欣赏一切的逆境

宽见法师 | [投稿]

口吃是一种能力

——欣赏一切的逆境(一)

(2011-03-14)

※※:我经常会出现口吃的现象,不知道怎么样彻底祛除。也想解脱,当别人有苦恼、烦恼心的时候,特别想帮助别人。

以前也看过一些经书和佛法方面的介绍,有人心情不好或者是有些不知道的,我就会打电话过去,让他们用一个平常心去工作。

我想做的是这个,以前也做过,但是现在这种情况特别影响我学佛。

释宽见:啥情况?

※※:就是口吃的现象。有时不知道怎么回事控制不了,突然间就会出来,不持续发生,十天甚至半个月、一个月。有时,持续的时间特别长,下班后,我想哭又哭不出来,憋得不行,很难受!然后,我就不知道,有时都想到不好的地方,真的,极其苦恼,不知道为什么会是这个样子。

因为学佛了,我也知道有因果,可能是前世种下口业,这世结这种果,特别难受纠结。我也念《地藏经》回向给所有的冤亲债主,只能做这个,别的不是很懂。

释宽见:你今天来对了。这个问题,首先要记住,刚才说到口吃,其实你不是真的口吃,这是一种假的口吃。我都不讲口吃是缘起性空了,为什么,如果是真的口吃,你就不会现在不口吃,明白吗?如果你现在不口吃,说明就不是真的口吃。

第二,不要讨厌口吃,不要害怕口吃,不要拒绝口吃。什么原因,发现没有:你越怕口吃的时候就越口吃。越想“我千万别口吃”,那口吃就来了;当你没有想过“我不要口吃的时候”,就很流利。其实,你越是怕什么就越来什么,所以对口吃好一点,不要那么讨厌它。

口吃是一种能力,这是会欣赏,“炼心二十四字”里我讲的会欣赏,要欣赏口吃。你看,相声演员,口吃装得很像,别人还不会,学不出来,口吃是一种能力。

你即会不口吃又会口吃,说明自在啊,别人学不来,所以说不要讨厌它,口吃是我们的一种能力。不要排斥,你越怕什么,越执著什么,就越容易被什么所伤害。比如,越怕狗,那狗越欺负你,信不信?

※※:信。

释宽见:你要是一看到狗,好可爱啊,那狗乖乖的,连狗都是这样,人也如此。比如,一见恶人,哎呦,你就害怕了,那他肯定要欺负你;一见恶人不动声色,很平静,恶人不敢欺负你,明白了吗?

※※:明白。

释宽见:要会欣赏,一定记住:对它好一点,对它发菩提心。口吃是如此,一切病和逆境也是这样。不要害怕逆境,不要害怕病,不要害怕一些不好的现象,因为是不二法门。

感谢口吃

——欣赏一切的逆境(二)

(2011-03-14)

释宽见:想想,我们人是怎么进步的。如果你不口吃,会来问师父吗?愿不愿意来,你学佛的心还有没有那么重,学佛好不好?学佛好。你要感谢什么?

※※:感谢障碍。

释宽见:你要感谢口吃,是不是,如果不口吃,现在不定去哪儿花天酒地呢。因为口吃,你内心生起惭愧心,有惭愧心好不好?

※※:好。

释宽见:一想,我过去可能是造了口业,现在不敢得意忘形,以后不再造口业,对人要好些,做善事,要来学习佛法,向师父请教,这一切是好事还是坏事?

※※:是好事。

释宽见:那么,这一切,你要感谢谁?

※※:感谢障碍。

释宽见:对,要感谢口吃。要是不口吃,你不定在哪儿造业呐,说着流利的语言,妄语、两舌、绮语;要是不口吃,你不定在哪儿得意忘形,我是店长,牛啊,了不起,别人不会说的我会,别人会说的我也会,天上天下,所以骄傲。

因为口吃,我能把头低下;因为口吃,我能反省自己。多好啊!还害怕口吃吗?

※※:不害怕了。

释宽见:口吃是上天送给我们的礼物,是最珍贵的东西,所以我珍惜它,不讨厌它。而且,口吃,缘起性空,因缘所生,你把它当真了。口吃和不口吃是平等的,都是因缘所生。

打个比方,邯郸学步,学着学着不会走路了。邯郸人走路很好看,他也想走很好看的步,就到邯郸学人家走路,结果邯郸人的步没学会,自己都不会走了,爬着回来。知道他为什么不会走了吗?因为他太想学会邯郸人走路了。就是说,你越怕学不会,就越学不会,听懂了吗?

※※:听懂了。

释宽见:其实你当时自然一点,不就是走路嘛,就会走了。他太想学好走路了,反而不会走。这世间真有这样的事情,你也是如此,因为你太想不口吃了,所以就口吃。

要欢喜口吃,我们人生也是这样。不要害怕逆境,你越是害怕,逆境越会障碍你,一切都是如此,美不美妙,你明白这个道理就可以超越一切,非常重要。

口吃是礼物

——欣赏一切的逆境(三)

(2011-03-14)

※※:我生活中的烦恼特别多。上班,逆境也多,刚才听您说完心里好多了,所有的逆境都是宝贝和礼物,要欢喜去面对,出现了就去解决,这样反倒没什么事。

另外,我现在27岁,应该是结婚的年龄,还没有碰到特别合适的缘分,爸爸妈妈老催,所有的亲戚朋友都在问,我这方面感觉压力也特别大,。

摆在我面前的就是婚姻和事业,我不知道用什么样的心态去面对婚姻、工作、还有家人。

释宽见:这个问题很好解决,没有一样东西是真正的坏事。还是拿口吃来讲,你不要把它看成是怪物。逆境也是,不要把它看成是怪物。

比如口吃,你特别害怕,可对于相声演员,说学对唱,什么都得学,随便让一个人来学口吃,他学不会,相声演员不会口吃还当不了好演员,他发愁的事跟你正好相反,你发愁的是为什么不能不口吃,他发愁的是我怎样才能口吃,听懂了吗?

就是口吃本身没有好坏之分,就看你怎么去看待,会不会欣赏,任何事情都是如此。为什么?你认为口吃是怪物,我帮你一分析就知道了,他是上天送你的礼物,不是口吃你不会来学佛,不是口吃你可能现在正造业,造业下地狱。因为口吃,你不用下地狱了,礼物啊,多少钱都买不来的礼物。你说,不下地狱能用多少钱换来,一切东西都是如此,就看你怎么欣赏。

再比如,你一出门,看到一坨大粪,会怎么想,这是谁这么恶心。可农民伯伯遇到这样子,欢喜呀,我家的粮食可有肥料了,听得懂吗?大粪本身没有好坏之分,这就是缘起性空。好和坏都是你的妄自分别,一切都是如此,就看会不会欣赏。

我还继续发挥啊,听说过这个故事吗?有个老婆婆有两个女儿,一个嫁给做砖的,一个嫁给做伞的,她每天坐在门口哭,她为什么哭呢?她说:天晴了,我那个卖伞的女婿就没生意,天晴了谁买伞啊,我那个女儿跟着受苦了;下雨了,我那个做砖的女婿就不能晒砖,砖都要太阳晒,那个女儿又跟着受苦了。她这么一想崩溃了,天天坐在门口哭。有一天,来个禅师,众生病故我病,禅师就生起大悲心,问:“老婆婆你哭什么啊?”老婆婆就一五一十地讲了一遍。禅师说:“哎呀,老婆婆你可别哭,太好了。”为什么好?这就是如何转念。天晴了,做砖的生意就好,你那个女儿就跟着享福;下雨了,卖伞的生意就好,你另个女儿就跟着享福。老婆婆一听,哎呀,可不是嘛,乐坏了,每天坐在那儿嘿嘿地笑,天晴还是下雨,好事还是坏事,没有好坏之分,好与坏是你的妄自分别,这就叫缘起性空,听懂了吗?

※※:听懂了。

释宽见:然后再说你这个婚姻、工作,忒简单了,你明白这个道理后,心就能冷静下来,这个事情为什么对你感觉难?因为你很执著,把它当真了,不知道这是缘起性空。一切都是缘起性空,不要把它当真,婚姻是缘分的事情,记住:越害怕,这儿事就办不了,只有冷静。缘分未到,其实婚姻首先你不要把它当成一个大不了的事,不管是结婚、不结婚,都不是大不了的事。你幸福才是最重要的事,不要管别人眼睛怎么看你,是你结婚还是别人结婚,别人怎么看,他说什么都不重要,你要有个平静的心。

如果没有这个缘分,你着急有用吗?有这个缘分,也跑不了。最重要的是有个平常心,广结善缘,多做好事,不要做坏事,善必有善报,只管耕耘,勿问收获,众生畏果,菩萨畏因,怎么会担心这个事情?不用担心,该有这个缘分自然会来,当然了,没有这个缘分也强求不得。

※※:没有,我网名叫一切随缘,

释宽见:一切随缘,现在一切你还不随缘,真正的随缘是不要执著。比如,我出门一定要往右拐或者左拐,人生有很多的选择。在五十年代,什么结婚不结婚,能吃饱就是人生最大的追求,能吃一顿饱饭就是人生最大的追求。你有一颗平常的心,面对缘分就能做出最好的选择。

面对工作中的压力

——欣赏一切的逆境(四)

(2011-03-14)

释宽见:幸福是最重要的,你结婚不一定就幸福,不结婚也未必就不幸福,这是婚姻的事,工作的事也是如此,同样也要带着一个平常心,如果对这个工作比较熟悉,觉得没有压力的话,就可以接下来。

※※:要是有压力呢?

释宽见:比如说,要付几百万?

※※:不是,就几十万。

释宽见:你能接受、承受的了吗?

※※:很难。

释宽见:很难啊,他既然想让给你,那可以跟他谈。自己设立个范围,可以接受多少,比如说,我先给你20万,剩下的慢慢还。你能自我接受,超出这个限,比如,你必须得交30万还是50万,那这个就算了,超过你所能承受的限度。

※※:师父,还有就是周边也有几家和我做同样生意的,大家都不择手段抢客源,我觉得不对,并不是什么善行,其实按我本意来说,是我的财就会是我的财,要不是我的财强求也求不来。

释宽见:广结善缘才是最重要的,你挣了多少钱临终的时候一个子也带不走,善缘可以带走,我们能有很多的好朋友。其实,这个钱多钱少也是福报的事,我们有很多好朋友做很多的善事,结好多的善缘赚了。你有再多的钱,一天到晚提心吊胆的,为啥?把人全得罪了,全是你的敌人,看见人就心发慌,怕人来抢你的钱。都是朋友,你没钱不要紧,别人都想请你吃饭。

诵经帮助逝者

——欣赏一切的逆境(五)

(2011-03-14)

※※:师父,我还想问一下:奶奶在2005年就去世了,现在给她诵《地藏经》,她还可以受用吗?

释宽见:可以,没问题。

※※:因为过去这么多年了,我也不知道她的去向,我跟奶奶的感情特别好,她快去世的时候,我回到家,趴在她耳边喊:“奶奶,你念阿弥陀佛。”在2003年,我带给她一个念佛机,能感觉到她大脑里的潜意识,就是说念佛机在哪儿,她的手就抓向哪儿,而且她也特别信佛。但我现在不知道她在什么地方,诵《地藏经》可以吗?

释宽见:可以,你现在最需要做的,不是要知道她在什么地方,而是去帮助她。比如,有人生病了,你现在最需要做的不是老问:“唉,你说啥病,说清楚啊。”人家话都说不出来了,最需要做的是赶紧去帮助。她在什么地方你知道又有什么用,最需要做的就是去帮助,马上问医生还缺多少钱,给钱就行了嘛。

现在去诵经,不管你奶奶在什么地方,诵经、做好事回向,都能帮助她,不管是在天上、地上,还是在极乐世界,都会让她更好。好会更好,不好也会变好。

※※:我以前诵的是《金刚经》,可以吧?

释宽见:可以,《金刚经》或其他的大乘经典都可以。

※※:我念《金刚经》最多,最近才开始念《地藏经》,念《地藏经》也是因为我嫂子说这个比较好。

释宽见:佛的经典都好。《金刚经》你还是可以念的,《地藏经》也可以念,根据自己的时间安排,佛经讲的都是一个道理。

今天师父给你讲的这些话,都很重要,都很好,你不要说师父跟你讲的哪句话是重要的,哪句话是不重要的。

脚踏实地是最好的捷径

——欣赏一切的逆境(六)

(2011-03-14)

※※:我也有个问题,就是每个经都是好的,都是一样,是不是有些人适合念这个经,有些人跟那个经相应,有这么一说吗?

释宽见:其实,佛经都是好的,我刚才也讲了佛经哪个都好。至于哪个适合你,最好去请教经常依止的师父。

※※:现在,好家伙,累死我,《心经》、《普门品》、《药师经》,再有时间的话,还有《楞严经》,这是不是学杂了?

释宽见:如果你认为杂了,那就是杂。首先要知道,这些佛经互不矛盾,都是从不同的角度来讲述真理。两个方面吧,最好还是去向经常依止的师父请教;再有,根据自己的时间,读一部经就等于读所有的经,互不矛盾。

这也跟念佛一样,如果我念了阿弥陀佛,怕观音菩萨不高兴。念阿弥陀佛就等于念了所有的佛菩萨,念观音菩萨也等于是念了所有的佛菩萨,你选一样就可以,不矛盾。佛经也是如此,先看看自己,感觉跟哪部经典更相应,读起来更欢喜。

※※:我就是觉的读哪个都一样,没有什么高兴不高兴的。

释宽见:那你为什么会给自己带来困扰?就是选太多了。

※※:读太多了,觉的是不是太杂。

释宽见:没有啊,不杂。如果说,你觉得杂那就杂了,其实是不杂的。比如,你一天说了多少话,杂不杂?不杂,一点都不杂。你不要听别人讲杂或是不杂,佛经都不会杂的,杂不杂在于自己。

※※:可能是我觉得累了,如果有一个事做,我就玩命地攻那个……

释宽见:哦,那你觉得累了,你现在读什么经?

※※:《心经》、《普门品》、《药师经》,再有时间还想读《楞严经》。

释宽见:哪一部现在读起来感觉最舒服?

※※:最舒服?那可能就是《心经》,简单一点,感觉最短,能背下来。

释宽见:你只是这样的吗?偷懒,有没有感觉特欢喜,法喜充满的?

※※:没有,我们这一代都是想怎么快,简单,怎么能达到目的,都是受的这样教育。

释宽见:你是80后吗?80后才这样的。

※※:擦边儿,所以就一样。

释宽见:短平快,忒着急了。

※※:就是想怎么更快地达到目的,想走捷径。

释宽见:想走捷径的这种想法,本身就有问题。人生想走捷径的人,比如抢劫,抢劫不是走捷径吗?最后发现走了弯路,脚踏实地是最好的捷径。你看,有些人太想发财了就铤而走险,偷、抢、骗。修行也是如此,老老实实不吃亏,老实人吃亏是福。

※※:看到周围那些人,大模大样的,我就有点迷惑了,到底是哪个对?当然我现在一直在坚持,老实,一步一步的。

释宽见:踏踏实实的,佛法是告诉我们:怎么来选择人生路。打个比方,我们俩是卖西瓜的,当然你没有卖过,我也没有卖过,假如,我们都种西瓜,我有一天突然给西瓜注水、打红色素、糖精,这个西瓜又沉又甜。我们俩同样推出一车去卖,我哗哗一小时内全卖完了,你一小时只卖了一个,这个时候,你怎么办?

※※:着急呀。

释宽见:你就眼红了,着急,第二天你也开始注水是吗?一个信佛的人不会这么干。别急,信佛的人会想:“我即使少挣钱也不能干这坑人的事。”有一天被人发现了你卖的是注水西瓜,吐沫星子都能把你淹死,那时候后悔已晚。这时大家才知道,不卖注水西瓜的人真是好人,可能就把他的西瓜全包了。但是,那一刻可能我们就是忍不住,贪心就忍不住。不要眼红,这跟福报也有关系。所以说,想贪便宜,最后贪小便宜吃大亏。

还有一句:偷鸡不成蚀把米。人生很多时候都是这样,想贪财、想贪名。贪财的人,偷、抢、贪污,开始两天好像挺舒服的,最后万人唾弃。贪名也是,娱乐圈里常有人乱七八糟搞怪出风头,以丑为美,成名很快,但是好吗?何必羡慕。

踏踏实实是最好的,有些人就是很浮躁,就想马上来钱、来名,得到自己的享受,岂不知来的快,去的更快。

(终)

您可能喜欢：