乌江那个地方,有个名叫刘仔细的人。他有一个鱼池,到冬天,就在鱼池中建一条土堤,然后把鱼池的水都放到堤防的里边,池中的水放干了就好捉鱼。当水放到一半的时候,刘仔细看到两条大鲤鱼,跳出堤防外面,然后又跳进里面,这样跳来跳去好多次,他觉得奇怪,就走近看个清楚,
最后的一口气 让我竭诚歌咏阿弥陀佛 最后的一卡力 让我奋臂画接引金手 最后的一滴彩 愿凝聚成弥陀慈眸 最后的一串泪 愿汇入他因久侍倾注的泪洋 最后的一心跳 愿与他大慈大悲共振 最后的血脉 愿尽奔流入弥陀愿海 朝夕澎湃四十八愿壮丽伟大的浪潮 吞尽融化一切
道证法师讲 印光大师说:「佛法从恭敬中求,一分恭敬,一分利益;十分恭敬,十分利益。」大家对这句话很熟,但很少人真的体会「恭敬」和「求」法的意思,「恭」是「共心」,和佛共一心-体会佛教导的真义。「求」就是降伏「我慢」(自我憍傲、怠慢之障碍)开发出佛性美
道证法师 生平介绍 道证式叉摩那尼追思法会 敬撰 前 言 道证法师于2003年农历六月十九, 观世音菩萨 成道日,预知时至,正念分明,吉祥卧念佛生西。 法师出家以前以郭惠珍医师身份讲述之《学医
三春晖暖寸草心 --请您做胎儿的 观世音菩萨 -- 道证法师 主讲 李丽慧敬记 请原谅我的冒昧,虽然我们素昧平生,但是当我知道在您怀中的胎儿心跳不正常,而大家建议把她堕掉的时候,我的内心充满
各位老师、各位学长: 末学到台上来,总是免不了一种惭愧和忏悔的心情,尤其现在眼睛往下面一看,大概都是老师比较多,所以更增加了末学的惶恐。首先说明一下,为什么像末学这样糟糕的人,可以到台上来对
黑社会变莲池海会 道证法师 讲述 一.惨案变喜剧(计数器的呼唤) ★放下武士刀。出家 修行 的法师 我认识一位法师,他给我很大的启迪和帮助,这位法师很 慈悲 ,热心,尤其为人助念,真是尽心
癌细胞变快乐佛细胞 道证法师 讲述 林美瑛 李曜安 蔡佩芹 妙音 东吴大学净智社 林嘉雯 蔡淑女敬记 癌细胞可以变成快乐的佛细胞 李木源居士(癌细胞变 功德 林) 超越血癌的博士( 放生 放 慈悲
缺陷变宝莲 道证法师 讲述 1、缺陷变宝莲(石莲的启示) 2、大亏变大福(老娘的故事) 3、执着变洒脱(改变价值观,就离苦得乐) 4、爱情变道情(临别诺言的实践) 5、大浪变摇篮(观音奇感)
信心扎根菩萨戒前言 由艺术观点及临床经验谈戒律 道证法师 讲述 各位菩萨,阿弥陀佛!首先要向大家 忏悔 表明,末学实在没有资格向大家介绍戒律,因为末学只是初学, 学佛 的资历是很浅,对戒
‘他若死时汝救他,汝若死时天救你。延生愈病别无方,戒杀放生而已矣。’ 上圆下因老法师开示:‘杀有杀之恶果,放有放之善缘。末法娑婆,世道人心,日趋浇漓,为满足口腹之需,无时不杀,无处不杀
讨债鬼的模样,就是饿鬼相,饿鬼永远要吃、要喝,却永远吃不饱,永远在饥渴之中。那种永远满足不了的贪欲,就叫“饿鬼爱”。
为什么我们要特别强调,念佛所念的到底是不是佛,因为每个人念佛的动机不一样,念佛的时候心的焦点也不一样,嘴里好像是念佛,事实上内心所发出去的电波并不是佛,那电波并不是射到佛的法界,也就是说方向根
我曾经看过一位患者,是一位读国中的女学生。她出生不久就发现得了癌症,她的癌是侵犯脑和脊髓的一种,她在幼年时就曾经治疗过,一直到读国中,又复发了,又回来医院治疗。治疗到一个阶段,头发统统掉光了,而且白血球降得好低,必须要住院,而且要和别人都隔离,随时得戴着口罩,预防感染。当时是将近她毕业典礼的时候,她一心想去参加毕业典礼,但是主治大夫看她随时都有生命的危险,不希望她为了毕业太过冒险,所以不肯让她请假去参加典
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子,长得很可爱,讲话很豪爽,后来我才知道她有一些特殊的能力。她是说有时会有一些灵感,有时可以看到一些鬼神。我们都知道那并不重要,因为学佛最重要的就是要消除自己的烦恼,解决生死的问题。因为我们都住在高雄,所以受戒回家以后,就时常一起去听经、念佛,有时候她心血来潮,也会到医院来找我,跟我一起去劝病人念佛。
我当内科住院医师的时候,有一天,在医院爬楼梯,看见一位气质很高雅的中年妇人,但是她整个人失魂落魄的,走路摇摇晃晃,好像随时会昏倒的样子,我就过去扶她,请问她说:“欧巴桑,您是不是不舒服呢?我扶您回去,您住哪一间呀?”
妈妈是观世音菩萨 -----有关堕胎因果 目前在台湾,堕胎是合法的。我们不要因为堕胎是合法的,就放心地随便去做堕胎的事,因为我们所做的事,按照因果规律,终究会回报到自己的身上来。因果的回报,往往比法律的制裁更灵敏、更准确。我们种下伤害生灵的因,会引起对
来自佛国的祈祷之三--是心作佛、是心是佛, 道证法师唱诵
佛在呼唤系列之五--至心信乐, 道证法师唱诵
道证法师简短开示念佛的方法,以及诵念阿弥陀佛,四字佛号。
——无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇 这位病人是位大肠癌的患者,年纪才三十几岁,她来到诊察室时一直哭泣,当时我在肿瘤科还是试用的期间,由病历知道她已经问过二次刀,但这个肿瘤又复发了,真是万般无奈。她拚命地哭泣说不出话来,要求要知道医师的家在那里,想要
道证法师讲述 当前莲友录入 阿弥陀佛!诸位菩萨!我们今天来谈一谈有关助念的问题。谈这个问题缘起是因为台湾科技大学有一位学长叫作纯华,他遭遇到车祸,车祸使他伤得很重。送到医院经过医生极力的急救,却回生乏术。医生请家属们准备后事,而台科大的同学和台湾
在医院的时候,常常有病人会问我:‘医师你几岁啊?’我说:‘三十二岁。\\\\\’‘结婚了没有啊?给你作媒。’我就会请问她:‘请问您的日子过得很幸福是不是?’唉!竟然没有一个人跟我说‘是\\\\\’!一直到后来,有一个病人,她患子宫颈癌,每次来看病的时候都化妆得非常的漂亮,
往生—一「往」不退,「生」活在清净快乐的佛世界 我们常常说要往生极乐,但是很多人都不明白「往生」的意义,所以嘴上虽然常说要往生极乐,实际上常常会枉死娑婆,注意枉死的「枉」,是冤枉的「枉」。本来往生极乐并不是死掉的意思,也不是肉身死了,才去极乐世界。
在现代日常生活中,我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重重,仿佛有很大的压力,忙得不太能够享受内心的宁静、欢喜。还有人一闲下来就感觉很无聊,或者是常常觉得自己很倒楣,周围的人都对不起我,或者觉得自己实在很好,付出很多,但是得
道证法师:欢喜菩萨真人真事 好令人感动!我想去拜访她,敬请指点如何能找到她?
前的社会,婚姻的变化是很普遍的,很多人都因为自己的先生或者太太喜欢上别人,甚至离开了家庭感觉到很痛苦,内心很不甘愿。 被弃无怨,自得其乐! 我认识了一位老菩萨,大家都很尊敬她,称呼她—老娘。她是我所看到,唯一遇到婚姻的大变化—先生背叛她再娶别人,她却
前言 《清莲飘香》乃道证法师入山修行后,首次之录影说法,其摄制过程之艰辛,由道祥法师所述之《摄影见闻记》即可见一斑。 道证法师出家前,以郭惠珍医师之身份,演说了《学医与学佛》、《倾听恒河的歌唱》、《朝圣之旅》等一系列感人至深之佛法,近年来由《明伦
既然如此,那么对念佛人来讲,唯一的障碍是什么呢?就是‘不知道阿弥陀佛无障碍\\\\\’,‘不知道阿弥陀佛无障碍\\\\\’这是唯一的障碍。经上明明说了,可是很少人把这句话听入耳,也很少人真信得过,所以都觉得处处好像都有障碍。常常把心错用了,都去看‘业障\\\\\’,看得忘记佛有
我当内科住院医师的时候。有一天,在医院爬楼梯看见一位气质很高雅的中年女人,但是她整个人失魂落魄的,走路摇摇晃晃,好像随时会昏倒的样子。我就过去扶她,请问她说:“你是不是不舒服呢?我扶你回去,你住哪一间呀?”她忽然红了眼眶告诉我,她的孩子患 了血癌,住
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子,长得很可爱,讲话很豪爽,后来我才知道她有一些特殊的能力。她是说有时会有一些灵感,有时可以看到一些鬼神。
我现在要讲的话很重要,妳要记住!我现在是用尽全身的力气讲这些话……,念佛的心态很重要,妳知不知道念佛的真义?念佛的心态是‘佛在念我\\\\\’,不是‘我在念佛\\\\\’。……我已经完全明白、了解了!” 对于我们念佛人,天天说的是念佛,写的是念佛,想的是念佛,谈的是念佛,
民国九十二年(公元二○○三年)七月十八日(农历六月十九日,观音菩萨成道日)凌晨,师父还是一如往常,正念分明地念佛,她问一旁陪着念佛的人:“这个时候谁能来帮忙?”她回答:“谁都没办法,只有阿弥陀佛!”师父坚定地说:“对!只有阿弥陀佛!”就继续静静地念佛……
人有时很奇怪,假如知道某人有病,即使是亲人,也不敢用他用过的碗筷,甚至怕吃到他的剩菜,怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。而且和“人类”共餐,常强调“公筷母匙”,大家都认为这叫“讲究卫生”。 假如亲人肉上长脓包,大多数人也绝不敢去吸他的肉和脓。但是,人
讲到菩提心,净土宗祖师省庵大师有一篇《劝发菩提心文》。他将菩提心的表现、相貌写得非常清楚、明白。他以八种相,也就是"邪、正、真、伪、大、
有一位莲友,她得了癌症,蔓延到整个腿都肿起来,皮都裂开,汤水从裂缝流出来,非常痛苦,她有一个儿子已十七、八岁,却还需要包尿布照顾,她平时为人很热诚,也蛮热心助念,到她临终之前,莲友去看她,她讲到——她死了以后,不晓得谁去照顾这个儿子?因为十七、八岁了还
下面要讲一件真实的事情,来和大家互相勉励,我们内心如果有生气、怨恨的一口气就要趁早放下,因为现在不放,到临终不放下也不行,为什麼要抱到那个时候呢?我们「一看到不顺眼的人、事,就想要骂」的习惯,也要趁早放下,否则到临终就会受到习惯的牵引,失去往生西方
郭惠珍医生(即道证法师) 您认得出那是谁的肉? 当我在外科实习的时候,每一天都要开好几刀,每一次的手术,总是会切掉病人身体里面一些组织或者器官;比如说:切掉一段胃啰,切掉一节肠子,或者把胆割掉,或者拿掉子宫,甚至锯掉一只脚,其至用电锯把人的头盖骨锯开....
在肿瘤科当医师的时候,我总是拜托总机小姐,白天上班看诊的时间,请不要帮我接外线的电活,除非对方是很紧急的病人,否则,所有的亲朋好友来电话,一概请他们原谅。把电话号码留下来,等下班再打给他们。因为上班的时间,我所照顾的是很严重又忧愁衰弱的病人。 有时
(师平日不与外界接触。只是几人住在那静修。严持戒律,日中一食,不抓金钱。每天凌晨一点起身,拜3000大拜,念佛求生极乐。是四众弟子修学进德之楷模。 2003年5月4日,道证法师为大众开示十大愿王时,向
禅宗有—位祖师说:“快乐、无忧,是名为佛。”但是我们时常都不快乐,所以一直不能成佛。那怎么办呢? 我们来想想看,我们为什么不快乐呢?可能是因为我们失去一样很喜欢、很宝贵的东西,也可能是失去一个很喜欢的人。比如说,先生有了外遇,喜欢上别人不回家了。或
道证法师讲述 以前,在京城里有一位负责酿酒的酒保,名叫王武,当他酿酒的时候,常常有苍蝇飞来,投入酒中,王武就找了几个盘子,装上木炭灰放在旁边。一看到苍蝇掉入酒中,就赶快捞起来,放在炭灰上,让炭灰把苍蝇的翅膀吸干,让它能自由飞去。 就这样救活了很多苍蝇。
有人认为念佛一定要念很久之後,功夫才会够用,或定认为念佛资历长的人功夫一定比较好,这是不一定的。因为念佛是看我们「当下这一念的用心」,并不是看年资和履历表。我们可以用一个比喻来了解,比如说用手打一块木板,有人定轻轻地打、散散漫漫地打,这样每天打一
我们只要很诚恳,真正安下心阿-弥-陀-佛,念清楚他就能够接受得到,我们把自己念的佛号听清楚,就象打电话,同时要观照看清楚每一个号码是不是打对了,同时念佛也要听清楚每个字,一一都听清楚看好自己的佛号,这个电话就打通了,电话能打通,那就是佛的事啦。阿弥陀佛
往生—一「往」不退,「生」活在清净快乐的佛世界 我们常常说要往生极乐,但是很多人都不明白「往生」的意义,所以嘴上虽然常说要往生极乐,实际上常常会枉死娑婆,注意枉死的「枉」,是冤枉的「枉」。本来往生极乐并不是死掉的意思,也不是肉身死了,才去极乐世界。
一念之力 我们的心念,决定言语和行动,乃至能影响整个生活环境和世界。 我们心中动一个念头,就有一个波动产生,彷佛触动湖水的一点,便有波纹涟漪遍及整个水面甚至湖底,水波荡漾出去,又会有一个反
由艺术观点及临床经验谈戒律 各位菩萨,阿弥陀佛!首先要向大家忏悔表明,末学实在没有资格向大家介绍戒律,因为末学只是初学,学佛的资历是很浅,对戒律虽然很有信心,但是研究并不深入,还有很多不懂的地方。而且实行的程度也不很好,只能说是藉这一个介绍的因缘,提
圣人的血泪 印光大师教我们,佛法从恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益,有十分恭敬就有十分利益。忏公师父更常提示我们:「竭诚尽敬,妙妙妙妙!」记得我第一次参加斋戒学会,有一天晚课打坐止静之后,听师父开示,因为时间长了,双手捧着课诵本,捧得手酸了,就把课诵
超越肝癌的勇者 这是一件真实的事情,这件事的主角姓陈,因为我没有事先得到她的同意,所以不准备将其名字公开。这件事发生在二、三年前,当时我在高雄阮综合医院当内科医师,有一日晚上刚好轮到我值班,有一位五十多岁的女士,十二指肠出血住院,当时按照治疗惯例,
可敬的吴秉干老师 在我行医的过程中,遇到许多非常了不起的人,促使我每天上班去看病患的时候,总是抱著一种去上课、去接受他们指导的心情。我感觉到一个人最可贵的,并不是一生当中都没有遭遇到困难和痛苦;而是在困苦当中,他的心仍然是那么的善良、那么的美、那
◎最珍贵、稀有的微笑 慕莲 竭诚敬记 我在行医的路上,曾经遇到一位患者菩萨,他虽然是一位屠夫,但是平常待人诚实宽厚。杀猪是他的父母亲传下来的职业,他告诉我:‘我们也不好去改它,也不懂得要去改它。’他在小的时候,就有人教他念‘阿弥陀佛\\\\\’,所以从小他每次
◎三春晖暖寸草心 —请您做胎儿的观世音菩萨— 道证法师主讲 李丽慧敬记 请原谅我的冒昧,虽然我们素昧平生,但是当我知道在您怀中的胎儿‘心跳不正常\\\\\’,而大家建议把‘她\\\\\’堕掉的时候,我的内心充满了痛苦。我抬头仰望慈悲的佛像,眼泪充满了我的眼睛。也许一般
为什么我们再三强调『仗他力令心不乱』呢?我们要知道,我们为什么而乱?都是为了执著自我啊!执著这个小水泡,罣碍自我。心里如果希望得到娑婆世界任何的事、任何的成就,包括自己修行的成就啦、自己度众生的成就,都是罣碍,都是『乱』的原因。如果仗着大海的力量,
往生—一「往」不退,「生」活在清净快乐的佛世界 我们常常说要往生极乐,但是很多人都不明白「往生」的意义,所以嘴上虽然常说要往生极乐,实际上常常会枉死娑婆,注意枉死的「枉」,是冤枉的「枉」。本来往生极乐并不是死掉的意思,也不是肉身死了,才去极乐世界。
为何平时要常念佛? 有人会说:「既然如此,那我等到临终时再念佛就好了,何必平常时时要念呢?」,您想想看,为什么我们平常时时要念?比如一个小孩,从小不写习题,爸爸妈妈、老师说的话也不爱听,闲着就看电视、在外面闲逛,这样怎么能考上大学呢?所以我们平时要随时
大菩萨投胎示现台湾农妇,欢喜菩萨表率人间佛法 ----“欢喜菩萨”真人真事 道证法师讲述 惜德法师哈克童子笔录 在现代日常生活中,我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重重,仿佛有很大的压力,忙得不太能够享受内心的宁静、欢喜。我们
文--道证法师 陈进池居士—这位淋巴癌蔓延全身的患者,一向是怕痛、怕苦的,不太能忍苦捍劳;当他痛苦时,曾祈求“要安乐死,早见阿弥陀佛”。但当末学一行人刚到医院病房时,他还很舍不得家人,不想往生。末学问他:“你欢喜和阿弥陀佛去极乐世界吗?”他不但摇头,还
转载道证法师开示 为什么要跟大家讲这么难听的话呢?因为最近有人很紧张、很沉重地告诉末学,说台湾某大助念团的团长,临终的状况很不好,没有往生西方。另外,又有人很沮丧地说,某某师父,拜佛两百五十万拜,可是临终也不好,可能也是没往生西方,令人很退失往生的信
我很喜欢提一个故事,一个我们在印度朝圣的时候所发生的故事,虽然常常提,可是也常常忘记,所以我不嫌噜嗦,再次把它提出来。当我们到印度去朝圣的时候: 有一位师父他就告诉我,他的师父那一辈有两个一起到五台山去朝文殊师利菩萨,他们两个人很贫穷,两个人只有三
有的人一听到别人跟他说‘阿弥陀佛\\\\\’,他就说:‘不好意思啦,念小声一点啦,让别人听到不好意思啦!’你想想看,我们这张嘴什么不好的话都说,譬如现在最流行的什么‘伤脑筋\\\\\’、‘真头疼\\\\\’,其实你想想,伤脑筋有什么好呢?你不明白意思即随著他人胡说,也不自己用脑筋
被弃无怨,自得其乐! 我认识了一位老菩萨,大家都很尊敬她,称呼她——老娘。她是我所看到,惟一遇到婚姻的大变化——先生背叛她再娶别人,她却没有怨言的人,她的度量和慈悲,终于感化了她的先生,发出最后的忏悔,而她自己也一直过着清净、欢喜念佛的日子。我时常向
道证法师:散乱变专注—石头狗 狗为什么要追一块没用的石头? 我们先来问一句话,如果现在有人从你的旁边走过去,你会不会抬头去看他?你的眼睛为什么不由自主地会随著他去呢?你为什么不要专心做你原来的工作呢?我们时常都借口说—‘因为别人对我们怎么样,所以才
以悲哀之终点,作快乐的起点。 爸爸这个启示给我病中很大的帮助,当我很衰弱念佛念不出声的时候,听到外面树上的蝉叫得很响亮,想到爸爸讲的道理,我就告诉自己说:‘一只蝉那么小,叫的声音就那么大,你身体这么大,光一个肺就不知比蝉大多少,你竟然说没有声音念佛,
若好人命运坎坷,你要不要做好人? 我从小对看电视没有什么兴趣,但爸爸规定我要看布袋戏‘六合三侠\\\\\’一方面叫我学台语,因为学校规定讲国语,我不太会讲台语,二来,他说布袋戏中有人生哲学叫我一定要看。有一天看完了他就问我:‘布袋戏六合三侠中那个史艳丈是个好
在爸爸年轻那时代,肺结核就有如目前的肿瘤癌症,是很难医治的富贵病,很多人因此死亡。爸爸就发心要研究这种病,他也很勇敢完全不怕传染,专门看结核病人。当他要开业时,邻居们怕传染,本来都不赞成,但是很奇妙,我的爸爸这一生不但没有受传染,甚至可说连小感冒咳
爸爸很潇洒,他都说:‘我自己照顾好,不要麻烦你们,你们自己照顾好,不要麻烦我。亲情不要互相束缚!’这种话表面上听起来,好像很无情,其实这是很有智慧的亲情,有提携的功能,又没有挂碍,这种没有束缚的亲情,时日越久,越觉得它可贵有味,值得感恩。看起来无情,却有
screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 笑著进入七宝池 道证法师讲述 萧凯华敬记 目录: 笑著进入七宝池 释道证 往生事迹 蔡碧秀(陈妻) 给陈进池居士的信 释道证 —————————————————————— 笑著进入七宝池 道证法师讲述 这件真
screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 曾经有学长告诉我,他学佛的历程挫折太多,而且都没有人鼓励,所以学得很辛苦。说真的,我自己从小学佛,在开始的十年当中,周围没有任何人会给我任何的鼓励,都是反对,嘲笑,不以为然的态度。但是所有反对和嘲笑,只
screen.width-333)this.width=screen.width-333"> (图:二十四孝之'戏彩娱亲':老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时
表面上看起来,爸爸好像很反对学佛,其实他正是引导我学佛的人,不过他不是直接劝导,他用的是反面的启示。因为他工作很忙,很少和我们相处,只有用饭的时候会讲一些话。 在我小学的时候,有一次和爸爸一起吃饭,他就指著我端碗的手问我:‘这只手是你的吗?’\\\\\‘如果把
爸爸又告诉我,佛可以看见过去,未来,是很有道理的,那年爸爸是43岁,他就举一个例子告诉我—假定一个星星,它和地球的距离是43光年,那么我们现在见到的星光,是爸爸出生那年所发出的光,那光走了43年才走到地球让我们看见,所以你现在所见的光,其实是它过去的光,它
第二层更深的慈悲—富裕中亲尝贫困 爸爸有时候,会给我们一种处境,要我们自己去体会。自己体会出来的滋味,和别人说给我们听的,实在不一样。譬如说许多家境富裕的孩子,不知道贫穷的滋味,竟然会认为如果今天家里没饭吃,就去大饭店吃。但是爸爸让我自己实际去体
铁锤会浮,你就会
这是一位冒著生命危险,来参加斋戒学会的老菩萨的故事。末学不愿意说她是一位病人,因为她除了身体患有乳癌之外,内心实在是很健康。第一次见到她,是几年前在医院值班的一个清晨,那天半夜,因为有一位年轻的患者企图自杀,末学处理了以后,就带著那位想自杀的患者,
爸爸的第一句型: ‘你连这个都不会,你还能做什么!’ 爸爸有一句常说的话,我们兄弟都笑说这是爸爸的第一句型,就是:‘你连这个都不会,你还能做什么呢!’我们如果一件事做不好,或是说什么事不会做,他就问:‘你连这个都不会,你还能作什么呢!’问久以后,我们就学
要怎么修忍辱?(为什么会觉得那是种侮辱、压力?) 有人问我说:“要怎么修‘忍辱\\\\\’?”因为他说他遇到好多困难的境界,实在忍得很痛苦,心里好像压一块石头。我就回答说:“你最好不要问我这个问题,因为我自己都不会,怎么能教你呢?”我真的不会忍辱,强忍和硬忍实在
曾经,有学长参加斋戒学会,写了一份心得报告,埋怨礼节太多。她说:‘由寮房到讲堂,短短的路,就要问讯四次,可以说是相当麻烦。’不瞒大家说,末学以前都是放荡不羁,也很不习惯这么多礼,还觉得有礼貌的人看起来很虚伪;现在想起来,实在很罪过。其实,佛菩萨都是已经
六度总修?六度总休? 上广下钦老和尚有一句开示,很耐得我们去体会。他说:‘做得要死,又被人嫌,就叫做六度总修(台语)’。意思是你若卖命地做,又遭人嫌,就叫做六度总修。我刚听到这句话,一时还不太明白,以后仔细想,觉得很有道理。学佛的人应该都知道,六度就是六
要画成垃圾,或无价宝? 在小学一、二年级的时候,有一次老师规定要画一幅图,我不会画,画不出来,妈妈就请爸爸指导我,爸爸又是问:‘你连这个都不会画吗?’还问了两三次,我被问得快哭出来了,因为画一图对我而言,是很困难的,妈妈因为不太会画图,比较了解我的困难,
爸爸的教育方式虽然经常是用反问,而不直接给答案,但他也是看情形的,假如有些情形是小孩子不能自己了解的,他也会很慈悲教导。记得小学四年级上自然科,讲星球天文的问题,因为我自己看书上的图去对天空的星,对不上就很懊恼,又不敢去问爸爸,怕他反问我说:‘你连
末学以前在医院,看了一位十七岁的男孩子,他是埔里高工的学生,患了横纹肌肉瘤,这也是一种癌
印光大师教我们:佛法从恭敬中求,有一分恭敬,就有一分利益,有十分恭敬,就有十分利益。忏公师父更常提示:‘竭诚尽敬,妙妙妙妙!’ 记得末学第一次参加斋戒学会,有一天晚课打坐止静以后,师父开示,因为时间久了,手捧著课诵本,捧酸了,就把课诵本放在盘著的腿上,这
有些学长们觉得:研究了很多佛法的理论,但是与实际生活似乎脱节了。其实,理论帮助我们了解宇宙人生的全貌,帮助我们起行。真正运用起来,就是随时放下内心的贪欲、嗔恚、愚痴,随时遵照佛陀的教导,面向光明而已。有人也许感觉,遵守戒律一定像个呆子一样,死板板的
毛毛虫变蝴蝶—黑社会变莲池海会 道证法师讲述 【不要把我们宝贵的信心拿去信一些不合理又黑暗的观念,那就很浪费生命了,无端信一句阴阳怪话,受其束缚就白忙一场,又自生恐怖,自编鬼梦,岂不是很冤枉吗?】 一句「鬼话」,人心惶惶,花草变色 有一天,一个念佛会里
以前我在医院当医生,发现很多的患者,不能够接受传统寺庙的念佛韵调,因为使他们想起死亡办丧事,所以他们内心有排拒的感觉,而且重病病人气力很衰弱,呼吸尚且很喘根本没有办法拉长音来唱念佛号,所以通常我只能够和著病人的呼吸速度,直称‘阿弥陀佛\\\\\’,就像一般讲
对佛的认识和无障碍的信心 摘录自道证法师讲述《佛要救你》 对‘佛\\\\\’这一方面来讲,毫无疑问的,永远都是至诚要接引、救度众生,佛不论是对哪一个人,哪一个众生,都没有‘不接引\\\\\’的心,只要众生愿意接受,佛就愿意接引,这可以说是没有条件的,而且众生无论有什么业
心以念佛为主,做事情是随缘报阿弥陀佛的恩 道证法师开示 所以印祖建议,像我们这种程度的人念佛,也不能完全废掉兼修众善,譬如放生啦、布施啦、为人服务啦。要注意哦!并不是念佛的功德不够,要修其它的善行来补哦!是我们凡夫的程度不够,定力很差,容易厌烦,所以
佛要救你 (弥陀要解学习之一~有关助念的问题) 道证法师讲述 ‘弥陀要解学习 ’系列出版品出版缘起及说明 台湾大学弥陀要解学习班恭写 一切法从因缘生。或许是台湾大学晨曦社的童子们,宿世的善根成熟,今生才有缘亲身受教于上道下证法师。两年半以来,在恩师的
下面要讲一件真实的事情,来和大家互相勉励,我们内心如果有生气、怨恨的一口气就要趁早放下,因为现在不放,到临终不放下也不行,为什么要抱到那个时候呢?我们“一看到不顺眼的人、事,就想要骂”的习惯,也要趁早放下,否则到临终就会受到习惯的牵引,失去往生西方
-- 道证法师讲述出家前的亲身经历 我当内科住院医师的时候。有一天,在医院爬楼梯看见一位气质很高雅的中年女人,但是她整个人失魂落魄的,走路摇摇晃晃,好像随时会昏倒的样子。我就过去扶她,请问她说:“你是不是不舒服呢?我扶你回去,你住哪一间呀?”她忽然红了
今愿今生 我们要了解--因为法藏已成佛,才有'阿弥陀佛'这个名号的出现,也就是:他完成让我们往生的愿,他才成佛,才有阿弥陀佛的名号,对佛来讲,一切都是已成--十劫以前,他已经确定他有能力让我们都往生。 所以当我们至心信乐,念起阿弥陀佛名号的时候,就是法藏的
毛毛虫变蝴蝶 —献给慈父的感恩与忏悔 道证法师讲述 忏悔感恩的眼泪 毛毛虫是怎么变成蝴蝶的? 用心来变,变成佛。 以悲哀之终点,作快乐的起点。 尽心栽培你,把你捐出去。 病菌不强,愿力才强。 痰血涕唾中的优美油画 在我看,你是零分! 一封信也叫他退学·两封
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子,长得很可爱,讲话很豪爽,后来我才知道她有一些特殊的能力。她是说有时会有一些灵感,有时可以看到一
拜佛分解动作 道证法师讲述 (本文节录自道证法师讲述“毛毛虫变蝴蝶—癌细胞变快乐佛细胞”) 拜佛:消除业障,开发潜能 我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下,也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久,忏公师父就指示我,要我多拜佛,消除业障。‘业障
★气味相投 有一种鸟,在这天地间什么甜蜜的水果、芬芳的泉水,它全都没兴趣,它只爱吃烂臭的死老鼠,那种臭味才是它爱追求的口味。有一种虫叫做「飞蛾」,一片广阔的天空,悠美的树林,它都不要,它只爱冲到火里面,把自己烧死。你有没有发现,不管是多么脏的大便、烂
道证法师 唯一的障碍 既然如此,那么对念佛人来讲,唯一的障碍是什么呢?就是‘不知道阿弥陀佛无障碍\\\\\’,‘不知道阿弥陀佛无障碍\\\\\’这是唯一的障碍。经上明明说了,可是很少人把这句话听入耳,也很少人真信得过,所以都觉得处处好像都有障碍。常常把心错用了,都去看
我们常常说要往生极乐,但是很多人都不明白“往生”的意义,所以嘴上虽然常说要往生极乐,实际上常常会枉死娑婆(很冤枉地死在娑婆世界)。本来往生极乐并不是死掉的意思,也不是肉身死了才去极乐世界。我们从字面上简单来解释,往生极乐的意思,就是一往不退地生活
我们既然决定要往生,那么日常生活大大小小的事,每一件都是考题,都在考验我们的信心和愿力是不是具足了。每一个考题都很重要,都在决定我们是往生极乐还是枉死娑婆。 举例来说:我们曾经讲过,有一天,有一位新闻记者向上广下钦老和尚勒索,他伸手向老和尚说:“把
一位童子说:『关于刚才的问题,我就想到师父跟我们讲的一个例子,就是说,之前有一个道场,他们办了一个三年的活动让你来念佛,供你吃,供你住,你只要念佛就好。结果非常的意外,所有的人都没有办法坚持到最后,唯一坚持下来的,只有师父的师叔。为什么?我想是因为如
一念之力 我们的心念,决定言语看不惯某人时,就会常发出讨厌憎恶的心念、电波,即使没说话、没行动,那种电波发出去(对方也能收列),也可以投射和行动,乃至能影响整个生活环境和世界。 我们心中动一个念头,就有一个波动产生,仿佛触动湖水的一点,使有波纹涟漪遍及
藉境炼心 道证法师讲述 “工作太忙,没时间念佛!” “你不会在动中用功吗?” 有的弟子会向广钦老和尚反应说“工作太忙了,都没有时间好好念佛”,老和尚就反问说:“你不会在动中用功吗?”譬如在切菜的时候,切一刀念一句阿弥陀佛,搬砖头的时候,搬一块念一句阿弥
下面是道证法师最后的遗言: 我现在要讲的话很重要,妳要记住!我现在是用尽全身的力气讲这些话……,念佛的心态很重要,妳知不知道念佛的真义?念佛的心态是‘佛在念我\\\\\’,不是‘我在念佛\\\\\’。……我已经完全明白、了解了!” 对于我们念佛人,天天说的是念佛,写的是
我有一位朋友,他原来是基督徒,他是在海边长大的,平常很讲究吃海鲜,他甚至会潜水去射鱼,鱼虾必须要活着煮的,他才要吃。死了煮的,他还嫌不好吃。他为人很幽默、热心。有一次,我们要去放生,他就发心要替我们开车,当时,正好是“白小燕”的案情,很引起社会大众关
我的两位剃度恩师,是跟随上广下钦老和尚,修行将近二十年的比丘尼,他们时常会提出广钦老和尚种种的开示和考题,老和尚不但自己修证的功夫很高深,而且我们用现在的形容词来讲,他真的是一位教学的天才,他出考题都不必思议,都是在学生没有准备当中,出临时考题,如
禅宗有—位祖师说:“快乐、无忧,是名为佛。”但是我们时常都不快乐,所以一直不能成佛。那怎么办呢?我们来想想看,我们为什么不快乐呢?可能是因为我们失去一样很喜欢、很宝贵的东西,也可能是失去一个很喜欢的人。比如说,先生有了外遇,喜欢上别人不回家了;或是
预知时至,回归弥陀愿海 ──最后遗言:“是佛在念我,不是我在念佛。” 公元二○○三年七月十八日(农历六月十九日,观音菩萨成道日)凌晨,师父还是一如往常,正念分明地念佛,她问一旁陪着念佛的人:“这个时候谁能来帮忙?”她回答:“谁都没办法,只有阿弥陀佛!”师
屠夫变菩萨—最珍贵稀有的微笑 希望佛保佑所有的人 我在行医的路上,曾经遇到一位患者菩萨,他虽然是一位屠夫,但是平常待人很诚实、宽厚。杀猪是他的父母传给他的职业,他告诉我:‘我们也不便去改行,也不懂得应该去改行。’他说在小的时候就有人教他念阿弥陀佛,
我当内科住院医师的时候。有一天,在医院爬楼梯看见一位气质很高雅的中年女人,但是她整个人失魂落魄的,走路摇摇晃晃,好像随时会昏倒的样子。我就过去扶她,请问她说:“你是不是不舒服呢?我扶你回去,你住哪一间呀?”她忽然红了眼眶告诉我,她的孩子患了血癌,住在
念佛到底念的是不是佛 道证法师开示 为什么我们要特别强调,念佛所念的到底是不是佛,因为每个人念佛的动机不一样,念佛的时候心的焦点也不一样,嘴里好像是念佛,事实上内心所发出去的电波并不是佛,那电波并不是射到佛的法界,也就是说方向根本就不对。 譬如说有
我曾经看过一位肺癌的患者,他是从事杀猪的屠宰行业,他的妻子和女儿在他去世之后,回到医院来找我,心有余悸地告诉我说,这位病人回家之后,几天都昏迷不醒,口中一直用很恐怖的声音叫嚷着:“赶快把墙上这些猪肝拿走。” 家里的人告诉他说:“房间里面哪里有什么猪
这是发生在我当内科住院医师时的一件事—那个月轮到我照顾加护病房,有一天早上刚上班在水槽洗手,听到加护病房的护士小姐,一边在洗器械,一边在议论一位外科的病人。其中一位小姐说:‘那个人好跩哦!都已经落到这步田地,要去坐牢了,还那么威风,他以为我们是他的
道证法师开示—— 还有一件事要提醒大家的:我们常常会劝临终人——‘万缘放下,一心念佛。’这本来是对的!要往生,本来就是要万缘放下,一心念佛,但这个并不容易,我们自己可能也做不到,所以,如果以命令口气,半强迫地要对方这样做,其实常常会有反效果。 末学举一
接着再谈到助念存心的问题。我们应该要存感恩的心,就是感恩临命终的人他亲自以生死的痛苦来帮助我提起正念。是他为我助念,是他帮助我发起信愿念佛的正念。否则的话我必然是在睡觉哪在打妄想哪作白日梦,甚至在造业堕落。也感恩阿弥陀佛安排接引我,安排他来为
还有人有疑问,说如果这个临终的人他一生都不信佛也不念佛,我们能不能临时跟他开导跟他助念让他往生呢?请问大家说是能还是不能呢?我们全体同志们都说能!只是不知道怎么开导。 我们先说明是能还是不能。如果能就一定有办法,呆会儿我们再举例。就举纯华同学的例
第十八大愿的新感受--我们往生的电影十劫前就拍好了------道证法师 关于第十八愿末学有新感受,可以和大家一起分享。早在遗忘年代的那个时候,早在我们不晓得轮回在哪个地方的驴胎马腹,阿弥陀佛大慈父就已经了解我们生死轮回的痛苦。他也了解我们这样的根基,什
我自己虽然不会救苦救难,可是我知道阿弥陀佛莲池海会他们是打电话服务就到。这个知道可重要无比喽!不能不知道,比如我们自己不会救火,知道会打119就好。钻石虽然是宝物,但是对不识货不相信它是钻石的人来讲,它的光辉即使一点都没有减少,却没有办法去兑换很高
我们无法要求环境都顺我们的心,但是要练习把一切都当作是阿弥陀佛变化所作,一切都帮助我们忆佛念佛—周围环境越是吵,我心念佛念越好。 各种声音都是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作 各种声音都提醒我们念佛 百千种乐同时俱作 闻是音者自然皆生 念佛念法念僧之
广钦老和尚的故事:来讨债的婴儿! 一代大德上广下钦老和尚,大家赞誉他是“佛教界的国宝”,宛如阳光慈悲普照一草一木。 道证法师讲述 吃素而长寿健康的人,比比皆是,像虚云老和尚、广钦老和尚、雪公老恩师都是“人瑞”,而且活跃无比,世鲜能及。而说吃肉患病短寿
走路时,最好边走边念佛 假如有人劝您说:「世间无常,人命难保。您走路的时候,最好要边走边念佛,随时消灾免难。」您听了可能会瞪他一眼,认为他又在说些老套。在这里不妨说一件我自己的经历,是由一个爆炸的案件里脱险的经历,和大家共同勉励,再提醒大家走路或是
人有时很奇怪,假如知道某人有病,即使是亲人,也不敢用他用过的碗筷,甚至怕吃到他的剩菜,怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。而且和“人类”共餐,常强调“公筷母匙”,大家都认为这叫“讲究卫生”。 假如亲人肉上长脓包,大多数人也绝不敢去吸他的肉和脓。但是,人
我们只要很诚恳,真正安下心念阿-弥-陀-佛,念清楚他就能够接受得到,我们把自己念的佛号听清楚,就象打电话,同时要观照看清楚每一个号码是不是打对了,同时念佛也要听清楚每个字,一一都听清楚看好自己的佛号,这个电话就打通了,电话能打通,那就是佛的事啦。阿弥陀
下面我们打个比方来说净土法门。净土法门是『坐电梯』,不论是脚力很好的,或是脚受伤很难走的,或是坐轮椅的,或是用推车送的病人,不论是好人、坏人,只要有信愿,搭上去,把门关好,不要一脚在电梯里,一脚又在外面;看准按钮,一按就可以到自己所选的那一楼,要上上品
道证法师 别让个性,障碍佛性开发 有一些人虽然学佛很久,但是时常都还强调自己的个性是怎样, 自己一向都习惯怎样怎样,都不习惯如何如何。 什么叫做个性呢? 就是我们无始以来培养出来的种种习惯性(习气),有种种执着的性质。 我们要注意:佛是教我们开发佛性(觉
要信心百倍地念佛 每当我遇到困难的境界,内心感到沮丧的时候,一想起这件事,就会使我又信心百倍地念佛。这件事,是我的好朋友阿清菩萨告诉我的。 阿清菩萨有一个朋友,她的先生是海洋学院毕业的。有一年,在快过年的时候,和几位海洋学院的同学,因为有专业驾驶船
佛像起立礼拜拜佛人 乃宿恶业力 道证法师 一位童子说:『像我刚刚出去帮人家上课,讲点佛法,没有多久,下台来就有人跑来当场向我顶礼。我是赶快回三个礼不敢接受。也有人就跑来跟我讲:『老师,我来上你的课,你就是我的老师,你有什么愿要满,我都帮你满。』对不起,
一代大德上广下钦老和尚,大家赞誉他是“佛教界的国宝”,他老人家九十五岁往生前两天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在老和尚九十二岁那年,末学曾经有机缘跟著他老人家爬山,老和尚走在前面,步履矫捷,末学跟在后面相当吃力!当时承天禅寺还在建筑中,有一段路障碍
情执重的人应该好好看看这篇开示 在医院的时候,常常有病人会问我:‘医师你几岁啊?’ 我说:‘三十二岁。\\\\\’ ‘结婚了没有啊?给你作媒。’ 我就会请问她:‘请问您的日子过得很幸福是不是?’ 唉!竟然没有一个人跟我说‘是\\\\\’! 一直到后来,有一个病人,她患子宫颈癌
在医院 才知道人能有多苦、地狱有多苦 当警醒念佛求生西方 道证法师(郭惠珍医师)讲述于中国医药学院医王学社 最近才慢慢的又体会到《大势至菩萨念佛圆通章》里头所讲“十二如来相继一劫,其最后佛名超日月光,彼佛教我念佛三昧”。当我到医院去以后,我发现不仅
信愿念佛,资粮具足,唯说弥陀本愿海师父在修行上经历了许多转折,而这些转折与磨练也更坚定了她的信愿。师父初出家时,拼命念佛,她说:「……那时候在拼昼夜二十四小时念佛,一直『拼』的时候,……因为我病已经这么严重了,死在眉睫,真的会紧张。我很害怕不能往生,
当病时,先父写了一张卡片给我。 卡片上只写了几句话, 是对我非常重要的启示, 也是让我深深感恩的话? 他问我说: ‘毛毛虫是怎么变成蝴蝶的? 是谁帮它化妆? 是谁教它飞行?
没有经历痛苦的人,即使对著他再三描述苦楚,他也很难体会一二。当末学度过了一年中有半年发烧的日子,在头昏眼涩,腹中熊熊如火燎之中,回头静静念著:‘极乐国土有七宝池,八功德水充满其中’,忽然火焰化成感动的泪水,带来一股透心的清凉,不晓得为什么阿弥陀佛这
火焰变红莲 我们的心地和想法可以改变生活、改变命运,也可以使我们从一个痛苦埋怨的凡夫,变成快乐欢喜的菩萨。 我很庆幸,我因为失去一条腿,才有机会听闻到佛法…… 在这里要向大家介绍一位王雪琴学长,她三十多岁就因为骨癌锯掉了一条腿,而且她的骨癌是医学上
修行不是在讨论事情有理还是无理,而是看你遇到境界时能忍还是不能忍。 ——广钦老和尚 有人到寺庙去,会要求师父打香板,消业障。我的恩师就想说,如果是自己要求别人打香板,心里就有准备,当然被打的时候,心里就不会生烦恼,如果是没有准备,不注意的时候被人无理
人间私语,天上雷响 道证法师 讲述 当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子,长得很可爱,讲话很豪爽,后来我才知道她有一些特殊的能力。她是
文.道证法师 再介绍另一位潘谢映梅老太太,本来末学不认识她,是除夕前一天傍晚,打开诊察室的门准备下班时,看见一位年轻人,告诉末学说:因为他的岳母发生车祸,他们由美国赶回来,而岳母在他们去年回国时就跟他们交待后事,说万一她发生事情,希望为她请忏公师父,及
佛像拜拜佛人 乃宿恶业力 印光祖师曾经举过一个例子,说有一位姓杨的居士,有一天他在拜佛的时候,竟然佛像起立来答礼,也向他礼拜。不是人,是佛哦!佛像都爬起来顶礼答礼。 如果这位杨居士一动心,稍稍有一点儿自鸣得意,以为我一定是很不错啦,否则佛像怎么会起来
我曾经看过一位子宫颈癌的病人,她最初来看病的时候,都穿得很漂亮,擦口红,甚至手上、脚上涂着很红的指甲油,打扮得花枝招展。那时候,她可能不知道自己是什么病,病况也还不太痛苦。有一次,她跟我说:“医师呀,你三十多岁了,怎么还不结婚啊?我有一个侄子,在国泰医
别埋怨命运坎坷 先检讨负面心念 ——道证法师 别埋怨自己命运坎坷,先检讨自己负面(黑暗)的心念。了解这道理的人,就不会随便放纵自己动坏念头,或负面、黑暗的念头,因为动一个坏念头,就会发射一股电波能量,不但会返回自身,也会投影显现不良、黑暗的影相,使自己
因为这位童子问题中提到日本的念佛人,请童子们先了解,日本那些念佛人为什么会很专心念佛呢?由他们的传记就能够明白,他们是由听经闻法而入的。他们通常都定期很虔诚地走很远很远的路去听经,甚至冒着风雪去听净土三经。他们是诚实的人,很老实的检讨自己,知道如
一位童子说:“之前,听说至诚念佛一句能消八十亿劫生死重罪,如果一个人他业障深重,肯念佛,这还是不可能消罪灭愆的吗?” 请问为什么不是念自己的名字来消八十亿劫生死重罪,而是念佛呢?很显然,念佛才有用,是靠佛力,是靠阿弥陀佛背呀!一位来访的莲友说:“业,只有
因为童子引述了『业障与功德如同冰与水』来讲这个问题,末学就做一些补充。从本体上来说,冰和水是一体的,一样的H20;可是事相上,冰和水有完全不同的形相和作用。冰是互相格格不入,又很局限的,而水是随方就圆,自在得多。它们虽然体是一样的,可以说是一体,可是却
者:道证法师讲述文章来源:摘自《毛毛虫变蝴蝶》 常常在病人的床底下,或者桌子上都会放着一小锅,或是一小盆的活泥鳅、活鲤鱼准备进补。我每次去查房,就会听见鱼儿挣扎跳动的声音。有一次,我去看一位二十七岁就患了乳癌的小姐。她是一位基督徒,这样的年龄就患
道证法师讲述 吃素而长寿健康的人,比比皆是,像虚云老和尚、广钦老和尚、雪公老恩师都是“人瑞”,而且活跃无比,世鲜能及。而说吃肉患病短寿者更多不可数;且吃素本非为求长寿,而是不愿为个己三寸舌头的短暂享受,去加给众生丧命的恐怖和锥心的痛苦----每一头待
乌江那个地方,有个名叫刘仔细的人。他有一个鱼池,到冬天,就在鱼池中建一条土堤,然后把鱼池的水都放到堤防的里边,池中的水放干了就好捉鱼。当水放到一半的时候,刘仔细看到两条大鲤鱼,跳出堤防外面,然后又跳进里面,这样跳来跳去好多次,他觉得奇怪,就走近看个清
道证法师:如何正确助念 道证法师讲述—西元2001年对台湾大学弥陀要解学习班电话授课— ‘弥陀要解学习 ’系列出版品出版缘起及说明 台湾大学弥陀要解学习班恭写 一切法从因缘生。或许是台湾大学晨曦社的童子们,宿世的善根成熟,今生才有缘亲身受教于上道下证法
道证法师:要怎么样念佛 祖师告诉我们往生西方三资粮“信愿行”,“愿”就是厌离娑婆,欣求极乐,(娑婆是自心秽恶所感得,极乐是自心清净方显现),雪公老恩师也强调“欣”“厌”之心是净土总安心法门,然而凡夫的我们是很难在顺境中发起欣厌之心的,不得已,老和尚乃
道证法师:观音菩萨近代显化的一段真实圣迹 古今记录观世音菩萨显灵事迹多不胜数,俯拾皆是。现想给大家报告由台湾道证法师引述观音菩萨近代显化的一段真实圣迹。 台湾有一个海洋学院毕业的人,初始不信佛教,但福德因缘很好,每次出海前,有善知识劝他念观世音菩
道证法师主讲 莲音编辑组整理 敬爱的学长们: 阿弥陀佛!这里有几个真实的故事,他们在末学困顿时,发挥很大的鼓舞力量,也许有一天学长们也用得上,愿与学长们共用。 这是一位冒着生命危险,来参加斋戒学会的老菩萨的故事。末学不愿意说她是一位病人,因为她除了身
从小我就发现,母亲有一些不同常人的习惯,虽然这些习惯总是受到家人邻居的讥笑或白眼,但她并没有因此而改变,一直坚持到现在。那时候的我不懂事,也曾经跟着别人反对过母亲,甚至说过一些大逆不道的话,现在想起来才觉得很忏悔,也才知道母亲那些习惯其实是一种优
拜佛与医学 道证法师编述 在‘毛毛虫变蝴蝶\\\\\’录音带及书(‘癌细胞变快乐佛细胞\\\\\’一集)中介绍过拜佛好处利益之后,陆续有很多人问起拜佛的方法,建议出版专集介绍,并提出各人学习拜佛中,种种身心的问题。原先,我们只拟用一小册,以图片简介‘方法\\\\\’,但后来因问题
信心扎根—菩萨戒前言 由艺术观点及临床经验谈戒律 道证法师讲述 各位菩萨,阿弥陀佛!首先要向大家忏悔表明,末学实在没有资格向大家介绍戒律,因为末学只是初学,学佛的资历是很浅,对戒律虽然很有信心,但是研究并不深入,还有很多不懂的地方。而且实行的程度也不
考古变今用 —广钦老和尚·修行考题(考古题) 道证法师讲述 李瑞玲、林嘉雯、陈弘学、林瑞蓁、仰莲居士敬记 前言 在学时,对教授考过学长的题目,通常戏称为‘考古题’学生研究考古
倾听恒河的歌唱 郭惠珍医师(道证法师)讲 李宜玲文字整理 前言 郭惠珍医师是一位热诚尽职的肿瘤科医师,其慈悲与虔诚,不但给予病患鼓励,给予健康者警惕,更感动了无数人学佛念佛。本文即是其对中原大学慧智社同学的演讲,内容感人肺腑。尤其是郭医师在得悉自己也
笑著进入七宝池 道证法师讲述 萧凯华敬记 笑著进入七宝池 释道证 往生事迹 蔡碧秀(陈妻) 给陈进池居士的信 释道证 笑著进入七宝池 道证法师讲述 这件真人真事的主角名叫陈进池,据他妻子说,本来认为进池是‘进入水池\\\\\’,没有什么前途,很想改名。没想到在这一生
画佛因缘 道证法师著 前言 在末学自己看来,画佛是永远没有成功之时的,只不过限于纸张和颜料的耐度,无法一直画下去,于是停笔了。久来一直不敢呈给许多殷殷关怀的师友,在屡屡垂问下才只好硬著头
朝圣之旅 郭惠珍医师(道证法师)述 录音日记与旅途随笔(一九八四年十一月) 育莲乡敬记 序 迟到的印度朝圣之旅 飞抵加尔各答 迈向灵鹫山(耆阇崛山) 灵鹫山(耆阇崛山) 七叶
有的人念佛数目念很多,但是并没有得到信心和欢喜,为什么呢?因为他没有把眼光注意在佛,都是放在自己的妄想上面,如果一旦发现自己有妄想就又开始烦恼,我念佛功夫这么差不知道会不会往生? 其实这样的
佛陀为什么把亲人之爱叫饿鬼爱 道证法师讲述 问:佛陀为什么把亲人之间的爱,叫饿鬼爱,有没有说得太夸大? 答:在《未曾有说因缘经》中, 佛说:母子恩爱,欢乐须臾,死堕地狱,母之与子,各不相
念佛是靠我们的信心和愿力,心清清净净地念,是要把心真正放在佛上面。如果明天我和世间的因缘就尽了,更是不能浪费时间去悲哀烦恼,我今天必须好好欢喜过一天,尽最大的心力念佛,把阿弥陀佛的电话打通就可
有一天,我的恩师和大众去出坡,到野外做工作。她把斗笠放在地上,有一只蜈蚣竟然爬到斗笠里面藏匿起来。当时我的恩师还不知道,要戴斗笠之前必须要敲敲打打再戴,她一戴上就被蜈蚣咬了一下,不但又红又痛,
这句佛号不是普通一句话,这是全法界震动的一句话!这是全法界都肃然起敬的一句话!因为所有阿弥陀佛累世上山下海救我的心愿都在里面,佛为了全法界众生所流的血和泪水都穿流在其中,所有一切可歌可泣的菩萨
持戒要老实相信,不能要信又好像不信 (一)老实人持戒,会觉得更轻松、更省事、又不疲劳。因为老实人看到佛戒说要这么做,他就说:好!就做下去。佛说这不要做,他就说:好!不做。放下,较轻松啊!佛说这
我从小对看电视没有什么兴趣,但爸爸规定我要看布袋戏‘六合三侠’一方面叫我学台语,因为学校规定讲国语,我不太会讲台语,二来,他说布袋戏中有人生哲学叫我一定要看。有一天看完了他就问我:&l
彼佛光明无量,照十方国,无所障碍 一切的经典,只是一部经;千差万别的讲法,但是不二的。汤姆看什么经都是一向专念阿弥陀佛,这种一向是白毫的一向。 讲到发菩提心,信愿的信,我们可以看《大悲心出
一句鬼话,人心惶惶,花草变色 有一天,一个念佛会里来了一位客人,她自称懂得风水、阴阳,又说她能看见鬼。这个人看见佛堂中有一些供佛的盆景,她就用很权威的口气向大家说:你们这儿住众少,这种植物是
我们无法要求环境都顺我们的心,但是要练习把一切都当作是阿弥陀佛变化所作,一切都帮助我们忆佛念佛——周围环境越是吵,我心念佛念越好。各种声音都是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作,各种声音都提醒我们念
我的两位剃度恩师,是跟随上广下钦老和尚,修行将近二十年的比丘尼,他们时常会提出广钦老和尚种种的开示和考题,老和尚不但自己修证的功夫很高深,而且我们用现在的形容词来讲,他真的是一位教学的天才,他
狗为什么要追一块没用的石头?人心为什么要追逐无益之事? 我们先来问一句话,如果现在有人从你的旁边走过去,你会不会抬头去看他?你的眼睛为什么不由自主地会随著他去呢?你为什么不要专心做你原来的工
对‘佛’这一方面来讲,毫无疑问的,永远都是至诚要接引、救度众生,佛不论是对哪一个人,哪一个众生,都没有‘不接引’的心,只要众生愿意接受,佛就愿意接引,这可以说是没有条件的,
气味相投 有一种鸟,在这天地间什么甜蜜的水果、芬芳的泉水,它全都没兴趣,它只爱吃烂臭的死老鼠,那种臭味才是它爱追求的口味。有一种虫叫做「飞蛾」,一片广阔的天空,悠美的树林,它都不要,它只爱冲
有人认为念佛一定要念很久之後,功夫才会够用,或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好,这是不一定的。因为念佛是看我们「当下这一念的用心」,并不是看年资和履历表。我们可以用一个比喻来了解,比如说用手
持名功夫之深浅,看各人对这一句佛号的体认——念佛全摄佛功德成自功德,持名善根福德同佛。 我们曾经讲过很多次,持名深浅,看各人对这一句佛号的体认。佛的能力是连等觉菩萨都不能知道一根毫毛,所以我
有一天下午,末学和台大晨曦社一群教授、学生,到大林慈济医院,要去探望社员(棒棒学长)的妹妹,我们一行人,本来要到‘外科加护病房’,可是正要搭电梯时,恰逢该电梯前在洗地板,满地泡沫,于是
历尽沧桑的高工班长 当我在肿瘤科服务的时候,曾经看过一位病患,他是一位读高工的班长,人长得很清秀,但是十七岁的时候就患了癌病。那是一种长在肌肉的肿瘤,叫做‘横纹肌肉瘤’,手上、脚上
曾经,有学长参加斋戒学会,写了一份心得报告,埋怨礼节太多。她说:由寮房到讲堂,短短的路,就要问讯四次,可以说是相当麻烦。不瞒大家说,末学以前都是放荡不羁,也很不习惯这么多礼,还觉得有礼貌的人看
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子,长得很可爱,讲话很豪爽,后来我才知道她有
为什么我们要特别强调,念佛所念的到底是不是佛,因为每个人念佛的动机不一样,念佛的时候心的焦点也不一样,嘴里好像是念佛,事实上内心所发出去的电波并不是佛,那电波并不是射到佛的法界,也就是说方向根
以前,在京城里有一位负责酿酒的酒保,名叫王武,当他酿酒的时候,常常有苍蝇飞来,投入酒中,王武就找了几个盘子,装上木炭灰放在旁边。一看到苍蝇掉入酒中,就赶快捞起来,放在炭灰上,让炭灰把苍蝇的翅膀
我们无法要求环境都顺我们的心,但是要练习把一切都当作是阿弥陀佛变化所作,一切都帮助我们忆佛念佛——周围环境越是吵,我心念佛念越好。 各种声音都是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作, 各种声音都提
我在行医的路上,曾经遇到一位患者菩萨,他虽然是一位屠夫,但是平常待人诚实宽厚。杀猪是他的父母亲传下来的职业,他告诉我:‘我们也不好去改它,也不懂得要去改它。’他在小的时候,就有人教他
为什么要跟大家讲这么难听的话呢?因为最近有人很紧张、很沉重地告诉末学,说台湾某大助念团的团长,临终的状况很不好,没有往生西方。另外,又有人很沮丧地说,某某师父,拜佛两百五十万拜,可是临终也不好,
一位童子说:『关于刚才的问题,我就想到师父跟我们讲的一个例子,就是说,之前有一个道场,他们办了一个三年的活动让你来念佛,供你吃,供你住,你只要念佛就好。结果非常的意外,所有的人都没有办法坚持到
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子,长得很可爱,讲话很豪爽,后来我才知道她有
目前的社会,婚姻的变化是很普遍的,很多人都因为自己的先生或者太太喜欢上别人,甚至离开了家庭感觉到很痛苦,内心很不甘愿。 被弃无怨,自得其乐! 我认识了一位老菩萨,大家都很尊敬她,称呼她——
以下我们举简单的例子来说明,为什么要信佛力,方能深信名号功德?譬如说:一个孩子如果不相信爸爸有能力,他遇到困难的时候,他是不会请出爸爸来办的,不会叫爸爸的。一定要先肯定爸爸有能力,才会去呼叫爸爸
学佛就是要学习和佛一样 道证法师讲述 蟑螂宝宝死了,他妈妈 会伤心 (我等成年人,实在惭愧得很呐。) 我有一个朋友,她的女儿才上幼稚园,这孩子长得非常可爱,生性很仁慈,她把家里的各
有信心则不担忧,不用妄想制造业障 道证法师讲述 信佛之「护念」,必胜自己「杂念」 一个有信心的人,会相信只要一念佛就会有二十五大菩萨在旁边保护照顾,而且十方诸佛都会护念我,所以有信心的人
因为这位童子问题中提到日本的念佛人,请童子们先了解,日本那些念佛人为什么会很专心念佛呢?由他们的传记就能够明白,他们是由听经闻法而入的。他们通常都定期很虔诚地走很远很远的路去听经,甚至冒着风雪去
只须静听自己心中当下的念佛声 道证法师讲述 念佛人体验佛力,就如游泳者体验水的浮力一样。末学承受大众深思,实在没有什么可以呈奉供养,只有说说自己病中屡屡失败的一些经验,也许有人在漫漫长夜独
真正的思念──念兹在兹 时刻不离 我们还可以体会,一个孩子如果真正思念妈妈,他就会想到妈妈在家等我回家吃睌饭;如果有人请他吃好吃东西,首先他就会想到要给妈妈先吃;早上睡醒,眼睛一张开就会先想
每当我遇到困难的境界,内心感到沮丧的时候,一想起这一件事就会使我又信心百倍地念佛。这件事是我的好朋友—阿清菩萨告诉我的。阿清菩萨有一个朋友,她先生是海洋学院毕业的,有一年在快过年的时候,和几位
念佛全摄佛功德成自功德 道证法师讲述 有人问我念佛要怎么念,我念佛并没有什么特殊的功夫,但是有一点可以提供给大家作参考。念佛的时候,全身要放轻松,每一个关节都要放得很柔软,不需要紧张。因为
念念求生净土 念念清净自在 道证法师 临命终时,我们没有办法选择是在那一个舒服的时候,无论是三十岁,或八十岁,总是活这一生最老又最累那天,所以只能努力的练习不管在任何痛苦的时候,都要能够正
真信切愿的念佛 道证法师开示 什么叫做功夫呢?并不是飞天钻地奇奇怪怪的事,是随时可以把心静下来念佛的能力。总之,不管发生什么事,我们对佛的「信心」和要去西方的「愿力」都不会动摇、丢掉,都可以
心心回向——善根回向西方极乐,还是回向六道苦海? 道证法师 本来经上是告诉我们,有善根要以自己的善根回向极乐,这是由小水泡回转向大海。而搞错方向的人,把念佛这么大的善根、大福德,竟然只缩减
有人担心说,如果讲佛会帮我背业,可能有些人就会觉得,反正佛会帮我背业,就可以尽量放心去造业。 认为佛会帮我背业,所以就放心造业,这就好像,知道船能够载行李,就尽量去各处搜集行李、搞行李、制造
我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下,也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久,忏公师父就指示我,要我多拜佛,消除业障。‘业障’两个字,浅显一点说—‘业’就是行为,&l
我现在要讲的话很重要,妳要记住!我现在是用尽全身的力气讲这些话……,念佛的心态很重要,妳知不知道念佛的真义?念佛的心态是‘佛在念我’,不是‘我在念佛’。……我已经完全明白、了解了
私下刚决定堕胎---远方长老就来电话—有个孩子向他求救! 我有一位朋友告诉我一件他自己的经历,他们夫妇已经有好几个小孩,所以当再次怀孕的时候,先生就决定叫太太去把孩子拿掉,可是刚作决定不久,这位先生就
道证法师【郭惠珍医生】: 我很喜欢提一个故事,一个我们在印度朝圣的时候所发生的故事,虽然常常提,可是也常常忘记,所以我不嫌噜嗦,再次把它提出来。当我们到印度去朝圣的时候:有一位师父他就告诉我,他的师
关怀绑票案 我有一位朋友,她原来是基督徒,她是在海边长大的,平常很讲究吃海鲜,她甚至会潜水去射鱼,鱼虾必须要‘活著煮的’她才要吃,死了才煮的,她还嫌不好吃。她为人很幽默、热心,有一次我们要
在肿瘤科当医师的时候,我总是拜托总机小姐白天上班看诊的时间,请不要帮我接外线的电话,除非对方是很紧急的病人,否则所有的亲朋好友来电话,一概请他们原谅,把电话号码留下来,等下班再打给他们。因为上班的时间
我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下,也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久,忏公师父就指示我,要我多拜佛,消除业障。 ‘业障’两个字,浅显一点说—‘业’就是行为,&lsq
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子,长得很可爱,讲话很豪爽,后来我才知道她有一些特
「我们时常说往生的人有瑞相,全身柔软,但我们必须了解,一个人如果活着的时候,个性倔强、很难沟通,往生后要想有瑞相,似乎不太可能。瑞相是活着的时候就要有的!内心如果常有很多要求和执着,肌肉马上紧绷起来,关
我在行医的路上,曾经遇到一位患者菩萨,他虽然是一位屠夫,但是平常待人诚实宽厚。杀猪是他的父母亲传下来的职业,他告诉我:我们也不好去改它,也不懂得要去改它。他在小的时候,就有人教他念阿弥陀佛,所以从小他
自性坚定、清净,是「西方」义- 自性无有众苦,但受诸乐,是「极乐」义- 在这个宇宙中有很多的佛,他们本来和我们是一样的众生,但是他们觉悟了、修行成就了,开发出本有的佛性就叫做佛。比如说:释迦牟尼佛、
我们由前世到今生必定欠了众生很多的债务,债务包括了:我们杀生吃肉欠众生很多的命债,还有欠人钱财的债务和人情债。这些债务我们可能要还好几辈子也还不完。如果我们真的相信佛有很大的能力和大慈悲,就好像我
一念之力 我们的心念,决定言语看不惯某人时,就会常发出讨厌憎恶的心念、电波,即使没说话、没行动,那种电波发出去(对方也能收列),也可以投射和行动,乃至能影响整个生活环境和世界。 我们心中动一个念头
别埋怨自己命运坎坷,先检讨自己负面(黑暗)的心念。了解这道理的人,就不会随便放纵自己动坏念头,或负面、黑暗的念头,因为动一个坏念头,就会发射一股电波能量,不但会返回自身,也会投影显现不良、黑暗的影相,使
在现代日常生活中,我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重重,仿佛有很大的压力,忙得不太能够享受内心的宁静、欢喜。还有人一闲下来就感觉很无聊,或者是常常觉得自己很倒楣,周围的人都
在当医生的时候,有一天我下班以后就去美容院剪头发,我一去只跟理发小姐说:前面的头发要剪到跟眉毛齐,因为那一晚我已连续值班好几天很累,所以说完以后就闭目养神,忽然间听到一声惨叫,原来那位小姐把我的头发剪
有人说念阿弥陀佛没有效,他肚子痛的时候念佛也一样痛,为什么他念佛会没有效呢?因为他肚子痛的时候念佛根本没有把心放在阿弥陀,都在挂礙他的肚子,并没有专心放在佛。 就好比我们看电视,如果要看台视
念佛是靠我们的信心和愿力,心清清净净地念,是要把心真正放在佛上面。如果明天我和世间的因缘就尽了,更是不能浪费时间去悲哀烦恼,我今天必须好好欢喜过一天,尽最大的心力念佛,把阿弥陀佛的电话打通就可
有的人念佛数目念很多,但是并没有得到信心和欢喜,为什么呢?因为他没有把眼光注意在佛,都是放在自己的妄想上面,如果一旦发现自己有妄想就又开始烦恼,我念佛功夫这么差不知道会不会往生? 其实这样的
每当我遇到困难的境界,内心感到沮丧的时候,一想起这一件事就会使我又信心百倍地念佛。这件事是我的好朋友——阿清菩萨告诉我的。 阿清菩萨有一个朋友,她先生是海洋学院毕业的,有一年在快过年的时候,
我们今天大概从早上五点多钟有几位菩萨就在那里练习。我请他们练习只有练一个「阿」字就好了。昨天我们在打佛一,没有很多时间讲念佛要怎么念。怎么样叫完全放松的念佛?大家练习只发一个字、一个音就好了。
以前,京城里有一位负责酿酒的酒保,名叫王武。当他酿酒的时候,常常有苍蝇飞来,投入酒中。 于是王武就找了几个盘子,装上木炭灰放在旁边,一看到苍蝇掉入酒中,他就赶快捞起来,放在炭灰上,让炭灰把苍
在医院里几乎每一位病人来告诉我一个不一样的故事,告诉我一段不一样的法,来提醒我们念佛。用一种不同的角度,一种不同的激励方法来教我们念佛。这时候才发现到:原来每一个众生,都是我们上求佛道,下化众生的物件,他来教我们怎么样往上求佛道,怎么样往下度众生,就好像
印光大师教我们,佛法从恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益,有十分恭敬就有十分利益。忏公师父更常提示我们:竭诚尽敬,妙妙妙妙!记得我第一次参加斋戒学会,有一天晚课打坐止静之后,听师父开示,因为时间长了,双手捧着课诵本,捧得手酸了,就把课诵本放在盘着的大腿上,
大家可能都听过百丈禅师有一段公案,启示我们:“不昧因果”和“不落因果”这两个观念是天差地别的。虽然大家可能都听过,但是为了让大家印象更深刻,我们再把这个故事讲一次。唐朝百丈怀海禅师,他在上堂说法的时候,有一个老人经常来听法,听完了也就随着大众离开。
我们时常都会觉得说,因为他很没道理,很可恶,他做了很坏的事情,使我不得不生气啊!一般都是这样讲没有错,但是,我们进一步想想看:他很没道理、他很可恶,那本来是他自己的行为不对,算起来是他的过失啊!本来是他有过失,结果我却很生气,烧我的功德林。
“嫉妒”就是看别人好、看别人有光荣,心里就不欢喜,就不能忍耐,叫作“不耐他荣”。无法忍耐别人有光荣。这种的心理,像是一个黑布袋,使我们享受不到别人的光明,自己活在一片黑暗中。这是很可怜又很笨的,这也是违背菩萨精神的。
我们平时,东西拿来供养佛、供养法、供养僧,念完也是自己吃下去。我们将东西吃下去,可以用来供养佛、供养法、供养僧,也可以用来供养烦恼魔鬼,这是看我们吃下去做什么。我们吃东西,也要有正确的心念、动机。
总之,不管发生什么事,我们对佛的“信心”和要去西方的“愿力”都不会动摇、丢掉,都可以很清楚地打电话给阿弥陀佛。把“阿弥陀佛”四个字念得正确清楚,不管发生什么变化,不论心情是怎样,我们和阿弥陀佛的沟通电话都不会故障,和西方极乐世界都有线路相通。
大致上持戒会持得很辛苦,是怎么来的呢?就是他本来就是烦恼和欲望非常重的人,看到佛叫我们要放下一些,他要放又好像舍不得放,不放又很怕犯戒;所以他心里每天都在“舍不得放和怕犯戒”之中挣扎,自己内心在战争,战得很痛苦。
首先请师父慈悲,允许弟子在这里,向您和义德寺所有的师父们顶礼三拜。感谢师父和老师们,每一点、每一滴的辛劳,每一个慈悲的微笑,每一句诚恳的提携。这一切就犹如一双强有力的手,引导著弟子,走过人生中,所有困顿坎坷的路途。 假如不是您们曾经辛勤的播种、耕耘
大家可能都听过百丈禅师有一段公案,启示我们:“不昧因果”和“不落因果”这两个观念是天差地别的。虽然大家可能都听过,但是为了让大家印象更深刻,我们再把这个故事讲一次。唐朝百丈怀海禅师,他在上堂说法的时候,有一个老人经常来听法,听完了也就随着大众离开。
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子,长得很可爱,讲话很豪爽,后来我才知道她有一些特
-- 道证法师讲述出家前的亲身经历 我当内科住院医师的时候。有一天,在医院爬楼梯看见一位气质很高雅的中年女人,但是她整个人失魂落魄的,走路摇摇晃晃,好像随时会昏倒的样子。我就过去扶她,请问她说:“你是不是不舒服呢?我扶你回去,你住哪一间呀?”她忽然红了
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子,长得很可爱,讲话很豪爽,后来我才知道她有一些特殊的能力。她是说有时会有一些灵感,有时可以看到一些鬼神。
我们今天大概从早上五点多钟有几位菩萨就在那里练习。我请他们练习只有练一个「阿」字就好了。昨天我们在打佛一,没有很多时间讲念佛要怎么念。怎么样叫完全放松的念佛?大家练习只发一个字、一个音就好了。
(师平日不与外界接触。只是几人住在那静修。严持戒律,日中一食,不抓金钱。每天凌晨一点起身,拜3000大拜,念佛求生极乐。是四众弟子修学进德之楷模。 2003年5月4日,道证法师为大众开示十大愿王时,向
在医院里几乎每一位病人来告诉我一个不一样的故事,告诉我一段不一样的法,来提醒我们念佛。用一种不同的角度,一种不同的激励方法来教我们念佛。这时候才发现到:原来每一个众生,都是我们上求佛道,下化众生的物件,他来教我们怎么样往上求佛道,怎么样往下度众生,就好像
佛要救你 (弥陀要解学习之一~有关助念的问题) 道证法师讲述 ‘弥陀要解学习 ’系列出版品出版缘起及说明 台湾大学弥陀要解学习班恭写 一切法从因缘生。或许是台湾大学晨曦社的童子们,宿世的善根成熟,今生才有缘亲身受教于上道下证法师。两年半以来,在恩师的
在现代日常生活中,我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重重,仿佛有很大的压力,忙得不太能够享受内心的宁静、欢喜。还有人一闲下来就感觉很无聊,或者是常常觉得自己很倒楣,周围的人都对不起我,或者觉得自己实在很好,付出很多,但是得
以前,京城里有一位负责酿酒的酒保,名叫王武。当他酿酒的时候,常常有苍蝇飞来,投入酒中。 于是王武就找了几个盘子,装上木炭灰放在旁边,一看到苍蝇掉入酒中,他就赶快捞起来,放在炭灰上,让炭灰把苍
印光大师教我们,佛法从恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益,有十分恭敬就有十分利益。忏公师父更常提示我们:竭诚尽敬,妙妙妙妙!记得我第一次参加斋戒学会,有一天晚课打坐止静之后,听师父开示,因为时间长了,双手捧着课诵本,捧得手酸了,就把课诵本放在盘着的大腿上,
有的人念佛数目念很多,但是并没有得到信心和欢喜,为什么呢?因为他没有把眼光注意在佛,都是放在自己的妄想上面,如果一旦发现自己有妄想就又开始烦恼,我念佛功夫这么差不知道会不会往生? 其实这样的
念佛是靠我们的信心和愿力,心清清净净地念,是要把心真正放在佛上面。如果明天我和世间的因缘就尽了,更是不能浪费时间去悲哀烦恼,我今天必须好好欢喜过一天,尽最大的心力念佛,把阿弥陀佛的电话打通就可
有人说念阿弥陀佛没有效,他肚子痛的时候念佛也一样痛,为什么他念佛会没有效呢?因为他肚子痛的时候念佛根本没有把心放在阿弥陀,都在挂礙他的肚子,并没有专心放在佛。 就好比我们看电视,如果要看台视
在现代日常生活中,我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重重,仿佛有很大的压力,忙得不太能够享受内心的宁静、欢喜。还有人一闲下来就感觉很无聊,或者是常常觉得自己很倒楣,周围的人都
我们由前世到今生必定欠了众生很多的债务,债务包括了:我们杀生吃肉欠众生很多的命债,还有欠人钱财的债务和人情债。这些债务我们可能要还好几辈子也还不完。如果我们真的相信佛有很大的能力和大慈悲,就好像我
自性坚定、清净,是「西方」义- 自性无有众苦,但受诸乐,是「极乐」义- 在这个宇宙中有很多的佛,他们本来和我们是一样的众生,但是他们觉悟了、修行成就了,开发出本有的佛性就叫做佛。比如说:释迦牟尼佛、
我在行医的路上,曾经遇到一位患者菩萨,他虽然是一位屠夫,但是平常待人诚实宽厚。杀猪是他的父母亲传下来的职业,他告诉我:我们也不好去改它,也不懂得要去改它。他在小的时候,就有人教他念阿弥陀佛,所以从小他
我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下,也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久,忏公师父就指示我,要我多拜佛,消除业障。 ‘业障’两个字,浅显一点说—‘业’就是行为,&lsq
关怀绑票案 我有一位朋友,她原来是基督徒,她是在海边长大的,平常很讲究吃海鲜,她甚至会潜水去射鱼,鱼虾必须要‘活著煮的’她才要吃,死了才煮的,她还嫌不好吃。她为人很幽默、热心,有一次我们要
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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