火焰变红莲
我们的心地和想法可以改变生活、改变命运,也可以使我们从一个痛苦埋怨的凡夫,变成快乐欢喜的菩萨。
我很庆幸,我因为失去一条腿,才有机会听闻到佛法……
在这里要向大家介绍一位王雪琴学长,她三十多岁就因为骨癌锯掉了一条腿,而且她的骨癌是医学上认为相当恶性的一种,医生认为她很困难活过一年,但是十年当中,她还可以念佛,还可以鼓励大家。她前前后后一共开过二十二次刀,不只是切去一条腿,甚至把一边的肺都切掉了,但是使我非常感动的是,她竟然在锯掉一条腿之后,告诉我:「我很庆幸,我因为失去一条腿,才有机会听闻到佛法,假如没有听到佛法,我不知道会再造多少业,以后会再受多少苦!」
求法惭无断臂诚
古时候禅宗有一位祖师——慧可大师,他为了要向达摩祖师求佛法,不惜斩断一只手臂;今天我竟然听到有人会为了锯掉一条腿才能听闻到佛法,感觉到很感恩,甚至还感觉到自己很幸运,使我很惭愧。我学佛、听闻佛法得来太过容易了,所以才不能发出像她这样的心。
再多钱也不能减轻病苦,再多钱也不能想开
她告诉我:她本来是一个个性很强,甚至可以说是「很凶悍」的人,若是不欢喜,她还会拿石头扔人家,她在还没有生病时,每天都忙着赚钱。有人曾经劝她念佛,她就回答说:「傻瓜才念佛,不赚钱念什么佛啊?」等到生病之后,她才知道再多的钱也不够用,不只是这样,可以说再多的钱也不能减轻病苦,再多的钱也不能帮助人想开、好好睡一觉,再多的钱也没办法化解想要去自杀那个念头。
心情懊恼,想自杀,癌蔓延特别快
在她最初知道得骨癌时,医生问她说:「你知道你得的是骨癌吗?」她说:「我知道,但是我从来不曾想过我会得骨癌这种病!」是啊,谁知道这么苦的境遇会轮到自己身上呢?她想不开,当病房没有人的时候,就拿起水果刀想要自杀,正好护士小姐打开门进来,看到就问她说:「你要干什么?」她没办法只好说:「没有,我要削水果。」但是护士小姐也知道她要做什么,因为病人太痛苦,想要自杀死掉算了,这是难免的事。
她当时不曾听过佛法,所以思想都一直停在一般的想法,她想说:「生病躺在床上,一毛钱也赚不到,自己身体又不能自由活动,活着实在没有意思!」她后来就逃出医院,但是又被送到另外一家医院,几个月中间,因为心情非常懊恼,所以癌也蔓延得特别快,所以一再开刀。
大出血,锯掉一条腿……
有一次脚的大动脉破掉,大出血,血流得满地,止不住,在不得已之下,就把整条腿锯掉了!您想,年轻又爱美的女孩子,有什么人能够宁静地接受「自己变成跛脚少一条腿」这种残忍的事实?她心中的痛苦是我们可以体会的。
上广下化老法师的开示
幸好她的邻居有一位护士小姐林忆芬是学佛的,知道她的病情就很慈悲鼓励,引导她学佛。后来她去台中荣总做复健治疗的时候,正好遇到上广下化老法师也住院(我们讲上广下化,是因为尊重,不敢直接称呼法师的名,所以说他的名字「上」面那个字是「广」,「下」面那个字是「化」,加了「上」和「下」两个字,把名字称呼做上广下化,其实就是广化老法师),她看见老法师也是行动困难、撑着一支拐杖,虽然是这样,但是老法师充满了修行人庄严慈悲的风采,并没有为了跛脚生烦恼。她忽然间想到:「并不是只有我跛脚啊,这么有修持的老法师也要撑拐杖。」所以她就去向老法师请教。
老法师就告诉她自己过去的故事:
老法师还没有出家以前是在军中服务,他很爱吃肉,每到一个地方就把全村的鸡鸭吃光光。以后有一次他看到所有杀过的鸡、鸭甚至狗啊、马都来讨命,排了一整排由山上排到山下的车站,他知道自己过去不对——为了自己贪好吃,不顾动物死亡的痛苦;为了自己一块舌头只不过三寸长的滋味感受,就不惜给对方死亡的恐怖。
老法师说他自己今天受苦只是因果的报应,知道是因果,就要以欢喜心来还债,忏悔改过,该受的苦,受过去就等于还了一笔债,叫作「吃苦了苦」——吃一次苦就可以把该受的苦了结掉一部分。
法师又教她以念佛诵经来转变业力,以念佛诵经的功德力,来化解一切的罪业。念佛的力量好比太阳热气,罪业就好像冰,太阳可以把冰照融掉,念佛的心越虔诚就好像光明热度越强,冰就融化得越快,本来很重又很苦的罪报经过念佛「心」的力量、「佛」的力量,可以很快、很轻地就报掉了!越欢喜还、甘心还,讨债的人看了也会心平气和提早化解;越是不甘愿、不欢喜地还债,来讨债的人看了就越生气、火气越大。
我们可以自己体会,人家假如欠我们钱,本来就是该还的,他却推说还债很辛苦,不爱还,那我们有什么感想呢?可能会觉得他很没道理,没跟他「讨个够外加利息」不行;反过来说,对方如果是很努力、很欢喜想要赶快还给我们,我们是不是反而不会想要逼他呢?在众生的相处中,是「心动心」,也就是我的心念会影响、动他的心念,他的心也会动我的心,所以我们要用好的心、欢喜慈悲的心,去引起大家慈悲欢喜的心。
息灭不平、怒气
王雪琴学长和老法师一起做复检治疗时,听了老法师的开示,又看到老法师自己在病苦当中,依然是「不忍众生苦,不忍圣教衰」,一直在付出,努力念佛。老法师的慈悲、信愿和实际行动,比任何的言语更加有力地感动了她,她才把内心对跛脚的不平和怒气平静下来。
努力站起来,转念种莲花
她努力奋斗离开病床,坐上了轮椅,又奋斗离开轮椅,自己撑着拐杖站起来,走出门去,又开始做一个家庭主妇该做的一切工作,甚至也可以帮忙照顾年纪老又生病的婆婆和母亲。当她第一次这么努力去菜市场买菜的时候,竟然就遇到人家讥笑她跛脚,第一次受人如此耻笑,她忍不住一路哭回家去!但是很可贵的,她不停留在为自己悲伤掉眼泪,她更加勇敢地站起来,再面向光明站起来、走出去!她在被人家用言语刺伤的时候,转一个念头去种一朵莲花,不去为那支刺难过,她的智慧在痛苦磨练中生出来,她把握每一个令人难以忍受的境遇,自己忏悔业障,也劝人行善念佛。
随机劝化,随缘忏悔
有一次,在市场里又遇到一位小弟弟问她说:「阿姨,你为什么少一条腿?」她就趁着机会劝化小弟弟说:「阿姨因为坏事做太多,所以报应少一条腿,所以弟弟你不要做坏事,要孝顺父母、用功读书!」她还劝小弟弟要念「阿弥陀佛」。
断腿蜈蚣的启示——这不就像我吗?
原先有人听说吃蜈蚣可以治好癌病,就很好意地劝她吃,希望她的病痊愈。我们知道蜈蚣做药必须先将蜈蚣的脚都剪断。有一天她看着断腿的蜈蚣,内心深深地触动:「这不就像我吗?一条腿开十几刀,结果又锯断。」蜈蚣的痛苦就犹如她的痛苦,她的痛苦也就是蜈蚣的痛苦。我们不要认为其他众生的性命都是很微小不值得重视的,它和我们是一样的骨肉、一样的皮啊,所以古人有一首诗说:
莫道群生性命微,一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。
劝大家不要打停在枝头的小鸟,因为小鸟也有孩子在巢中等候着母亲归来……王学长体会了这一层,她再也喝不下那种药了,她宁愿当前欢喜来还债,承受病苦,也不愿意再伤害蜈蚣,因为果报终会回到自己的身上来。而事实上,即使吃蜈蚣,或是吃其他的大鱼大肉,也不能保证能够身无病苦、又长命百岁啊,何必在轮回的路上互相加害呢?
撑着拐杖,忍痛鼓励病患
她这番历经了千百种折磨、油然而生的悲愍心,常常促使她撑着拐杖,忍受着开肺手术以后的胸痛和喘促、急剧的心跳,仍然精神奕奕地去探望同样罹患癌病的患者,以自己亲身的体验鼓励他们。甚至她还自己蒸了红枣、点心,到医院去给同病的人,劝导大家鼓起信心勇气来念佛,突破困难。有时候医院的医护人员,遇到太沮丧、恐惧而不能合作的患者,也请她去帮忙。
有一次请她去劝一位手术以后怕痛、而不愿意下床活动的病患,她就撑着拐杖去。那位病患看见她走进来就说:「可怜,跛脚还会走路。」她听了就很幽默、善巧地回答他说:「可怜,有脚还不走路!」然后她就很耐心地鼓励病患活动,病患看到比自己更苦的人尚且能够如此,又慈悲地来鼓励自己,惭愧之余大多都能振奋起来。比起她,这个世界上真有不少「虽然有脚,却不走好路」的人、「虽然有脚,却不好好走路」的可怜人!
撑着拐杖去听经,只剩一脚也要迈向佛道,勉力地单脚拜佛
她不但撑着拐杖去帮助别人,也撑着拐杖勉力去听经闻法,以单脚在家里做加工赚得的钱,拷贝佛法的录音带送给别人。更难能可贵的是,她想说:「难道我一只脚就不能拜佛了吗?我不信!我一定要练习!」起先她趁着夜深人静,自己爬起来用一只脚支持着拜佛,最初因为手术和化学治疗以后的虚弱,拜三拜就很喘、头晕得几乎站不住,但是她还是一天天努力。后来她的先生很慈悲,每天就陪她练习,天天延长拜佛的次数和时间。当我看到她放下拐杖用一只脚稳稳地站立、合掌,又跪下,头面接足来礼佛时,真的忍不住涌出欢喜、敬佩、赞叹、百感交集的眼泪……
只剩一脚,也要拜山感谢佛恩,回向癌病患者
为了感谢阿弥陀佛的慈悲,感谢从小到大所受的一切恩惠,我们就约好要去拜山,于是她就更勉力地练习。不用拐杖要如何拜山呢?就是顶礼——拜下去——站起来以后,用单脚往前跳一步,再拜下去。我们笑着说:「咱们两个人虽然会摇摇晃晃,也是可以享受摇晃在弥陀怀中的乐趣,即使拜得跌倒了,也是倒在弥陀的怀中,可以跌在极乐世界柔软的七宝地上面,这也是一件快乐的事情;拜山跌倒了,也是跌在阿弥陀佛的净土,就好像孩子趴在妈妈的胸前,伏在妈妈的怀中。只要充满信心和感恩,再坎坷的路,也会变成甘甜美妙。」
约好之后,我们就一起拜山。她没有拿拐杖,是用一只脚支持来拜——至诚顶礼一拜,用一只脚站起来,向前跳一步,再拜下去。她拜得很欢喜,但是因为山路是渐渐高上去的,有一段路比较陡峭,路又不平,她要用一条腿向上面跳真是困难,就跳得跌倒了!后面一起拜的菩萨,看她那么努力、虔诚,早就感动得哭出来了,又看见她跌倒,忍不住就赶快走过来,把她扶起来。她还是很坚强、很欢喜地再拜上去,一直拜到山顶上,把拜山的功德回向给一切众生可以离苦得乐,也回向给所有癌症的患者,都可以得到勇敢、坚强、快乐的力量!
忍过被讥笑的坎坷之路——用「一条腿」走出关怀别人的好路
王学长有两个孩子,一个男的、一个女的,才读小学。有一天,她到孩子的学校参加母姐会,孩子的同学就笑她,也笑她的儿子说:「哈哈哈,你妈妈是跛脚!」孩子被笑得很难过,回家以后伤心就转为生气,叫她以后不可以去学校让他丢脸。这种的苦,她也可以念佛安心地忍过。
我知道了以后就鼓励她的孩子说:「你的妈妈是菩萨,虽然她少了一条腿,但是她用一条腿走出勇敢、关怀别人的好路,她比任何两条腿健全但是没有好好运用的人更伟大,你要珍惜这个伟大的妈妈,她撑了拐杖还可以照顾你,到学校关怀你,她比世间很多不负责任的妈妈更值得尊敬,以后妈妈到学校,你可以很光荣向同学介绍:‘这就是我勇敢、伟大、慈爱的妈妈!’你不必为了妈妈跛脚而感到不好意思。」
智慧之信
曾经有人嘲笑她说:「你们佛祖根本没保佑你啊,不然你怎么会跛脚呢?」她就回答说:「佛祖最慈悲,即使我因为自己造业而跛脚,佛还是接受我、欢迎我、护佑我。」
可敬的眷属
她还告诉我,她很感谢她的婆婆和先生,没有排斥断腿的媳妇,反而更加照顾她。我看过很多照顾病人久了,就生起厌烦心的家属,所以我非常尊敬她的家属,能够有这种照顾二十次的手术,诚恳、爱心、耐心依然的美德。
假如您曾经在开刀房外面等待您亲人动手术,就能够明白那种热锅蚂蚁的感受,等待医师宣判的焦虑和面临生离死别的彷徨恐惧,是何等啃啮(niè)一个人的心灵!
平静、甘心接受,就是有智慧
尤其可敬的是她的先生,经历二十次的折腾,也没有怨天尤人,只对她说:「前世可能我们一起去做坏事,你是主谋,我是帮凶,所以今生你受开刀的痛苦,我也受担忧奔波的痛苦。」
虽然这是短短的一句话,但却是深信因果的话,也含蕴了忏悔业障和承认自己「从无始到今天必然有许多过失」的想法。不像很多人一遇到困难的境界,总觉得「自己很善良啊,怎么会这么倒霉呢?真是老天无眼,佛祖没保佑」,处处怨天尤人,整天懊恼不已。其实,如果想要知道前世,今生所受的就是了;想要知道我们的未来,你现在所做的就是了。她的先生能够这样想,就能够欢喜接受,能够平静、甘心地接受,这就是「有智慧」。
生死大海,无依无靠时,只有阿弥陀佛是我们的依靠
尤其在他们信佛之后,每逢手术的时候,就更加恳切念佛,或许是在生死大海浪涛汹涌、四面茫茫的时候,才体验到:无依无靠中,只有阿弥陀佛是我们的依靠,诚恳猛切的心光才会点燃起来。她的先生满脸诚恳地告诉我说,这一切都是佛菩萨的加被,他有两次在手术房外面念佛都觉得有不可思议的感应。
以亲历痛苦的经验,安慰帮助别人。无论遇何种考验,都坚持念佛
历经了那么多次的手术,她还是精神抖擞,把原来自己做加工的时间,挪去鼓励别的病患,劝导念佛,不要杀生。有的长辈和亲人不忍心她这样劳累,就不赞成她去。
她告诉我:「我很忏悔让长辈操心!」然而她又语重心长地说:「说真的,没有生病的人照顾病人,是很难了解、体会病人的实际感受。我病了这么久,亲身经历种种痛苦,也许这经验能够安慰、帮忙一些人吧!我很幸运能够学佛,但愿能把听闻来的佛法,转给同病的人。虽然在痛苦中,我也会心烦,也会心乱,念佛也会念不下去,然而无论我多么苦多么心烦,我都要做功课。我会告诉自己说‘你今天还没有做功课给引导学佛的师父回向\\\\\’,于是就按住心烦,勉力地去做功课、念佛、诵经,而当这样勉力念下去之后,自然心就平静不烦了,也不苦了!」
她本来是想回向感谢报答师长,这一念善心生起来,加上念佛,自己也首先受益得到平静快乐了。她又说:「我现在不祈求佛菩萨保佑我病好,只愿佛力加被,让我有勇气、智慧去突破困难,也能帮助别人突破困难!」
「阿弥陀佛」的圣号虽然只有四个字,应该是不难念,人人会念,而困难的是无论遇到人生中哪一种考验,都还能够坚持地来念,体验阿弥陀佛的大悲心,继续地念下去。向来只有我们辜负阿弥陀佛长垂的手,佛绝对不会辜负我们的!
我愿意把那条腿布施!
他们的家境并不富裕,在她锯掉腿之后,她的先生就想设法去筹一笔款子来为她装义肢,她却说:「假如您能够筹到十万块,那么请把这笔钱给我自己运用。」她告诉我说:「假如有那十万块,我愿意布施掉,因为一条腿也很好用,我愿意把那条腿布施。」
她指着两根拐杖说:「我并没有少一条腿,相反地,我多了一条腿,我多了一条佛法的腿!」她说这些话,是在癌已经蔓延到肺部,又开刀做化学治疗之后,她那红扑扑又笑咪咪的脸,令健康的人都相形见绌。
她说:「虽然没有什么钱,但是我们的家比锯腿之前更温暖。」念佛的人当生就可以活在净土、极乐世界欢悦的气氛中。
为了鼓励她背《阿弥陀经》,我就约她说:「当您背好《阿弥陀经》,我们就一起去拜山,为一切癌病的患者回向。」于是他们全家人都陪她一起背《阿弥陀经》,她才读小学的女儿也鼓励她说:「妈妈,你把《阿弥陀经》背得一字不差,我就给您五百元的奖金。」
她就手上一边做加工,一边背经,或是念佛,到晚上全家人回来时,她就背经给家人听,当背到一字不差的那一天,她说:「我们全家高兴得像什么似的!」在背经当中做手工,连同奖金总共赚了四千块,正好供养三宝。
他们全家在她得这么严重的癌症当中,大家还能够一起面向光明、欢欢喜喜过生活,真是不简单。她说:「假如我天天躺在床上,哀声叫苦,照顾的人也会很有压力、很痛苦,无论上班、上学都不能安心,久了以后就会烦,所以我要坚强欢喜地照顾自己,给大家安心和信心!」
真的,自己坚强欢喜就是对人慈悲。
「我们是念佛人,怎能为利去害别人的孩子。」虽不富裕,行径芬芳高洁
癌病的患者,几乎谁也免不了经济的压力,有人知道她的状况就邀请她一起开电动玩具店,据说收入很高。她告诉我说:她想试探她先生的想法,就故意问他的意见,结果非常令人安慰的,她先生很严肃地告诉她说:「我们是念佛人,自己尚且怕孩子会被电动玩具所引诱,怎么能够去害别人的孩子呢?」
我听了真忍不住想向他们合掌行礼,因为他们在受苦受难中,心地还是这么清净,仍然有这么高洁芬芳的行径!许多家庭因为癌病而陷入黑暗,而他们这一家却因为癌病得以向佛、学佛,把火焰化成了香洁的红莲花,足以做一切受苦中人的榜样。
医师叹为「国宝级」
有一位医师了解她十年的病情,就很感慨地说:「这真是‘国宝级\\\\\’的!」还有一位医师向她说:「你本来早就该死了,为何还能活到现在呢?」而且她的体重由34公斤又回升到50公斤,而且活得很好。医生问她说:「你到底吃什么药?」她说:「我没吃什么药,我只是念阿弥陀佛。」
我是多了一条腿
有人在菜市场看到她用两只脚架撑着,就对她说:「你少了一条腿,还能来买菜?」她就说:「我是多了一条腿,不是少了一条腿。」还有人问她:「你为什么能够走出这扇门?」她就说:「大概是阿弥陀佛和师父给我的力量吧。」
在信心念佛中,我们永远在一起
望着他们这对夫妇,经常克服种种不便和重重难关,又悲愍地要一起去帮助他人的背影,都会让我想到:「但愿众生得离苦,不为自己求安乐」的菩萨精神。
我们很想和一切受难者共享两首小诗:
当您哭泣时
应知我也在流泪
当您高兴时
应知我也在欢喜
不论何时何地
在信心念佛中
我们永远在一起
和佛菩萨在一起
当您独处时
不应想是自己一人
应想有两个人
当你们二人共处时
应想是三个人
还有一位就是阿弥陀佛
你走到哪里佛就跟到哪里……
阿弥陀佛……
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益,必须学习培育随喜的特质,随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放,与众生广结善缘,建立现前与未来的良性关系,随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行,由此累积种种善法功德,给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案,我们今天暂且不去讨论,但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说:“怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排,这样的招待可以长远,就是
纵观古今中外,每一个成功之人,对自己所喜爱的事业,无论是起步,还是在过程,不管有多么困苦、多么艰难,都始终抱着一颗坚定不移的信心,踏实笃定地前进,最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法,修习佛法亦是如此,从信开始,因信而入,信心生起,发愿力行。
北方曾有一位富人,祖上留给他很多财产,单说田地就不少。然而不幸的是,有一伙好吃懒做的人,打起了他的主意。他们合计着把富人活埋,好瓜分他的家产。打定主意后,他们事先挖好了埋人的坑,接着设法把富人骗到了坑边,对富人说:“死到临头了,你有什么话说?”
不会。但受戒时,能够穿海青、搭缦衣,较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿,心就比较乱;穿素雅的颜色,心念就会比较寂静。眼根对色尘,颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的,所以我们就明白了。我们明白了,就不应该再执着;不再执着,就真正自在了,所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见,学佛最大的敌人,不是这个世界,也不是他人,而是我们每一个人的自己。
小时候,我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节,就是那些大大小小各种级别的“主公”,在每次面对自己眼前各种各样事情的时候,就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们,无论是高手还是低手,无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边,佛陀说了这样的一首偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深着虚妄法,坚受不可舍。”这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓“薄德少福人”,什么叫“薄德少福人”?
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾,导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常,今生的隔阂若不化解,未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死,这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉,有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法,结果人家不但不理解你,还把你臭骂一顿,这时候你心里马上生起嗔恨心,想这个人怎么好坏不分,于是就跟他对着吵,你原本想度对方的,结果不但没度成,还心随境转,被对方给度走了。所以,学佛人要有观空的智慧,知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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