救度眷属
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
世间万般都是假象,世缘要看淡。这一世是至亲的亲人,一个轮回,就形同陌路。执着于今生的恩爱,就会堕落无尽的生死大海之中,永无出离之日。今生,只有发愿往生西方极乐世界,早日修行成佛,才能救度堕落在六道中的我们累生累世的父母眷属啊!
因为杀生的共业感召,我们一家前后共历经了五次车祸。如果你有缘看到这篇文章,那么我发自肺腑地告诫你:再也不要杀生了!再也不要杀生了!再也不要杀生了!
我爷爷横死于车祸。没能见到爷爷最后一面。那一年,我大二,还没正式开始学佛,不知道六道轮回,不知道因果报应。那一天,因为我周末回家,爷爷给我买好了鱼肉。但是之后去茶馆喝茶,却一去无回。当我们匆忙赶到医院,见到爷爷时,却已经阴阳两隔。
因为肇事司机逃逸(6年后,当我们全家已经淡忘此事的时候,这个司机终于被警方查获,也让我看到了活生生的因果),爷爷的尸体需要经过法医鉴定,不能直接运回家。后来,当我看到躺在棺材里、已经化好妆的爷爷时,眼泪忍不住就夺眶而出。记得当时的爷爷是听闻过南无阿弥陀佛圣号的,但是没有人懂佛法,只是播放哀乐的过程中有一段佛号,如果那个时候有善知识指引,也许爷爷现在的处境应该会更加光明。
然而,一切皆是因缘。一年之后,我开始正式学佛。我第一本翻阅的善书是《了凡四训》。很自然地接受了其中的原理。又很自然地深信了善恶因果。有些东西是无法解释的,就如一句话所说的那样:凡事都若偶然的凑巧,结果却又若宿命的必然。换句话说便是:一饮一啄,莫非前定。
也许是宿世曾亲近佛学,又也许是自己业障太过深重,再不救度,恐怕就要堕落三涂。观世音菩萨、龙女菩萨以及其他圣众曾在我梦中示现。记得梦中我手持灯烛,先是看到观世音菩萨,然后看到龙女菩萨(当时并不知道,后来学佛后才知道那是龙女菩萨)以及菩萨身后的圣众,都是白衣示现,清净庄严极了。虽然只有短短几秒钟的时间,但时至今日,依然清晰如昨。每当我因为宿世的业力而对佛法生起疑心的时候,我就会想起这个清净而又庄严的梦境,这仿佛是观世音菩萨冥冥中永恒不变的加持。因为那个时候,我没有学佛,没有任何佛学的知识。所以当我学佛后,想起这个梦,依然觉得是那么的不可思议。所以,如今我念《普贤菩萨行愿品》后,我真的“深信诸佛皆充满”。
如今,我开始放生,我开始施食,每次都将功德回向给累生累世的冤亲债主、历代宗亲、六道眷属、因缘众生。但是,每逢清明,爷爷必然在我的梦中示现,以爷爷生前的习性,我知道爷爷至今依然没有脱离恶道。
我父母都经历过车祸,都是死里逃生,期间的很多事情,让我深信:命运是存在的,因缘果报,丝毫不差。具体我就不在此展开了。只是,业力真的是很可怕的事情,所以众生畏果,菩萨畏因。众生真的是很颠倒的,无时都身处生死业海,却毫无知觉。无刻都经历着无常和生老病死,却依然以苦为乐,斗争不息。
其中,我的母亲曾经还堕过胎。并且有一段时间她跟我说起她老是梦到小男孩,有一个梦里,那个小男孩还要追着打我,我母亲不让。那时,我已经学佛。我问母亲:是否堕过胎?我母亲说:是的。堕过两个男孩子,其中一个已经好几个月了,都成人型了。但是我妈不信因果轮回,对于我的解释,根本无法接受。
我母亲子宫长了一块息肉,手术几次,也就是刮宫,但总是重复生长,需要定期检查,以防癌变。并且还有小叶增生,需要定期回访。后来,我开始替母亲忏悔,为母亲曾经堕掉的胎儿立了两个牌位,并真心替父母忏悔。并且将放生、抄经等的功德特别回向给他们。
后来我做了一个梦,我梦见:在普陀山的海滩边,有一艘皮艇和一辆小脚踏车,有两个小男孩在上面玩耍,后来骑脚踏车的男孩翻车了,正要哭的时候,一个青年男子把他扶起来了,于是他又继续玩了起来。我不知道这个梦是什么寓意,但我真心地希望观世音菩萨已经把他们接往善道,不管结果如何,我都会将今生一切功德都回向给一切因缘众生,并且真心忏悔,希望解开彼此之间的怨结,大家在莲池海会相见。
最近的一次车祸,是我自己。车子损伤严重,但是我却皮毛未伤。如果当时,我不避让,撞到骑车人,后果将不堪设想,也许是一生毁于一旦。那天,我的汽车音响里播放的是大悲咒。车祸前的一个晚上,我于半睡半醒之间,“看见”一团黑气直入我的后背,把我从梦中惊醒,也许这是出事前的预兆吧,而我当时并不在意。
车祸后,我去看过修理中的汽车,回家当晚就做了一梦,梦中一青年男子跟我说了很多话,醒来后我只记得一句:是菩萨救了你。我相信,因为我的杀业太深重了。车祸后,我正式皈依了三宝。其中的因缘亦是颇有巧合之处,在此不一一详述。我想成就这段因缘的首要因素应该是我随喜了几次大放生。皈依当天的清晨,我做了一个异常清晰的梦,梦中,我看到一只待杀的鸡,它的胸脯上的毛已经被拔光了,露出清晰的、满布的紫色血管,一个人手拿剪刀步步逼近,我也从梦中惊醒。我知道,这是菩萨在点化我,我的杀业太重了。
皈依后,我开始放生。放生的背后,仿佛有股动力在推动,我知道那是菩萨在加持自己。我突然间觉得,与其说我在救众生,不如说是佛菩萨在救我,因为以我的杀业,我必定堕落三涂无疑。几次放生,都有很殊胜的感应,在此也就一笔带过过。我从中,深切地感受到了:一切众生皆有佛性。皆是过去父母,未来诸佛。想到这里,你还忍心杀生吗?
不久,我去了普陀山。我拜了一天的寺庙,当晚就做了一个梦,梦到我从楼上摔下来,然后从膝盖取出一块什么东西。我知道那是观世音菩萨帮我消业了。一位据说有神通的师兄,在我没有去之前,告诉我,此去必有血光之灾,我也相信,因为我的杀业太深重了。后来这位师兄问我,去之前我是否做了什么好事?我后来想了一下,我没做什么好事,唯一的好事也许就是随喜了几次大放生。
后来,我又开始抄写僧伽吒经。我梦到地震,梦到乌云密布、狂风大作,梦见水流、梦见被人追杀… 我梦到我放生蚯蚓、龙虾。。。众生菩萨。之前,我也梦到过很多我今生杀害过的众生。我曾梦到满地的蚂蚁从我脚上爬到我身上。我曾梦到清理墙壁上的草,每块草后都是无数的蚯蚓… 只是,这一次,我梦见自己在为他们放生。
我梦到过我妈在梦中被冤亲债主追杀,哭泣不已,让我去超度它们。后来我和一位师兄到了超度的地方,师兄说:我依靠戒律成就。我说:我只是盲修瞎练,都靠师兄你的指点啊。到了超度的地方后,我妈跟我打了个电话,我接起电话,听到母亲说:我们先去堕落地狱畜生吧。我在梦中竟然想说:好啊好啊!醒来后,我感到恐惧,应该是梦中消去了一些业障。同时,我也深刻认识到:在梦中,尚且做不了主,更何况临终四大崩坏啊?精进啊,修行这条路,没有退路。莲池在前,火汤在后,如何选择,全在自己。弃恶从善,戒杀、放生、吃素、念佛、忏悔、改过吧,来不及了啊!此生不去极乐世界,来世没人敢保证自己将在哪里。
同时,我又经历了很多的事情,亲自“见到”(更确切地说法应该是:通过佛菩萨种种慈悲的示现,让我真切感知到了,其中有周遭人的亲身经历,有自己的切身体会,有些冥冥之中不可思议的感应…)了六道轮回,阿弥陀佛,极乐世界。而这一切,在以前都是那么的虚无缥缈,没有影子的事情。当我渐渐认识到这一切佛所说的宇宙人生的真相的时候,我真想立刻奔走呼告:再也不要杀生了,哪怕是一只小小的蚂蚁或者蚊子,因为它的果报不是我们所能承受得起的。并且它们的佛性都是和我们一样的,没有丝毫区别,只是我们自己的分别心太重了。我曾亲自在心里对一只苍蝇说:苍蝇菩萨,你不要怕,我给你念佛吧,然后那只苍蝇真的就飞到我手上,我给它做三皈依,念南无阿弥陀佛,一直到念完往生咒后,才不知去向。
有一次,我去市场买鱼放生,结束后,我看到卖鱼的摊主又拿出一条大鲤鱼,看样子是为人母了,肚子鼓鼓的,看着它艰难地鼓动着鱼鳃,我于心不忍,于是将它买下,接近50元,几乎相当于我那一天的放生款。我开始发现,这些鱼,它们真的就和我们没有任何区别,有时候,看着它们,甚至觉得它们就像孩子一般无助,我多么祈求佛菩萨让我有能力买下这全部的鱼去放生啊,我更祈望:世间的人哪,放下你们的屠刀吧!因为你们手中这个跳动着的众生,它也是一个活生生的生命啊,当你放生它后,它甚至会用自己瘦弱的身躯,为一个曾经杀业深重,又惯吃肉食的“怪物—人类”表演,以示感谢啊!
我一个人去河边放生的时候,有时候念到大悲咒和心经,会哽咽。再念下去我会流泪。于是我只能稍作停顿,然后继续。我感觉我的胸中有一股无比强烈的触动,我不知道这种强烈的感觉来自哪里,也许是我曾经伤害、杀害过的一切因缘众生吧。
我曾经跪着念地藏经时,甚至还没念到正文,当念到“为阎浮提苦众生做大证明功德主”的时候,忍不住痛哭,那种感觉发自胸腔,仿佛来自无数个受苦生命,后来我知道那一定是我的冤亲债主,无量劫以来,我伤害它们太深了,我现在人道,而它们却因为我而堕落恶道,我对不起他们。我开始理解自己曾经无缘无故对于全世界的嗔恨,开始理解自己害怕和别人交往,开始理解曾几乎要了自己命的抑郁。我曾经无故地憎恨这个世界,是因为我的冤亲债主无比的恨我。我害怕和别人交往,是因为我的冤亲债主至今都惧怕曾无情杀害、伤害过他们的残忍的人类。我曾经抑郁绝望,是因为我让我的冤亲债主堕落三涂,那又是怎样的绝望处境啊,而我除了尽一切的力去超拔他们出离恶道以外,别无他途。
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
放生十几年蛇的建议!一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重,故放生蛇莽功德极大,消业增福效果明显,放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中,曾放过各式各样种类不同的蛇,有粗若碗口的蟒蛇,也有细如筷子的“风梢”,有性情温和的“乌灵”,也有狂野暴躁的“王蛇”……
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音,今在佛像前,诚心皈依三宝,始从今日,乃至命存,皈依佛陀。皈依佛,两足尊, 皈依佛,不堕地狱。皈依法,离欲尊, 皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,众中尊, 皈依僧,不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根,以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根,以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向,我和众生即如何回向。
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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