第一篇坊间流传的观世音一

宽运法师 | 作者：宽运法师 [投稿]

　　慈航普渡.拔苦予乐

　　第一篇坊间流传的观世音菩萨

　　一、神话故事

　　(一)《西游记》

　　一句家传户晓的圣号:「南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨」，每现于众生苦恼仿徨无助之时。「户户观世音，家家弥陀佛」更成了佛菩萨慈悲显化，深入民心的佐证。

　　正因观世音菩萨慈悲形象鲜明，普遍受到大众推崇，是以衍生落第文人藉菩萨为题材，编撰《西游记》、《鱼篮观音》、《观音得道》等神话故事，以彰显菩萨圣迹。反之，记载观世音菩萨救世度人的大乘重要经典《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》，却只有已入佛门的佛教徒及专门研究佛学之学者才真正知晓。

　　一部被大学者梁启超誉为世界最伟大的传记《大唐三藏传》，远不及坊间小说《西游记》在民间获得广泛认识及受欢迎。《西游记》虽然是神化了唐僧往西方取经的史实，却强化了观世音菩萨显庇冥加的灵感，凸显了玄奘大师壮志苦行、慈悲众生、不惧艰难、牺牲自我的菩萨精神。作者吴承恩笔下的猪八戒，虽然在某一层面上丑化了僧侣形像，而孙悟空又近乎神奇怪诞，这位未成正果、不羁难驯的畜类，修炼得七十二变的无边法力，但不得不屈服于观世音菩萨的「紧箍咒」里，于是义无反顾地为唐僧取经护航。使民间普遍认识善恶因果报应的道理，这是此书对佛教页献不容否认的事实。

　　从另一角度看，笔者认为吴承恩对佛法认识匪浅，《西游记》展现了唐僧度众的心路历程，以描绘众生贪瞋痴为题材，并以孙悟空(瞋)、猪八戒(贪)、沙僧(痴)作为众生之代表。唐僧折服了目空一切，傲慢多能的孙悟空；度化了只管享乐及贪图美色的猪八戒悟能；化解了执着追求「法宝」的沙僧悟净。火焰山好比人间火宅，铁扇公主的芭蕉扇能熄灭烈火，比喻众生只有仰仗佛法才能跳出火坑。白骨精化成美女引诱唐僧，唐僧应用了佛说的「白骨观」，而不为所动。师徒四人过关斩妖，最后敌不过「梦魇」，在千钧一发的紧张关头，唐僧教大家念诵《心经》破解，说明「空」能破一切法。

　　正史的《大唐三藏传》[1]讲述玄奘大师俗姓陈，自小慕道亦娴儒道百家典籍，欲跟随兄长长捷出家求法，但因年龄太小，未符合当时出家年龄要求，故不被允准进入考试场。玄奘大师很有耐性地在门外等候求见主考官，主考官问他出家理由时，师答曰：「远绍如来，近光大法。」意思是说远要绍隆佛种，立志成佛；近要光大圣教，续佛慧命。主考官见师年纪虽小，然对答出众，贤其器宇，破格以沙弥身份录入僧籍。玄奘大师出家后勤奋学习经典，到处参访名师。后来发现诸师所见不一，自己也对经典存有许多疑点，为求佛法真义，发愿往印度取经求学。大师在未出发前已学得《心经》，对观世音菩萨很是敬仰。取经途中，路经八百里流沙河，渺无人迹，浩瀚烟波，黄沙遍野，禽畜绝响。屡次遇上妖魔鬼怪侵袭骚乱，师都以祈求观世音菩萨，念诵《心经》屏退魔障。在露宿沙漠时，险遭胡人杀害，五天四夜滴水全无，人疲马惫，险死还生之际，大师默祷观世音菩萨曰：「玄奘此行，不求财利，无冀名誉，但为无上道正法而来矣。仰惟菩萨，慈念群生，以救苦为务，此为苦矣，宁不知耶？」(引自《大唐三藏传》)祷后不久，即得菩萨冥力加庇，忽觅得菩萨化现之水池，逢凶化吉，继续上路，加强了行道的信心。玄奘大师回国后，译经态度严肃认真，一丝不苟。《心经》有七种译本，初译本是出于鸠摩罗什手笔，玄奘大师属第二译，所译言简意赅，现广为流传。大师又创「法相宗」等，度生无数。圆寂前，示头痛疾，遂怀疑自己所译的经文是否正确，因而发愿：「设使所译经文无讹，在荼毗后舌头应该不坏。」果然，荼毗后之舌头完整未化，证明大师所译经典正确无误。

　　(二)鱼篮观音

　　在《观音感应传》中，唐朝时候在陕西的地方，佛法并不流行，普通百姓不知三宝为何物。有一天，忽然来了一位天姿国色的少女，手提着鱼篮卖鱼，并向这里的男子征婚。当地男儿，被这外来陌生少女的美貌吸引得神魂颠倒，都争相要娶她为妻。少女拿出《普门品》来，并说谁能在一夜间把《普门品》背诵，就嫁给谁。这些年轻人高兴极了，立即回家闭门苦读。天刚亮，果有二十名背熟《普门品》的人前来应征，然一女又焉能配二十夫？于是少女再拿出《金刚经》来，同样要求他们一天内背诵作为配婚条件。第二天，竟也有十人到来，都能把《金刚经》一字不漏的背诵。少女高兴之余却惆怅如何能嫁给十个丈夫。于是，再提出三天内能背诵《法华经》者，就以他为夫婿。三天内把《法华经》背诵，真于是件容易的事。然而，亦有一位姓马的人办到。美丽的卖鱼女亦不爽约，欣然答应婚事。马郎独占花魁。

　　欢天喜地回家办理喜事，准备迎娶这位绝代美人。怎料，在新婚的当晚，新娘子竟然得了急病，当夜香消玉殒，更奇怪的是尸身随即腐烂，这倒运新郎只好立即殡殓埋葬。痛失美丽妻子，喜事变了帛事，马郎当然是悲伤不已。哀伤悲恸，百折回肠之际，突然来了一位僧人，这位老和尚用锡杖将棺木的盖子打开，新娘子的尸身已腐化消尽，只剩下一把骨头和陪葬的金饰，这位老和尚再用锡杖，挑起一把骨头，向马郎说：「你毋须悲伤，你的妻子不是甚么卖鱼女，其实是观世音菩萨怜悯你们业障深重，所以化身显应，希望你们能把佛经流传，教化这方众生。」说罢老和尚就腾空飞去了。得到观世音菩萨的慈悲感化，陕西后来信奉佛法的人就特别多。

　　虽然这故事并非出自佛经，但观音菩萨的显应事迹却坚定了大家学佛的信心。对这坊间宝卷，泉洲粲和尚有诗赞叹云：「丰姿窈窕鬓敲斜，赚杀郎君念法华；一把骨头挑去后，不知明月落谁家。」

　　注释：

　　[1]《大唐三藏传》，《大正藏》第五十册，第二二四页中。

　　(三)观音得道

　　再说民间流传的《观音得道》(又名《大香山》)的故事。

　　河南省宝丰县香山寺，有一个名叫蔡京的人撰写了「大悲观音菩萨得道远征果史话碑」，记述当时有朝廷命官蒋之奇，被贬驻守河南省汝州时到香山寺游览，礼拜观世音菩萨后，知道了妙善公主的故事，被其感动，于是牢记心上。后来他被委任为杭州知府，便把这个故事刻在杭州天竺寺的碑石内。透过寺里的石刻，「妙善三公主」的故事就在民间广泛地流通了。

　　这故事讲述西域兴林国有一锦城国王，名妙庄王，姓婆伽，娶妻伯牙氏为国母。庄王有三位女儿，大女儿妙清、二女妙音、三女妙善。妙善未出生前，伯牙氏梦中见一太阳落于身怀，投入腹中，之后便怀孕。妊娠期间，所有鱼肉荤腥不能入口，在二月十九日辰时三刻，诞下三公主，取名妙善。三公主长得美若天仙，聪慧过人，自幼便荤乳不食，慈悲昆虫蚂蚁等一切动物。到及笲之年，两位王姐已出阁，她仍是嫁杏无期，缘因公主仰慕佛法，心厌娑婆，更无心谈婚论嫁。妙庄王为女儿婚事，忧心如焚，于是下令逼婚，公主却宁死不从，志决出离生死，以利人为己任。庄王无奈，唯有暂时顺从女儿，送她到白雀寺修行，暗中却命住持迫使女儿还俗。住持奉命行事，故意刁难金枝玉叶充当苦役，挑水砍柴；可怜公主荏弱身躯，被折磨得容颜憔悴，纤纤十指，弄得皮破血流，但公主却不因此而屈服。日子久了，庄王见女儿仍未回心，迁罪于住持，命人火烧白雀寺。妙善不忍累及无辜，恳求上天怜悯，果然得到诸天庇护，大降甘霖，灭除烈焰。庄王闻讯怒不可遏，将女儿治以犯上欺君之罪，判以死刑，禁锢收入天牢等候处决。

　　对女儿加以逼害之后，庄王又感觉动物尚且舐犊情深，况我为万物之灵，于是再命人往天牢利诱，劝其改变初衷，惟妙善已将生死置于度外，且经过这些磨炼，更感到无常可怕，人生苦恼，加强了修成正果后帮助众生离苦的信念。正是千魔不改其心，万难不退其志。庄王见威迫利诱都未能奏效，心灰意冷，任凭爱女处死于刑场。妙善魂断刑场之后，蒙佛陀见怜，令猛虎衔尸带往香山紫竹林中修行。

　　斯时，李州大华山有善财童子欲拜师修行，土地神得知此事，便为善财引荐，皈依妙善修法。与此同时，龙王太子化鲤鱼游化人间，被渔夫网走，幸得妙善释放，龙王感激不尽，命女儿小龙女以夜明珠相赠，并拜师学法。从此，妙善座下便多了一对金童玉女，左右相随。紫竹林中，公主除持戒勤修外，更慈悲爱物，为人演说佛法，教化愚顽，替人治病而救人无数。

　　后来，妙庄王因诬害善良，杀人放火，恶贯满盈，玉帝震怒，必要加罚。庄王受业报所缠，忽尔病染沉痾，药石无灵。妙善神通感应，知父王罪业深重，果报即将现前，于是运用神力，化作老僧替庄王治病，教以亲骨肉之手及眼混和药煎，可药到病除。妙清及妙音两位公主都不肯牺牲，惟独妙善代父忏罪，祷告天地愿舍身救父，求免父厄难。祷毕即舍手、眼献给父亲，庄王果然病愈。庄王知悉爱女还阳并在香山带发修行，济人利物，非常欣慰，更感激其不念旧恶，舍身救己，感动之余，命工匠照公主模样塑造人像，以表纪念。当时庄王对工匠说要做「全手全眼的人像」，工匠误听为「千手千眼的人像」。这就是以后流传的「千手千眼观音像」了。

　　公主在未得道前，有侍者问其得道日期，公主答曰：「当放杨柳枝的白玉瓶生出水的时候。」侍者每天往看白玉瓶，都未见水现。有一天，公主对侍者说：「今天是我成道之日，我要走了。」侍者马上看白玉瓶，瓶中仍是空空的，滴水全无，于是对公主的话产生了怀疑。公主净身洁体后，结跏跌坐，突然有一小孩跑进来，看见白玉瓶，一时贪玩性起，拿起白玉瓶，注水满贯其中。就在这时，空中出现万道金光，一朵很大的金莲花徐徐下降，公主乘坐莲花，冉冉上升而去。众人看得既惊且喜，慌忙遥空礼拜。

　　这位深得人心的妙善三公主，就是以后的观世音菩萨。此故事更曾多次拍成电影，使很多不信佛法的人对菩萨都生起了敬仰膜拜之心。

　　这故事佛经虽无记载，仅是坊间文人虚拟臆测，可塑造这未得道的观音前身，却宣扬了菩萨有难必应、舍己成仁的慈悲精神及伟大孝行。

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