见佛品第三

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　　大方等大集经贤护分通义

　　见佛品第三

　　【尔时世尊复告贤护菩萨言。贤护。若诸菩萨摩诃萨欲得成就此三昧者。当应于彼说法师所生诸佛想。起尊重心勿生憍慢。乃至无有诤竞违逆。不顺心故。然后于此胜三昧中。精勤修学方能克证。贤护。若人于彼说法法师或比丘所。起不善心苟为异心。诤竞之心故陵辱心诸不净心。乃至不生如诸佛想。如是菩萨假令修行。终不能证如是妙定。若得证者无有是处。】

　　尔时世尊复告贤护菩萨以下，谓欲成就诸佛现前三昧之菩萨摩诃萨，必须于说法之法师，生诸佛想。敬之如佛，不得生憍慢心。

　　乃至不得与说法师，诤竞违逆，或不顺之心。然后于此三昧精勤修学，方能克证。

　　若人于说法法师或比丘所，生不善心，违异心，诤竞心，故意陵辱心，及一切不净之心。乃至不如敬佛一般，敬说法师。则虽精进修行，亦不得成就诸佛现前三昧。

　　【贤护。譬如清静虚空无诸云翳。有明目人。于静夜时仰观空中。无量星宿区别方所。形色各异了了分明。如是贤护。菩萨摩诃萨思惟观彼法性虚空。以想成故见诸如来。其事若此。然彼菩萨观东方时。多见诸佛。多见百佛。多见千佛。多见百千佛。多见亿佛。多见亿百千佛。多见亿百千那由他佛。不假作意自然现前。而彼菩萨既作如是观东方已。欣观南方及西北方四维上下。十方世界各多见佛。所谓多见百佛。多见千佛。多见百千佛。多见亿佛。多见亿百千佛。多见亿百千那由他佛。不假功用皆现在前。】

　　以星宿区别方所者，如观北斗星，区别北方者是。形色各异者，谓各种星宿，组成形式不同也。明眼人于晴空夜，便能见之。以此譬喻得诸佛现前三昧者，便能见十方诸佛。

　　若菩萨摩诃萨，思惟观彼法性虚空，以三昧成就故，便见十方诸如来也。其事亦如明眼人，于晴空夜，观星宿能区别方所一般。

　　彼菩萨三昧成就者，则观东方，能见百佛千佛百千佛。能见亿佛，亿百千佛。

　　乃至亿百千那由他佛。彼菩萨以三昧力故，见如是多佛，不假借作意，诸佛自然现前。

　　而彼菩萨既作如是观东方已，复观南西北方四维上下，亦可见亿百千那由他佛。不假功用，诸佛自然现前。是即诸佛现前三昧也。

　　【复次贤护。如彼阿弥陀如来应供等正觉。其世界中诸菩萨等生彼国者。于初一日观察东方多见诸佛。多见百佛。乃至多见百千亿那由他佛已。然后于第二日观察南方如是。乃至四方事皆若此。】

　　今举阿弥陀佛国土为例，众生生至阿弥陀佛国者，即能见十方佛也。如阿弥陀经云，其土众生，常以清旦，各以衣□，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。

　　于初一日观察东方，即于第一日观察东方也。观察东方，能见百千亿那由他佛。如是次第二日、三日……观察十方诸佛，事皆若此也。

　　【如是贤护。若菩萨摩诃萨成就菩萨思惟诸佛现前三昧。如是菩萨。于自土中观察十方多见诸佛。多见百佛。乃至多见百千亿那由他诸佛也。】

　　如是贤护！如果菩萨摩诃萨，成就诸佛现前三昧时，虽然处在自己国土之中，但观察十方，能多见诸佛。能见到百佛千佛百千佛，乃至百千亿那由他诸佛。

　　【复次贤护。如诸如来成就佛眼。如是具已于一切处悉如是知悉如是见。如是贤护。若菩萨摩诃萨。亦既成就菩萨思惟一切诸佛现前三昧已。自然满彼檀波罗蜜尸波罗蜜羼提波罗蜜毗梨耶波罗蜜禅波罗蜜般若波罗蜜。乃至满彼一切菩萨诸功德等。】

　　复次贤护！犹如诸佛具诸佛眼一般，于一切处，悉能如是知，如是见。菩萨摩诃萨成就现前三昧者，亦如佛具佛眼一般，能知能见。