第20课丨佛陀的基本思想，就是这四句话……

金刚经 | [投稿]

佛陀的基本思想，就是这四句话

　　不取于相，如如不动。这是《金刚经》里所描述的最高的境界。最典型的例子，是在遭受别人切割自己身体的时候，没有任何的怨恨，没有任何的愤怒，只是很平静地承受。这是佛陀在前生做忍辱仙人时的真实遭遇。

　　那时，他在林中修行。歌利王带着一群宫女到树林里游玩，吃完东西后，歌利王睡着了，宫女们发现了忍辱仙人，不知为什么，受到吸引，便围坐在他的身边。仙人便向他们讲解慈悲和忍辱的道理。宫女们久久不肯离去。

　　歌利王醒来后，发现宫女们专注地听着仙人在讲法，不禁大怒，气势汹汹地问仙人：“你在做什么？”仙人回答：“我在修习忍辱，实行慈悲。”歌利王就说：“那我试试你的道行有多高。我要用我的剑，削掉你的耳鼻，砍断你的手脚，如果你还不发怒，我就相信你在修习忍辱。”然后，歌利王开始用剑去割仙人的身体，看着他很平静，便问：“你的心还没有动摇吗？”仙人回答：“我在修习忍辱和慈悲，内心怎么会动摇呢？”

　　这是如如不动的最高典范。《金刚经》里提到这段故事，并解说佛陀当时为什么能够平静承受，不起一点的嗔恨心，那是因为佛陀在那个时候“无我相、无人相、无寿者相”。“我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应升嗔恨”。

　　看来，无相是关键。只有修习到“无相”的境界，解脱才是可能的。只有无相的境界，才有可能使得我们超越肉身的限制，回归到无限的深邃和广大。而无相的关键，其实是无我。所谓人相、众生相、寿者相，根源都在于有“我”，就像老子在道德经里说，假如没有我这个身体，那么，还会有什么烦恼和恐惧呢？

　　因此，要达到解脱，必须要“无我”。“无我”在佛教里，是三法印之一，其他两个分别是：“无常”和“涅槃”。也有四法印之说，加了一个“苦谛”。简单地说，佛陀的基本思想就是这四句话：诸行无常，诸行皆苦，诸行无我，涅为永寂。大意是所有事物的运行都是有生有灭的，都是无常变化的；各种事物的运行带来的埋下的都是苦的种子；各种事物的运行并没有一个确定的主体；只有超越生死轮回安住寂静，才是最终的解脱。

　　关于无常，关于苦谛，关于涅槃，都比较容易解释和证悟，比较难的是“无我”。据说，唐朝著名的居家修行者庞居士，听某和尚讲《金刚经》时，讲到“无我”、“无人”时，他起来提问：

　　“座主，既无我无人，是谁讲谁听？”是的，如果说无我，那正在讲和正在听的人是谁呢？

　　关于“无我”的修习，其实是从“我是谁”这样一个问题开始的（存在主义会把这个问题加上“我从哪里来？要到哪里去”当作是存在的根本问题）。所有人觉得“我”就是我，理所当然，不用怀疑的。但是，如果我们静心思考，可能会发现，我是谁？实在是一个难以回答的问题。