘食也。什么意思呢
这种人可能是,前世偷盗佛前的花鬘以自庄严,她把供佛的花,拿起来扎到自己的头上了,他漂亮了,以自庄严吗。这种人他堕落到鬼道以后,他吃什么东西呢?其他的得不到,就吃别人遭到横灾了横事,然后在坟头上有供花,花圈啊花鬘鲜花供养,他吃那个花。如果是没有人供花,他就得不到饮食,这叫食鬘鬼。花鬘吗
第十二是食血鬼
食血鬼,由杀生血食不施妻子,受此鬼身以血涂祭方得食之。
有一种鬼是,别人用血肉祭祀的话,他能得到饮食,明白这个意思吧。就是民俗啊,往往是用血肉,就是用肉啊鱼啊鸡啊,这个来供养,确实有一种食血鬼,食血鬼能够得到这个。食血鬼是前生杀生食血,就是杀生吃肉,但是也不顾妻子自顾自,最后堕落饿鬼道以后,他只能享受别人祭祀的血肉。
第十三是食肉鬼
由以众生身肉,脔脔秤之,卖买欺诳,因受此报多诈丑恶人恶见之,祭祀杂肉方得食之。
这种和那个食血鬼有点相似了,这种鬼生前把众生的肉,一块一块的用秤来卖,而且是少斤缺两,因此受饿鬼身之后,长得十分丑陋,并且是爱欺骗人,这个鬼就爱欺骗人。因为鬼最大的特点是,贪婪和虚诓不实吗。大家都不喜欢见到他们,唯有别人在以杂肉来祭祀的时候,才能有吃的,别人用杂肉来祭祀的时候,供养的时候,他才能够有吃的。
这种人生前是什么呢,根据论典上的描述,我们可以这样看待,他就是卖肉的,先说是杀生的就是卖肉的,一块一块分解,然后卖给大家,并且是少斤缺两,欺诈无辜,就是这样。他堕落饿鬼道的话他是食肉鬼,这种当别人用肉来供养的话,他才能有吃的。
第十四是食香鬼
由卖恶香多取酬直,唯食香烟,后受穷报。
分解的比较详细了,这种生前是卖劣质品的香,因为这个香一般都是供佛菩萨,或供某个神灵的,如果这种人用卖劣质品的香,那么这个香用于供养佛菩萨的话,充好就是以次充好,欺骗取得很高的价格,因此受饿鬼报之身,只能吃香烧出来的烟,受完饿鬼报之后,投胎做人时也受贫穷之苦,也是受贫穷之苦。
大家看过一个电影叫《布袋和尚》吗,看过没看过《布袋和尚》,《布袋和尚》上有一个鬼妹子知道吗,看过这个连续剧没有,不会积累素材啊。有一个鬼妹子她是个冤死了,死了她是个鬼,然后她凭一念心力又跑回到她老家,叫布袋和尚的弟子发现了,她住在伞里吗,在那个伞里,要给她平反昭雪,要破这个案,过一段时间他就把那个伞撑开,鬼妹子你下来吧给你吃的,给她什么吃的呢,点个香叫她闻香她就饱了。闻那个香她就饱了,确实是有嗅香之鬼,这个大家知道就行。
第十五是疾行鬼
疾行鬼是若有破戒而披法服,诳惑取财,言供病人,竟不施与,便自食之,由受此报,常食不净,自烧其身。
这个就是修行人了,一讲到破戒那肯定是修行人,有戒的才叫破戒,没有戒的无所谓破戒。这个修行人就是不持戒,但他还诳惑取财,诳惑取财就是故意渲染,我们现在土话叫“搞些理个扔”,“理个扔”知道吗,方言,就是稀奇古怪的一些借口,或者是故意渲染某一些东西,骗别人的财物,这种人如果堕落鬼道的话,他是一种疾行鬼。这种疾行鬼呢,经常吃不干净的东西,经常自己身上出火焚烧自己。所以说每一种鬼都有他自己的不同,这种除了经常吃不干净东西以外,还有个最大的特点,身上经常冒火,这种火是来自于他自己的身上,焚烧自己,这个没有办法。
在一个资料上,讲到鬼道的一个王,鬼道的一个王,他能统领很多的鬼,也非常有大的威德,但是每到吃饭的时候,他面前就显现一个火盆子,他就得抓起那个火炭放到嘴里,他就受那种报。别人问他你是大王你也这样吗,他说我和大家一样,虽然是王你们的王,你们也吃那个火炭,由于果报如此,到时我也得吃那个火炭,一到点火炭就显现,他必须抓起来放到嘴里,这就叫果报。
第十六是伺便鬼
由谋诳取财不修福业,因受此报,身毛火出,食人气力不净以自存活。
这个伺便鬼啊,谋诳取财不修福业,哪一种呢,相对于我们现实生活当中,就是用欺骗的手段作生意,或者是骗人,后面一句就是不修福业,不知道修行佛法,不知道修行功德,这种人堕落恶道的话,身上有毛,他这个毛经常向外吐火,焚烧自己,他们吃人排泄出来的不净之物,以自活命,伺便鬼!
第十七是黑暗鬼
由枉法求财系人牢中,目无所见声常哀酸,故受闇处恶蛇遍满,犹刀割苦。
这个黑暗鬼,可能是用种种手段诬告别人,让别人进入监狱,或者是我本来就是管监狱的,管理监狱的,那么本来应该是减轻罪行了,而因为要收取好处费,没有给人减轻,都会受黑暗鬼的果报。
第十八是大力鬼
大力鬼是由偷盗人物,施诸恶友不施福田,因受此报,大力神通多被苦恼也。
这个大力鬼是这样讲的,这种人生前偷盗别人东西,他偷盗别人东西以后,然后拿来与他的亲朋好友去享受,叫咱们说就是挥霍了,不是自己在享用,他偷来了骗来了,然后和他的亲朋好友下馆子去了,旅游去了玩去了,而不布施福田,因此受饿鬼身之后,虽然有很大的力气和神通,但会经常会遭受很多的苦恼,因为是鬼道,鬼道首先他有一种鬼道的共性。
第十九是炽然鬼
由破城抄掠杀害百姓,因受此报,嚎哭叫唤遍身火燃,后得为人常被劫夺。
这种情况多发生在战乱年代,战乱年代,你比方说攻城啊破城啊,破城以后洗劫一空。比方说,我们知道的八国联军焚烧圆明园,八国联军攻入北京以后,就是说把圆明园很多值钱的东西,洗劫一空,最后焚烧了圆明园,这是一种。实际上强盗也是这样,强行掠夺也是这样,因为这种人呢,受到饿鬼报嚎叫呼唤,遍身火烧,他的身上经常出火焚烧自己,后到为人常被劫夺,即使果报完了,在得人身的时候也经常被人家抢东西,经常被人欺负。
第二十伺婴儿便鬼
就是由杀婴儿心生大怒,因受此报,常伺人便,能害婴儿。
有一种是专害婴儿的鬼,这种鬼生前,由于生起非常嗔恨的心而杀婴儿,不管是杀自己的还是别人的,由于嗔恨心杀孩子,那么因此受饿鬼之报,他们经常趁人不注意的时候杀害婴儿,这是串习嗔恨心,那种嗔恨心的心念力量,导致的他们这种果报。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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