历尽沧桑的高工班长
当我在肿瘤科服务的时候,曾经看过一位病患,他是一位读高工的班长,人长得很清秀,但是十七岁的时候就患了癌病。那是一种长在肌肉的肿瘤,叫做‘横纹肌肉瘤’,手上、脚上、头皮上都有,头皮上鼓起的肿瘤足足有馒头那么大,眼皮上也长了一个大瘤,足足可以把一个杯子塞满。他来本院的时候,已经在其他的大医院开刀好几次又复发了。他的父母是在市场经营杀鸡、卖鸡肉的行业,他们辛苦了二十多年,赚了一栋透天、四、五层楼的楼房,本来是颇有积蓄的,但是他一病倒,不但花光了家里的积蓄,而且把房子抵押出去借贷,全家的生活陷入了困境。他的父亲告诉我,如果再医下去,连他的弟妹都要养不活了,他们知道他的病不能好,就希望我们不要再做治疗,只要给他减轻痛苦就好了。他的肿瘤一痛起来,会痛到休克,他的父母两人看了,心痛如绞,又不能代替。
他曾断气几小时,又复活
这个孩子很有善根,他的老师曾经教他念佛,他就很认真地念,他能够在痛得休克的时候还一心念佛,一直念到不痛,而且冰冷的四肢又自己热起来。这样就不用经常打止痛剂,因为他家已经没办法供给他住院了,所以只能住在家里。他曾经有一次断气以后又复活的经验。
有一天他的父亲到医院找我,以一种非常神秘,非常惊奇,不可思议的表情告诉我:这孩子昨天白天就昏迷过去了,他们认为他已经不行了,就为他换上学校的制服,戴上学校的帽子,当做他的寿衣。到夜半两点的时候,孩子断气了,脉搏也停了,全身也冰冷,嘴唇、脸都变白了。他的母亲虽然很伤心,但是仍然很坚强,她接受我的拜托,为孩子恳切地助念阿弥陀佛。母亲的慈爱是最悲切的,念起佛来也不可思议,由半夜两点念到天亮的时候,这个孩子忽然间猛得深深吸一口气,嘴唇整个红得像樱桃一样,又活了过来。他们真是又惊喜又害怕,百感交集。
冒死拼命,也要去皈依三宝
皈命——就是倾出全部生命
他活过来之后,我去他家探望他,因为孩子曾经告诉我,他很期望要到寺庙里皈依三宝,于是我们设法,冒着他随时都可能断气的危险,带他到净律寺皈依。因为当时他已经不能走路,司机何孝恕学长背着他走一段没办法开车的山路。当时他勉力地抱在何学长的背上,整个身体、两条腿瘦到只剩下细细的骨头,净律寺的师父们很慈悲,让他坐着,在大殿里接受三皈依。因为他已经很难动弹,更不能够站起来,当皈依仪式中须要顶礼拜佛的时候,就由我起来代他礼拜。当时他似乎倾出了整个肺腑,掏尽了心肝,朗声地唱着皈依的文,他的声音让我明白什么是‘皈命’,皈命就是倾出全部的生命。
梦寐中,他三步一拜,拜到观音菩萨座前
回去以后,隔天他打了一通电话到医院给我,他说:‘我梦见我由净律寺的山下三步一拜,拜到大殿观音菩萨的座前,就像您在旁边代替我拜佛的那个动作,我三步一拜。’
我拿着电话筒,听到他这些话,不禁热泪盈眶。一个已经瘫痪的孩子,在梦寐中三步一拜,拜到菩萨的座前,在他的心中多么希望能够像我们灵活地拜佛!他这些话一直鼓励着我突破重重的难关,因为和他比起来,我们可以说一点儿也不苦啊!
复活,最后的心愿——希望父母改行,勿再杀鸡
这位孩子告诉我,他复活过来最后的心愿,就是希望他的父母能够改行,不要再杀鸡。他的父母在楼下剁着鸡腿,他在楼上腿疼痛得要休克。但是父母做习惯了,也不知道改行该做什么好。在清明节之前,我去他家,那是生意正好的时候,有人要来买鸡,他们就准备到屋后鸡笼子里抓来杀。我一时急起来就自作主张,脱口而出,去告诉买鸡的客人说:‘阿弥陀佛,很对不起,他们今天不卖鸡了,我已经把所有的鸡都买下来了。’那位客人就说:‘哦,你买了吗?那就算了!’那位客人就走了。本来那天我领了薪水,替这位孩子准备了一份要供养净律寺师父的供养金,所以钱都带在身上。但是我相信净律寺所有的师父都会同意我代替他们先放鸡一条生路,因为师父们大慈大悲,就是希望所有的众生能够离苦得乐。我向孩子的爸妈说对不起,因为我自作主张把他们的客人请走了,请他们原谅我。我说:‘因为我从来没有买过鸡,不知道您们后面鸡笼里面所有的鸡统统买下来需要多少费用,这红包里的供养金先付给您们过清明节,不够多少我再回去拿,那些鸡请您卖给我,但是因为我没有场地养鸡,拜托您们代替我养,每个月该付多少饲料费,我会送来给您们,这是你们的孩子最后的愿望,他希望你们能够改行,我一定要帮助他完成,让他没有遗憾,安心地到西方极乐世界。’他的父母很客气地说:‘不用,不用,这样就够了,你不要再送钱来,我们答应你,不杀这些鸡,一直养着它,你也不必送饲料费来。’因为他们自从看着这孩子面临和鸡被杀一样的痛苦时,他们也不希望再杀鸡了。只是生活所逼,一时也不知道改行该做什么好。
代替鸡皈依三宝,鸡也有感受
那天我就到后面鸡笼那边,代替那些鸡做三皈依,希望它们从今以后发心皈依三宝:‘皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕畜牲。’
看着这些鸡这么可怜,念到‘不堕畜牲’,真要掉下眼泪。我喃喃地劝着鸡一起念佛,告诉它们西方极乐世界有位阿弥陀佛,任何众生只要愿意到极乐世界,念阿弥陀佛的名号,佛都愿意接引他往生,到了极乐世界,大家都不会受苦,可以安心修行、做菩萨。
病人的妹妹在旁边看着,突然间吃惊地叫着我说:‘郭医师,你看那些鸡!怎么统统都静静看着你?我从来没有看过鸡这种样子!’我告诉她说:‘妹妹,你好乖,你看见哥哥生病痛苦,你会不会难过?’她说:‘很难过。’我说:‘鸡也很怕死,很难过,它们都是会痛的。你有没有希望佛来救哥哥?’她点点头。我又说:‘同样的,鸡也希望有人能救它们,我已经代替鸡皈依佛门了,从今以后它们是佛门弟子哦,和我就是师兄弟了,拜托妹妹你慈悲,替我照顾它们,让它们好好的生活,不要害怕被杀,好吗?我们要和鸡一起发愿,大家以后都去西方极乐世界。众生无边誓愿度,妹妹你照顾这些鸡,让它们都快乐不痛苦,这样哥哥就高兴不痛苦。’
佛诞日含笑往生西方,大瘤消下,同学感动念佛
这个孩子后来在释迦牟尼佛‘佛诞节’那天,很安详地念佛往生西方极乐世界,听一位很照顾他的护士忆芬说,他往生前不但神智清明,而且心很宁静,她去看他时把车停在很远的地方,人尚未走到他家,他就告诉爸、妈说:林姐姐来了。他往生前录了一个录音带给我,勉励我:‘这是佛祖给我们的考验,我们要同生极乐。’很巧合,他往生之日也是我落发出家日,原先我并不知他往生,但当夜梦见,他张开明亮的眼睛(他眼皮上原长了很大的肿瘤,不能张开的),很欢喜笑着说:‘阿弥陀佛,现在我什么都看得见了!’几位莲友去为他助念,因为他是班上的班长,很多同学去看他,也都一起为他念佛。他往生的时候瑞相很好,很不可思议的,头上、眼睛上那些大肿瘤都消下去,同学看了也很感动,他的爸妈也觉得不可思议。
终于父母改行成功——卖素食
他们深深地感慨杀鸡杀了二十年,到后来钱也没了,孩子也没了,没有一点盈余,只有白白杀了许多生命,留下了好多的哀伤。所幸,孩子念佛求生净土佛国,去‘留学’成佛之道,而且临终瑞相很好,给他们最大的安慰和信心。历尽沧桑的病儿,一心念佛,成了佛子,极乐佛子是一切孩子中最幸福的,人间王子、天上天子都无能相比!他们改行最初实在很不容易,但是佛力加被,我的房东太太林师姐非常慈悲,她是卖素食饭团很有心得,就很热心去教孩子的妈妈做素食饭团,解决了改行的问题,终于满了孩子最后的心愿。
阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛......。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益,必须学习培育随喜的特质,随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放,与众生广结善缘,建立现前与未来的良性关系,随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行,由此累积种种善法功德,给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案,我们今天暂且不去讨论,但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说:“怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排,这样的招待可以长远,就是
纵观古今中外,每一个成功之人,对自己所喜爱的事业,无论是起步,还是在过程,不管有多么困苦、多么艰难,都始终抱着一颗坚定不移的信心,踏实笃定地前进,最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法,修习佛法亦是如此,从信开始,因信而入,信心生起,发愿力行。
北方曾有一位富人,祖上留给他很多财产,单说田地就不少。然而不幸的是,有一伙好吃懒做的人,打起了他的主意。他们合计着把富人活埋,好瓜分他的家产。打定主意后,他们事先挖好了埋人的坑,接着设法把富人骗到了坑边,对富人说:“死到临头了,你有什么话说?”
不会。但受戒时,能够穿海青、搭缦衣,较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿,心就比较乱;穿素雅的颜色,心念就会比较寂静。眼根对色尘,颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的,所以我们就明白了。我们明白了,就不应该再执着;不再执着,就真正自在了,所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见,学佛最大的敌人,不是这个世界,也不是他人,而是我们每一个人的自己。
小时候,我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节,就是那些大大小小各种级别的“主公”,在每次面对自己眼前各种各样事情的时候,就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们,无论是高手还是低手,无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边,佛陀说了这样的一首偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深着虚妄法,坚受不可舍。”这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓“薄德少福人”,什么叫“薄德少福人”?
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾,导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常,今生的隔阂若不化解,未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死,这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉,有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法,结果人家不但不理解你,还把你臭骂一顿,这时候你心里马上生起嗔恨心,想这个人怎么好坏不分,于是就跟他对着吵,你原本想度对方的,结果不但没度成,还心随境转,被对方给度走了。所以,学佛人要有观空的智慧,知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!