襄公元年
元年春,王正月,公即位。继正即位,正也。仲孙蔑会晋栾黡、宋华元、卫宁殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人,围宋彭城。系彭城于宋者,不与鱼石,正也。
夏,晋韩厥帅师伐郑。仲孙蔑会齐崔杼、曹人、邾人、杞人,次于鄫。
秋,楚公子壬夫帅师侵宋。
九月辛酉,天王崩。邾子来朝。
冬,卫侯使公孙剽来聘。晋侯使荀?来聘。
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襄公二年
二年春,王正月,葬简王。郑师伐宋。
夏,五月庚寅,夫人姜氏薨。
六月庚辰,郑伯睔卒。晋师、宋师、卫宁殖侵郑。其曰卫宁殖,如是而称于前事也。
秋,七月,仲孙蔑会晋荀?、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人于戚。
己丑,葬我小君齐姜。叔孙豹如宋。
冬,仲孙蔑会晋荀?、齐崔杼、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚,遂城虎牢。若言中国焉,内郑也。楚杀其大夫公子申。
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襄公三年
三年春,楚公子婴齐帅师伐吴。公如晋。
夏,四月壬戌,公及晋侯盟于长樗。公至自晋。
六月,公会单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光。己未,同盟于鸡泽。同者,有同也,同外楚也。陈侯使袁侨如会。如会,外乎会也。于会受命也。戊寅,叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟。及以及,与之也。诸侯以为可与则与之,不可与则释之。诸侯盟,又大夫相与私盟,是大夫张也。故鸡泽之会,诸侯始失正矣,大夫执国权。曰袁侨,异之也。
秋,公至自晋。
冬,晋荀?帅师伐许。
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襄公四年
四年春,王三月己酉,陈侯午卒。
夏,叔孙豹如晋。
秋,七月戊子,夫人姒氏薨。葬陈成公。
八月辛亥,葬我小君定姒。
冬,公如晋。陈人围顿。
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襄公五年
五年春,公至自晋。
夏,郑伯使公子发来聘。叔孙豹、缯世子巫如晋。外不言如而言如,为我事往也。仲孙蔑、卫孙林父会吴于善稻。吴谓善伊,谓稻缓。号从中国,名从主人。
秋,大雩。楚杀其大夫公子壬夫。公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、缯人于戚。公至自会。
冬,戍陈。内辞也。楚公子贞帅师伐陈。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光,救陈。
十有二月,公至自救陈。善救陈也。辛未,季孙行父卒。
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襄公六年
六年春,王三月壬午,杞伯姑容卒。
夏,宋华弱来奔。
秋,葬杞桓公。滕子来朝。莒人灭缯。非灭也。中国日,卑国月,夷狄时。缯,中国也;而时,非灭也。家有既亡,国有既灭。灭而不自知,由别之而不别也。莒人灭缯,非灭也,非立异姓以莅祭祀,灭亡之道也。
冬,叔孙豹如邾。季孙宿如晋。
十有二月,齐侯灭莱。
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襄公七年
七年春,郯子来朝。
夏,四月,三卜郊,不从,乃免牲。夏,四月,不时也。三卜,礼也。乃者,亡乎人之辞也。小邾子来朝。城费。
秋,季孙宿如卫。
八月,螽。
冬,十月,卫侯使孙林父来聘。壬戌,及孙林父盟。楚公子贞帅师围陈。
十有二月,公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子于鄬。郑伯髡原如会,未见诸侯;丙戌,卒于操。未见诸侯,其曰如会何也?致其志也。礼,诸侯不生名。此其生名何也?卒之名也。卒之名,则何为加之如会之上?见以如会卒也。其见以如会卒何也?郑伯将会中国,其臣欲从楚,不胜,其臣弑而死。其言不弑何也?不使夷狄之民加乎中国之君也。其地,于外也。其日,未逾竟也。日卒,时葬,正也。陈侯逃归。以其去诸侯,故逃之也。
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襄公八年
八年春,王正月,公如晋。
夏,葬郑僖公。郑人侵蔡,获蔡公子湿。人,微者也。侵,浅事也。而获公子,公子病矣。季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘。见鲁之失正也,公在而大夫会也。公至自晋。莒人伐我东鄙。
秋,九月,大雩。
冬,楚公子贞帅师伐郑。晋侯使士匄来聘。
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襄公九年
九年春,宋灾。外灾不志,此其志何也?故宋也。
夏,季孙宿如晋。
五月辛酉,夫人姜氏薨。
秋,八月癸未,葬我小君穆姜。
冬,公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、小邾子、齐世子光,伐郑。
十有二月己亥,同盟于戏。不异言郑,善得郑也。不致,耻不能据郑也。楚子伐郑。
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襄公十年
十年春,公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光,会吴于柤。会又会,外之也。
夏,五月甲午,遂灭傅阳。遂,直遂也。其曰遂何?不以中国从夷狄也。公至自会。会夷狄不致,恶事不致,此其致何也?存中国也。中国有善事则并焉,无善事则异之,存之也。汲郑伯,逃归陈侯,致柤之会,存中国也。楚子贞、郑公孙辄帅师伐宋。晋师伐秦。
秋,莒人伐我东鄙。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子,伐郑。
冬,盗杀郑公子斐、公子发、公孙辄。称盗以杀大夫,弗以上下道,恶上也。戍郑虎牢。其曰郑虎牢,决郑乎虎牢也。楚公子贞帅师救郑。公至自伐郑。
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襄公十一年
十有一年春,王正月,作三军。作,为也。古者天子六师,诸侯一军。作三军,非正也。
夏,四月,四卜郊,不从,乃不郊。夏,四月,不时也。四卜,非礼也。郑公孙舍之帅师侵宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子,伐郑。
秋,七月己未,同盟于京城北。公至自伐郑。不以后致,盟后复伐郑也。楚子、郑伯伐宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑,会于萧鱼。公至自会。伐而后会,不以伐郑致,得郑伯之辞也。楚人执郑行人良霄。行人者,挈国之辞也。
冬,秦人伐晋。
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襄公十二年
十有二年春,王三月,莒人伐我东鄙,围邰。伐国不言围邑,举重也。取邑不书围。安足书也?季孙宿帅师救邰,遂入郓。遂,继事也。受命而救邰,不受命而入郓,恶季孙宿也。
夏,晋侯使士鲂来聘。
秋,九月,吴子乘卒。
冬,楚公子贞帅师侵宋。公如晋。
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襄公十三年
十有三年春,公至自晋。
夏,取邿。秋,九月庚辰,楚子审卒。
冬,城防。
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襄公十四年
十有四年春,王正月,季孙宿,叔老会晋士匄、齐人、宋人、卫人、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人,会吴于向。
二月乙未朔,日有食之。
夏,四月,叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫括、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人,伐秦。己未,卫侯出奔齐。莒人侵我东鄙。
秋,楚公子贞帅师伐吴。
冬,季孙宿会晋士匄、宋华阅、卫孙林父、郑公孙虿、莒人、邾人于戚。
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襄公十五年
十有五年春,宋公使向戌来聘。
二月己亥,及向戌盟于刘。刘夏逆王后于齐。过我,故志之也。
夏,齐侯伐我北鄙,围成。公救成,至遇。季孙宿、叔孙豹帅师城成郛。
秋,八月丁巳,日有食之。邾人伐我南鄙。
冬,十有一月癸亥,晋侯周卒。
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襄公十六年
十有六年春,王正月,葬晋悼公。
三月,公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于湨梁。戊寅,大夫盟。湨梁之会,诸侯失正矣。诸侯会而曰大夫盟,正在大夫也。诸侯在而不曰诸侯之大夫,大夫不臣也。晋人执莒子、邾子以归。齐侯伐我北鄙。
夏,公至自会。
五月甲子,地震。叔老会郑伯、晋荀偃、卫宁殖、宋人,伐许。
秋,齐侯伐我北鄙,围成。大雩。
冬,叔孙豹如晋。
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襄公十七年
十有七年春,王二月庚午,邾子瞷卒。宋人伐陈。
夏,卫石买帅师伐曹
秋,齐侯伐我北鄙,围桃。齐高厚帅师伐我北鄙,围防。
九月,大雩。宋华臣出奔陈。
冬,邾人伐我南鄙。
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襄公十八年
十有八年春,白狄来。
夏,晋人执卫行人石买。称行人,怨接于上也。
秋,齐侯伐我北鄙。
冬,十月,公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子,同围齐。非围而曰围齐,有大焉,亦有病焉。非大而足同与?诸侯同罪之也,亦病矣。曹伯负刍卒于师。闵之也。楚公子午帅师伐郑。
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襄公十九年
十有九年春,王正月,诸侯盟于祝柯。晋人执邾子。公至自伐齐。《春秋》之义:已伐而盟复伐者则以伐致,盟不复伐者则以会致。祝柯之盟,盟复伐齐与?曰非也。然则何为以伐致也?曰与人同事,或执其君,或取其地。取邾田自漷水。轧辞也。其不日,恶盟也。季孙宿如晋。葬曹成公。
夏,卫孙林父帅师伐齐。
秋,七月辛卯,齐侯环卒。晋士匄帅师侵齐,至谷,闻齐侯卒,乃还。还者,事未毕之辞也。受命而诛生,死,无所知其怒。不伐丧,善之也。善之则何为未毕也?君不尸小事,臣不专大名,善则称君,过则称己,则民作让矣。士匄外专君命。故非之也。然则为士匄者宜奈何?宜墠帷而归命乎介。
八月丙辰,仲孙蔑卒。齐杀其大夫高厚。郑杀其大夫公子嘉。
冬,葬齐灵公。城西郛。叔孙豹会晋士匄于柯。城武城。
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襄公二十年
二十年春,王正月辛亥,仲孙速会莒人,盟于向。
夏,六月庚申,公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子,盟于澶渊。
秋,公至自会。仲孙速帅师伐邾。蔡杀其大夫公子湿。蔡公子履出奔楚。陈侯之弟光出奔楚。诸侯之尊,弟兄不得以属通。其弟云者,亲之也。亲而奔之,恶也。叔老如齐。
冬,十月丙辰朔,日有食之。季孙宿如宋。
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襄公二十一年
二十有一年春,王正月,公如晋。邾庶其以漆闾丘来奔。以者,不以者也。来奔者不言出,举其接我者也。漆闾丘不言及,小大敌也。
夏,公至自晋。
秋,晋栾盈出奔楚。
九月庚戌朔,日有食之。
冬,十月庚辰朔,日有食之。
曹伯来朝。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。庚子,孔子生。
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襄公二十二年
二十有二年春,王正月,公至自会。
夏,四月。
秋,七月辛酉,叔老卒。
冬,公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于沙随。公至自会。楚杀其大夫公子追舒。
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襄公二十三年
二十有三年春,王二月癸酉朔,日有食之。
三月己巳,杞伯匄卒。
夏,邾畀我来奔。葬杞孝公。陈杀其大夫庆虎及庆寅。称国以杀,罪累上也。及庆寅,庆寅累也。陈侯之弟光自楚归于陈。晋栾盈复入于晋,入于曲沃。
秋,齐侯伐卫,遂伐晋。
八月,叔孙豹帅师救晋,次于雍渝。言救后次,非救也。己卯,仲孙速卒。
冬,十月乙亥,臧孙纥出奔邾。其日,正臧孙纥之出也。蘧伯玉曰:“不以道事其君者,其出乎!”晋人杀栾盈。恶之,弗有也。齐侯袭莒。
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襄公二十四年
二十有四年春,叔孙豹如晋。仲孙羯帅师侵齐。
夏,楚子伐吴。
秋,七月甲子朔,日有食之,既。齐崔杼帅师伐莒。大水。
八月癸巳朔,日有食之。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。
冬,楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。公至自会。陈针宜咎出奔楚。叔孙豹如京师。大饥。五谷不升为大饥。一谷不升谓之嗛,二谷不升谓之饥,三谷不升谓之馑,四谷不升谓之康,五谷不升谓之大侵。大侵之礼,君食不兼味,台榭不涂,弛侯,廷道不除,百官布而不制,鬼神祷而不祀,此大侵之礼也。
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襄公二十五年
二十有五年春,齐崔杼帅师伐我北鄙。
夏,五月乙亥,齐崔杼弑其君光。庄公失言,淫于崔氏。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。
六月壬子,郑公孙舍之帅师入陈。
秋,八月己巳,诸侯同于重丘。公至自会。卫侯入于夷仪。楚屈建帅师灭舒鸠。
冬,郑公孙夏帅师伐陈。
十有二月,吴子谒伐楚,门于巢,卒。以伐楚之事门于巢,卒。也。于巢者,外乎楚也。门于巢,乃伐楚也。诸侯不生名,取卒之名加之伐楚之上者,见以伐楚卒也。其见以伐楚卒何也?古者大国过小邑,小邑必饰城而请罪,礼也。吴子谒伐楚至巢,入其门,门人射吴子,有矢创,反舍而卒。古者虽有文事,必有武备,非巢之不饰城而请罪,非吴子之自轻也。
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襄公二十六年
二十有六年春,王二月辛卯,卫宁喜弑其君剽。此不正,其日何也?殖也立之,喜也君之,正也。卫孙林父入于戚以叛。甲午,卫侯衎复归于卫。日归,见知弑也。
夏,晋侯使荀吴来聘。公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。
秋,宋公杀其世子座。晋人执卫宁喜。
八月壬午,许男宁卒于楚。
冬,楚子、蔡侯、陈侯伐郑。葬许灵公
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襄公二十七年
二十有七年春,齐侯使庆封来聘。
夏,叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。卫杀其大夫宁喜。称国以杀,罪累上也。宁喜弑君,其以累上之辞言之何也?尝为大夫,与之涉公事矣。宁喜由君弑君,而不以弑君之罪罪之者,恶献公也。卫侯之弟专出奔晋。专,喜之徒也。专之为喜之徒何也?己虽急纳其兄,与人之臣谋弑其君,是亦弑君者也。专其曰弟何也?专有是信者。君赂不入乎喜而杀喜,是君不直乎喜也。故出奔晋,织絇邯郸,终身不言卫。专之去,合乎春秋。
秋,七月辛巳,豹及诸侯之大夫盟于宋。湨梁之会,诸侯在而不曰诸侯之大夫,大夫不臣也,晋赵武耻之。豹云者,恭也。诸侯不在而曰诸侯之大夫,大夫臣也。其臣,恭也。晋赵武为之会也。
冬,十有二月乙亥朔,日有食之。
二十有八年,春,无冰。
夏,卫石恶出奔晋。邾子来朝。
秋,八月,大雩。仲孙羯如晋。
冬,齐庆丰来奔。
十有一月,公如楚。
十有二月甲寅,天王崩。乙未,楚子昭卒。
二十有九年,春,公在楚。闵公也。
夏,五月,公至自楚。喜之也。致君者,殆其往而喜其反,此致君之意义也。庚午,卫侯衎卒。阍弑吴子余祭。阍,门者也,寺人也。不称名姓,阍不得齐于人。不称其君,阍不得君其君也。礼:君不使无耻,不近刑人,不狎敌,不迩怨。贱人,非所贵也;贵人,非所刑也;刑人,非所近也。举至贱而加之吴子,吴子近刑人也。阍弑吴子余祭,仇之也。仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、小邾人、城杞。古者天子封诸侯,其地足以容其民,其民足以满城以自守也。杞危而不能自守,故诸侯之大夫相帅以城之,此变之正也。晋侯使士鞅来聘。杞子来盟。吴子使札来聘。吴其称子何也?善使延陵季子,故进之也。身贤,贤也,使贤,亦贤也。延陵季子之贤,尊君也。其名,成尊于上也。
秋,七月,葬卫献公。齐高止出奔北燕。其曰北燕,从史文也。
冬,仲孙羯如晋。
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襄公三十年
三十年春,王正月,楚子使薳罢来聘。
夏,四月,蔡世子般弑其君固。其不日,子夺父政,是谓夷之。
五月甲午,宋灾。伯姬卒。取卒之日,加之灾上者,见以灾卒也。其见以灾卒奈何?伯姬之舍失火,左右曰:“夫人少辟火乎?”伯姬曰:“妇人之义,傅母不在,宵不下堂。”左右又曰:“夫人少辟火乎?”伯姬曰:“妇人之义,保母不在,宵不下堂。”遂逮乎火而死。妇人以贞为行者也,伯姬之妇道尽矣。详其事,贤伯姬也。天王杀其弟佞夫。《传》曰:诸侯且不首恶,况于天子乎?君无忍亲之义。天子、诸侯所亲者,唯长子、母弟耳。天王杀其弟佞夫,甚之也。王子瑕奔晋。
秋,七月,叔弓如宋,葬共姬。外夫人不书葬,此其言葬何也?吾女也;卒灾,故隐而葬之也。郑良宵出奔许,自许入于郑,郑人杀良霄。不言大夫,恶之也。
冬,十月,葬蔡景公。不日卒而月葬,不葬者也。卒而葬之,不忍使父失民于子也。晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会于澶渊,宋灾故。会不言其所为,其曰宋灾故何也?不言灾故,则无以见其善也。其曰人何也?救灾以众。何救焉?更宋之所丧财也。澶渊之会,中国不侵伐夷狄,夷狄不入中国,无侵伐八年。善之也,晋赵武、楚屈建之力也。
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襄公三十一年
三十有一年春,王正月。
夏,六月辛巳,公薨于楚宫。楚宫,非正也。
秋,九月癸巳,子野卒。子卒日,正也。己亥,仲孙羯卒。
冬,十月,滕子来会葬。癸酉,葬我君襄公。
十有一月,莒人弑其君密州。
1 子曰:学而时习之,不亦说乎?有 朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(《学而》) 翻译:孔子说:学习并时常温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人从心里感到高兴吗
大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善。知止(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5)。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家(6);欲齐其家者,先修其身
学而第一 子曰:学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 有子曰:其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者
1 子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(《学而》) 孔子说:学习然后按一定的时间去温习它,不是件高兴的事吗?有好朋友从远方来(互相切磋,增长学问),不是件快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨别人,不也是有道德的表现吗? 2
《尚书》又称《书》、《书经》,为一部多体裁文献汇编,是中国现存最早的史书。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称《书经》。
【原文】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有 朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)【翻译】孔子说:“学习了知识又时常实践,不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来,不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我,我却不怨恨(生气)
夫总群圣之道者,莫大乎六经。绍六经之教者,莫尚乎《孟子》。自昔仲尼既没,战国初兴,至化陵迟,异端并作,仪、衍肆其诡辩,杨、墨饰其淫辞。遂致王公纳其谋,以纷乱於上;学者循其踵,以蔽惑於下。犹洚水怀山,时尽昏垫,繁芜塞路,孰可芟夷?惟孟子挺名世之才,秉先
《礼记正义》是儒家十三经之一,是学习、研究古代文化遗产的重要文献。汉代有郑玄作注,唐代有孔颖达为之正义,都是古人对《礼记》的注释,是今人阅读研究《礼记》的重要版本。今归入上海古籍出版社出版的《十三经注疏》,由吕友仁先生拟影印宋绍熙刻本《礼记正义》校以
论语注疏,又称论语正义,又称论语注疏解经,魏何晏注,宋邢昺疏,二十卷。案何注皇疏皆以道家思想解论语,又於名物制度无所考订,颇为学人所不满。北宋时遂由朝廷於咸平二年(公元九九九年)命邢昺等人改作新疏。邢昺删除皇疏之文,而归向儒学本来之义理,又加名物制度
《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《春秋左氏》,是配合《春秋》的编年史。《左传》后人将它配合《春秋》作为解经之书,称《春秋左氏传》,简称《左传》。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。《左传》的作者
谦受益,满招损,谦虚纳百福。成功的人物没有不谦虚的,不谦虚就会很快失败。子路闻过则喜,禹闻善言而拜,孔子三人行必有我师。谦虚得到天道、地道、人道的呵护,就连鬼神都呵护它。“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”
坤卦是八卦中至柔至顺的一卦。由六个阴爻组成,底部三个阴爻为下坤卦,上面三个阴爻为上坤卦。由下到上依次为初六、六二、六三、六四、六五、上六。坤卦的卦辞:元、亨、利牝(bi母)马贞。用母代表坤卦,用马代表健行,有恒心。每一个人都有阴性的魂和阳性的魂。
第四讲:自强不息——乾卦,乾卦是天下第一卦,代表生命的开始。乾卦由由下到上六条横线组成,依次为:初九、九二、九三、九四、九五、上九。一到九的奇数代表阳,偶数代表阴,九最大代表无穷的力量,六居中代表安静。在古代,龙是三栖动物。
第三讲:八卦的卦象,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。太极表示阳中有阴,阴中有阳,阴阳之间相互转化。“女子虽弱,为母则强”。八个卦象的写法:乾三连,坤六段,震仰盂,巽覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
第二讲:《易经》的由来,易经的发展三位圣人:伏羲氏、周文王和孔子做了巨大的贡献。开天辟地之后,人要怎样在这个社会上生存和发展,让伏羲氏产生了忧患意识,易经起源于忧患。易经的核心是居安思危。伏羲氏抬头观天象,观察天体的运转变化
第一讲:《易经》是什么?易经是“不学不会,学了不一定会,会来终身受用”。易经的重点是修德行善。易经包括义理和象数。义理指为人处事的道理;象数指卦象的计算规律。易经是“观天道立人道”,真正的儒家是由内而发,西方有哲学派别认为“人是唯一使用符号的动物”。
谷梁传》是《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》的简称。《春秋谷梁传》为儒家经典之一。与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。《谷梁传》所记载的时间起于鲁隐公元年,终于鲁哀公十四年,体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子,战国时鲁人谷梁赤(赤或
《春秋公羊传》,儒家经典之一。上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年,与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子,战国时齐人公羊高。起初只是口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡母生(子都)一起将《春秋公羊传》着于竹帛。《公羊传》有东汉何休
1 子曰:学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?(《学而》) 2 曾子曰:吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身,
一 子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。 二 子曰:贤哉,回也!一箪食
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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