且说光阴荏苒春去冬来,小丹桂渐渐长大了,只是眼睛里仍然蒙着一层模糊的白翳,看到强烈的光线就得眯目逢着,身子骨也不如别的孩子强壮,见了人老是怯生生的像是害羞。农家的孩子,从学会走路开始,便成天跟在年纪大的孩子屁股后面,春天在地里扯猪草挖野菜,夏天到小河小溪里水花四溅扑腾着摸鱼捞虾,秋天到山里放牛羊采蘑菇摘野果,冬天在雪地里滚爬……可小丹桂整天跟着二哥,并不喜欢上树掏鸟窝下河摸鱼之类的事情。别人问他为什么,他也说不出什么道道来,腼腆地说:“我的眼睛不好,不敢上树下河。”为这,许多孩子都取笑他是胆小鬼。
赵秉纲整天得到田地里伺弄庄稼,也没心思留意他的丹桂做什么。到了丹桂六岁那年,他突然发现,这孩子不像别的孩子那样疯癫闹腾,一有机会就偷偷拿出大哥的书本翻看,还爱拿着哥哥的笔墨照葫芦画瓢……看到这些,他不禁“扑哧”一笑:“你这娃子人小鬼大,莫非还想读书不成?”
小丹桂怯怯地点点头,望着爹爹脸上露出欣喜的笑容,便缠着爹爹要读书。赵秉纲抚摸着他的脑袋,沉思着说:好,有志气!爹爹也指望你们兄弟能读书成才光宗耀祖哩。你二哥看来不是读书的料子,不如让你哥先教你试试。真要能行,再到私塾里去也不迟。
当天傍晚,折桂从私塾念书回来,赵秉纲便郑重其事地对他说:“折桂,你弟弟丹桂缠着我想要读书呢。我想来想去,反正私塾里的先生,教的都是几百年不变的四书五经,还是先让他跟着你试一试再说吧。”折桂听说弟弟想读书,高兴得眉开眼笑,当即让弟弟跟自己一床睡,也好随时能在枕头上教他几句《三字经》。
一听哥哥教他,小丹桂当即蹦了几蹦,昂着脑袋说:“哥,《三字经》还得你教?你在家里读的时候,我早就能背下来了!不信,我就背给你听听!”说着歪歪脑袋,一口气背诵开来:“人之初,性本善。性向近,习向远。苟不教,性乃迁……”
一听小丹桂居然毫无停顿,一口气将《三字经》原原本本背诵出来,赵秉纲喜不自禁:“好好好!果真还是读书的料子,丹桂,你就跟着你大哥好好念书写字吧!”
打这以后,小丹桂白天就跟着村里的孩子到山里去放牛羊砍柴,晚上就专心跟着大哥咿哩哇啦读书。他娘深知他眼睛不大好,兄弟俩就着一盏昏黄的油灯准会伤眼,坚决不准他看书写字只准跟着读几句算几句。折桂连忙答应,让弟弟躺在床上跟着读几遍再默念。早晨起床,他再按照大哥写下的描红字迹,一笔一画埋头写字,每回都要等写好了才肯吃饭。
村里的人见了暗暗惊奇:别人整天跟着先生专心读书,尚且十有八九成不了气候,秉刚贪图省钱,他家的丹桂不拜先生,就跟着还在私塾里念书的大娃子胡乱读上几句写两个字,这也能算读书?有人直冷笑:自古不进私塾不成材,除非太阳从西边出来吧!这些话传进张氏耳朵里,心里很是不安,悄悄问大儿子说:“折桂,你给娘说实话,你爹为了省几个钱,就让弟弟跟你,他真能学到什么东西吗?真要不行,拼着省吃俭用也得送他进私塾,可不能误了他,免得让别人背地里取笑哪!”
折桂明白娘的心思,认真地说:“娘,您就放心吧!爹爹说得好,私塾里几百年来就教的那一套四书五经,能不能读好,还得看学生个人的天赋和悟性。前几天,先生布置了两副对子让我们回来对,我想了半天也没想出来,丹桂一下子就对了出来,我交给先生指教,先生一个劲夸奖呢!照我看,我能学到的他就能学到,我不能领悟的他反而比我先领悟,丹桂禀赋颖悟实在比我强得多!再过几年,我都担心没能耐教他了!”
张氏知道折桂诚实不会说谎,心里的一块石头落了地。过了些日子,私塾里的先生忽然找上门来,赵秉纲以为折桂在书塾里闯了什么祸,没想到是先生看中了丹桂的天资,情愿不收钱也愿让丹桂到私塾里一同读书。赵秉纲又惊又喜,想到私塾收钱是个规矩,自己不能破例影响先生本来就清贫的生计,只得再三道谢婉言谢绝了先生的深情厚谊。先生自然理解赵秉纲的好意,便转而叮嘱:让折桂把丹桂的作业一并带来,兴许能点拨一二。先生临走时感慨地说:“自古积善积德人家,才能诞生英才俊士。我不能得天下英才而育之,实乃人生憾事!可惜呀可惜!”
送走先生,赵秉纲十分激动,严厉叮嘱家里人不得把先生说过的话向外人泄漏,以免招人妒忌同时也影响先生的生计。丹桂自然感激先生的器重栽培,坚定了读书的信心。
清穆宗同治九年庚午(1870)年四、五月间,天津发生多起儿童失踪绑架的事件。六月初,天气炎热,疫病流行,育婴堂中有三、四十名孤儿患病而死。于是民间开始传言外国修女以育婴堂为晃子,实则绑架杀死孩童取其器官作为药材之用。六月二十日,一名被居民扭送官府的匪徒武兰珍口供中又牵连到教民王三及教堂。于是民情激愤,士绅集会,书院停课,反洋教情绪高涨。六月二十一日清晨,天津知县刘杰带人犯武兰珍去望海楼天主堂对质,发现该堂并无王三其人,也没有武兰珍所提供的席棚栅栏。谢福音神父也已经与崇厚协商育婴堂善后处理办法,但当时已经有数千群众包围了教堂,教堂人员与围观的人群口角起来,引起抛砖互殴。法国驻天津领事丰大业要求总督崇厚派兵镇压,没有得到如意的结果,遂愤愤返回,在往教堂的路上,邂逅知县刘杰,与知县刘杰相理论无果,即怒而开枪,不幸打死了知县的仆人,民众激愤之下先杀死了丰大业及其秘书西门,之后又杀死了十名修女、两名神父、另外两名法国领事馆人员、两名法国侨民、三名俄国侨民和三十多名中国信徒,焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂、仁慈堂以及当地英美传教士开办的四座基督教堂。破坏行动持续了一个多时辰。6月24日,外国军舰来到天津,七国公使向总理衙门抗议,其中尤以法国闹得最凶,法国方面最初要求处死中国负责的官员,清朝方面派出直隶总督曾国藩来调查并与法国方面交涉,当时朝廷中的官员多数认为不要对其退让,不惜一战,情势紧张。曾国藩考量当时局势,不愿与法国开战,首先对英国、美国、俄国作出赔赏以使最后能单独与法国交涉。随后经他调查之后,“确认”育婴堂并无诱拐伤害孩童之事,于是在法国的要求下,商议决定最后处死为首杀人的十八人,充军流放二十五人,并将天津知府张光藻、知县刘杰革职充军发配到黑龙江,赔偿外国人的损失46万两白银,并由崇厚派使团至法国道歉。而法国因随后发生了普法战争,无力注意东方事务,因此接受了这个条件。
这一年,丹桂10岁,整个陕西风调雨顺,地里的玉米棒子长了足足有一尺多长,谷子穗比狗尾巴还要粗,高粱沉甸甸的弯下了腰。庄稼人一个个眉开眼笑,聚在一起就说:“俺活了这把年纪,实在没见过这样的好收成,可得好好感谢老天爷赐福哪!”“这话没得说,该请戏班子来好好酬谢才行!”
事情就在相互聚会间定下来了,公议选在九月重阳节的时候,家家户户的庄稼全都收割晒干进了仓,忙活了大半年的庄稼人都有空闲,每家每户凑份子,就到合阳县城去请皮影戏班子唱上两天两夜。这赤东村姓赵,西村姓陈,两个村子一起出钱,这是多年来的老规矩。赤东村推举赵秉纲出面筹集份子,他当然乐呵呵地答应下来。
转眼间重阳节到了,赵秉纲指挥两个村子的男子汉在河滩上搭建了戏台子。按照往年的规矩,先得备好三牲果品净酒,请道士祭拜了天地神灵,然后才能唱戏。丹桂早就心里痒痒地盼望着这一天,反正在家里闲着没事,便搬了一张椅子早早来到戏台子前数十步的地方安放,看着道士头戴紫冠身穿黄袍朗声念出酬谢天地神灵的文疏,居然也听得津津有味。霎时间,道士念完了文疏点火焚化,拿出一串长长的鞭炮来,小丹桂见了,情不自禁想到了一首诗——
茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧。
魏宫牵车指千里,东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉,渭城已远波声小。
原来丹桂的眼睛一直没有完全痊愈,当他读到李贺的诗句“东关酸风射眸子”,总是从心里敬佩李贺不愧是出神入化的“鬼才”,能写出自己想不到更说不出来的深切感受。这时西风凄紧,他的眼睛不时酸胀,最怕鞭炮浓烈的烟雾侵扰,赶紧抽身跑到远远的上风头……当烟雾消散,咿哩哇啦的唢呐吹响了,他回到椅子前面的时候,听到同村一个粗暴的青年厉声说:“这椅子是谁放在这里的?”
丹桂连忙说:“是我。”
话还没说完,只听得耳边爆出响亮清脆的声响,紧接着整个脸颊连同耳根钻心般的疼痛,耳朵里仿佛住进了一窝骚动的蜜蜂嗡嗡乱响,眼前迸出一串金星在闪烁飘忽,等回过神来,小丹桂这才意识到自己被莫明其妙掴了两个耳光,正想争辩,自己原先安放的椅子也被摔出几尺开外,那人反而抢先破口大骂:“瞎了你的狗眼!这戏台前面正中的地方是你坐的吗?”
说话间,那人的椅子正好安放在他刚才的位置,一屁股坐上去斜起眼瞪着他。
这时唢呐声震耳欲聋,四面八方的人流涌向戏台,谁也没有注意他们之间刚才发生了什么说了什么。丹桂不敢跟他争执,唯恐自己的椅子被摔烂了不能坐,赶紧抢上前去拾起来,幸好还没摔烂只沾了些黄尘,便忍气吞声躲开了坐下来。
合阳县的皮影戏是陕西闻名的,表演者的手法高超精湛,唱腔也高亢嘹亮,赢得观众一片叫好。可是,丹桂看不清戏台上的皮影,也听不清表演者究竟唱的什么,单觉得眼前人影晃动,耳朵里还在嗡嗡乱响……没等一场戏唱完,他就悄悄回到家里。
一年里难得几次看戏,向来刻苦勤奋的大哥也放下书本前去凑热闹,直到半夜方回家,当地发现丹桂居然躺在床上蒙头睡觉,说不出的惊诧,赶忙问他说:“丹桂,你这是怎么啦?”
丹桂说没什么,反正看不清,就回来睡觉了。大哥心里疑惑,一把掀开被子,发现弟弟脸颊红肿,盘问他到底是怎么闹的。丹桂支支吾吾说,自己不小心摔了一跤……可大哥毕竟是大哥,并不是容易哄骗的,立刻看出了破绽:“不对头!摔跤的人多了去,谁会摔在脸上?你这脸颊上分明有指头印痕,准是跟别人打架了!你不老老实实说出来,我饶不了你!”
丹桂生怕大哥嚷嚷惊动了爹娘,慌忙一把捂住大哥的嘴巴,低声告诉了事情的原委,却死活不肯说出那人的名字来。大哥一听气满胸膛,骂他是个任人欺负的窝囊废,逼他说出名字来,非得告诉爹娘给弟弟讨个说法不可!丹桂急了,连忙质问大哥:“哥,你不是经常教导我说:忍得一时之气,免得百日之忧吗?我就是怕爹娘为这去争吵,才不肯说出来的。”
折桂万万想不到,弟弟小小年纪,居然能用《增光贤文》上面的道理质问自己,顿时哑口无言。他也知道弟弟看上去性子绵软,其实骨子里坚忍不拔,只得长叹一声,一把抱住弟弟的脑袋暗自抽泣,也不敢告诉爹娘了。
一晃三年过去,村子里的人都知道丹桂肚子里喝了不少墨水,一手毛笔字写得跟折桂不相上下,过年的时候,还有人买了红纸请他给写对联。一天,他刚从外面回来,忽然迎面有人大声招呼:“哎呀!丹桂兄弟,请你进屋坐坐,给我写一副对联好吗?”
丹桂抬头一看,招呼的不是别人,正是三年前掴了自己耳光摔了自己椅子的那人,便笑吟吟答应了:“好呀!”二话没说走进屋里,给他写好了对联;写好了,又怕他弄不好上、下联,索性到他家,还亲手给他贴上去。
正好,大哥路过看见了,跟他一起回家,忍不住对弟弟说:“丹桂,我仿佛听说他打过你,你为何还这样?”
欲知小丹桂如何回答,下回自有分解。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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