殿堂仪规、敬法、敬僧、四威仪

佛学常识 | 作者： [投稿]

一、殿堂仪规

　　“殿”者王所居:佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云:“无事不登三宝殿”。

　　(一)进入大殿应有的礼仪:

　　1、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

　　2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

　　3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入。不可以佛殿为信道，任意穿梭游走。

　　4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后，方能瞻仰圣容，默念偈云:“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。”

　　5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

　　6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

　　7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站，更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

　　8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应

　　以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

　　(二)如何尊敬佛像:

　　1、不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

　　2、凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯。如在经堂、佛殿应当礼拜，若因时间、空间不便，可合掌或问讯。

　　3、见有佛像损坏，应予妥当安置，切不可任意堆置:

　　(1)佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

　　(2)如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

　　4、上香的方法:上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间(口念，供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣)。

　　5、点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可，不用一直点头。

　　6、如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

　　(三)如何礼佛(拜佛):

　　1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什麽位置皆是好地方。

　　2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。

　　3.礼佛三拜之含义:

　　合掌手势:双手平举当胸，五指合并向上。

　　(1)折伏骄慢心

　　(2)见贤思齐

　　(3)忏除业障:所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当显畸肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。

　　(4)其方法

　　第一拜:(发露实项)忏悔弟子(某某)愿与众生同修忏悔。

　　发露忏悔

　　往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。

　　实相忏悔罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

　　第二拜:发愿修道弟子(某某)愿与法界众生同消三障诸烦恼，同得智能真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

　　第三拜:同普贤回向弟子(某某)愿与法界众生同生极乐，共证真常。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

　　(5)礼三宝文

　　我弟子(某某)愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。

　　1、礼佛

　　能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。

　　2、礼法

　　真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。

　　3、礼僧

　　能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。

　　4、拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈(天上天下无如佛)……，第二拜念开经偈(无上甚深微妙法……)第三拜念僧宝不思议……，或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。

　　5、拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云:“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，”缚曰罗省或云:“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”

　　6、凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。

　　7、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。

　　8、礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。

　　9、大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。

二、敬法

　　(一)如何请经、持经:

　　1、请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。

　　2、凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。

　　3、不可将经书卷之若筒。

　　(二)如何诵经:

　　1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云:“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。

　　2、读经必字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。

　　3、读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。

　　4、个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念。

　　5、读经中止，当以纸条记之，不可折叠经页。

　　6、专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。

　　7、诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼，当知:诵经的目的，是为了开智能。念佛的目的，是为了培养信心愿力。吃素的目的，是为了培养慈悲心。

　　8、读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。

　　9、买经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。

　　10、经书损坏应当修补工，如实在无法修补工时，可以焚烧之，将余灰洒于清净之处，勿使人践踏到。

三、敬僧

　　(一)僧五敬德

　　1、发心离俗:谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。

　　2、毁坏形好:谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之佛田。

　　3、永割亲爱:出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。

　　4、委弃躯命:谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。

　　5、志求大乘:谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。

　　由以上僧之五净德，应当敬僧如敬佛。

　　(二)敬僧之法

　　1、路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起立示礼。

　　2、遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称:“顶礼某大德”、或“向某大德接驾”，若大德要离开时，亦敲二鼓一钟，直至上车为止，此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称:“顶礼某某大德”。

　　3、大德吩咐之事情，当奉命唯谨，尽力办好。不可请师父帮我拿东西、带东西.

　　例如:有人知道师父要出国，即请师父帮忙带化妆品、免税烟、酒等物，这皆是不合理的现象，出家人若有出国的机会，也不要替人拿东西，因为有的行李中，可能藏有药物、走私货，这点要谨慎。

　　4、顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长。遇见师夫应以合掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可，莫执着己意。如果向大德说顶礼三拜，而大德未说“一拜即可”时，依然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼，不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动，有失庄严、端正。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。

　　5、手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说:“阿弥陀佛”，或说:“师父好”即可。

　　6、不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌答:“阿弥陀佛!”

　　7、不得盗听出家众诵戒经。

　　8、不得说出家众过失。不得与出家众结为父母、兄弟、姊妹。

　　9、不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。