第十卷 不空罥索神变真言经
奋怒王品第十四
尔时观世音菩萨摩诃萨。复白佛言世尊。是最上不空奋怒王真言。如诸佛说常净洗浴。以香涂身着净衣服。具大理智。善依本法则得成就。即说奋怒王真言曰
娜么萨缚(无可反下同音)亸詑誐(银迦反又音迦字斤攞反下同)跢[口*履]野(余可反下同音一)婆(无何反下同音)路枳谛湿(二合)缚(无可反下同音)啰(二)跋驲啰陀(上)[口*履]瓢(毗药反三)唵(喉中擡声呼下同音)柘啰柘啰(四)止[口*履]止[口*履](五)主噜主噜(六)摩诃(去)迦(斤逻反下同音)噜抳迦(七)止[口*履]止[口*履](八)弭[口*履]弭[口*履](九)摩诃(去)钵头(二合)么[可*欠]塞(桑纥反下同音)亸(十)迦攞迦攞(十一)枳理枳理(十二)矩噜矩噜(十三)摩诃(去)塞詑么跛(北没反下同音)啰跛跢(十四)者啰者啰(十五)者者啰(十六)儞舍柘[口*(隶-木+士)]湿(二合)缚啰(十七)翳呬曳呬(十八)悉[亭*夜](亭夜反下同音)悉[亭*夜](十九)勃[亭*夜]勃[亭*夜](二十)陀(上)缚陀(上)缚(二十一)既抳既抳(二十二)播啰么秫(输律反)陀(上)萨埵(二十三)迦啰迦啰(二十四)枳[口*履]枳[口*履](二十五)矩噜矩噜(二十六)摩诃(去)钵输(去)钵底髀洒(疎贾反下同音)陀(上)啰(二十七)[可*欠][可*欠]呬呬虎虎(二十八)唵(同上)迦啰(二十九)没(二合)啰[可*欠]么髀洒陀啰(三十)縒啰縒啰(三十一)缚啰缚啰(三十二)喇湿(二合)弭舍亸縒[可*欠]塞(二合)啰(三十三)跛(二合)啰底曼抳亸舍[口*履]啰(三十四)入缚攞入缚攞(三十五)答播答播(三十六)薄伽(上)畔(三十七)素(苏古反下同音)摩[宁*吉](宁吉反)[丁*也](丁也反三十八)野么婆噜拏矩废(无计反下同音)啰(三十九)没(二合)啰[可*欠]迷(去)捺(二合)啰(四十)[口*履]使祢(奴礼反下同音)缚誐拏(上四十一)[敝-ㄆ+页](毗灭反)旨亸柘啰拏(四十二)素噜素噜(四十三)亩噜亩噜(四十四)散捺矩么啰(四十五)没(虑骨反)捺(二合)啰缚縒缚(四十六)陀(上)曩(轻呼)娜(四十七)祢婆[口*履]使那(去)野迦(四十八)缚虎弭弭陀(上四十九)废洒陀(上)啰(五十)陀(上)啰陀(上)啰(五十一)縒曼多(上)婆路枳亸(五十二)弭路枳亸路计湿(二合)缚啰(五十三)摩醯(去)湿(二合)缚啰(五十四)亩耶亩耶(五十五)闷遮闷遮(五十六)缚陀(上)曼(无繁反)陀(上)娜(五十七)亸拏(上)娜啰惹亸塞迦啰(五十八)近女(去)庾娜迦(五十九)弭洒舍塞怛(登讫反二合)啰(六十)播[口*履]暮者迦(六十一)迦拏迦拏(六十二)缚攞曝杖(亭样反)誐(六十三)折睹逻[口*履]野(六十四)萨[丁*也](同上)三(去)跛(二合)啰迦舍迦(六十五)亸么亸么(六十六)縒么縒么(六十七)么縒么縒(六十八)摩诃(去)苾电陀(上)迦啰(六十九)跛(二合)啰舍么曩(轻呼七十)弭理弭理(七十一)翳臡(二合)耶折摩播[口*履]迦啰(七十二)翳呬曳呬(七十三)么吒(上)么吒(上七十四)弭输(去)陀(上)弭洒野皤新(七十五)摩诃(去)迦噜抳迦(七十六)湿废亸拽肾(时振反)饶(去)播弭亸(七十七)喇怛娜么矩陀摩罗陀(上)啰(七十八)萨缚肾(同上)惹始啰枲(七十九)讫(二合)[口*履]亸迦啰补吒(去八十) [亭*近](亭匠反)那縒么地(八十一)弭目讫(二合)洒跛(二合)啰剑[并*也](并也反八十二)杀播啰蜜亸(八十三)播(二合)[口*履]布啰迦(八十四)缚虎萨埵散怛底(八十五)播[口*履]播者迦(八十六)萨缚磨逻儞讷瑟吒(上八十七)跛(二合)啰[口*沬]娜迦(八十八)萨缚悉[亭*夜]奢(八十九)播[口*履]补啰迦(九十)[旖-大]鼻诜者(九十一)萨缚亸詑誐跢鼻晒阶(九十二)薄伽(上)畔(九十三)[旖-大]暮伽(上)逻惹(九十四)[合*牛][怡-台+市](九十五)那谟窣睹羝(九十六)莎(二合)缚诃(九十七)
尔时观世音菩萨摩诃萨。说是真言已。合掌恭敬以偈白佛
不空胜明王不空奋怒王
法等如净水洗竭诸尘劳
亦如金刚雹摧裂烦恼山
是大真实乘究竟非虚妄
皆等成诸法而得无所畏
若所读诵持当断疑惑念
大悲心为首清净持梵行
无量时岁修清净心常一
不随着众相不疑为无为
如斯等妙人则证不空地
是中一切法上下皆演说
修为大智藏功德中胜田
现得无余分当获涅槃门
是中仪饰法各部分别说
请观世音真言
那谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶(余个反下同音)野(一)耶莫[旖-大]唎耶(二)弭亸皤野(三)亸詑誐跢野(四)那莫[旖-大]利耶(五)缚路枳谛湿(二合)缚啰野(六)菩地萨埵野(七)摩诃(去)萨埵野(八)摩诃(去)迦噜抳迦野(九)[旖-大]暮伽(上)缚啰娜(十)播舍[可*欠]塞亸野(十一)摩诃秫陀(上)萨埵野(十二)[旖-大][薛/米]扯(蚩也反下同音)薄伽(上)畔(十三)钵(二合)头么[可*欠]塞跢(十四)缚啰娜迦[口*楞](去)俣理(十五)钵头(二合)么步臡(十六)摩诃钵输(去)钵底废洒陀(上)啰(十七)跛(二合)啰枲娜(十八)始[起-巳+乞](二合)啰磨[薛/米]扯(十九)摩诃(去)废誐弭步使亸(二十)喇湿(二合)弭縒[可*欠]塞(同上)啰(二十一)[旖-大]暮伽(上)悉第(二十二)縒啰縒啰(二十三)者攞者攞(二十四) [旖-大][薛/米]扯[旖-大][薛/米]扯(二十五)薄伽(上)畔(二十六)[旖-大]缚路枳谛湿(二合)缚啰(二十七)么么健陀(上)补涩跛(二十八)娑(去)摩若延(去)跛(二合)啰底扯(二十九)窒(二合)啰喇怛(二合)那(三十)萨底(二合)曳娜(三十一)[旖-大]暮伽(上)悉第(三十二)莎(二合)缚诃(去三十三)
是真言法加持香王烧焯。以不空王烧香海云供养。启召[旖-大]暮伽王观世音。启召一切诸佛菩萨摩诃萨种族曼拏罗神一切天神
涂香真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩提萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)萨缚健陀(上)地播枲亸(七)[旖-大]暮伽(上)步惹缚啰那野(八)萨缚健陀(上)么阇(卢遮反九)弭步使亸毕(二合)唎曳(十)战捺(奴讫反二合)啰遏陀(上十一)始啰枲毕(二合)唎曳(十二)健陀(上)健陀(上十三)拏例钵祢(十四)縒么么(十五)跛(二合)啰底扯(十六)缚啰缚啰(十七)缚啰那(去)耶(十八)莎(二合)缚诃(去十九)
是真言法加持涂香。以不空王涂香海云。溥皆供养涂曼拏罗
献花真言
那谟啰怛(二合)那怛(二合)啰耶野(一)那暮[旖-大]唎耶(二合二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)怛[宁*也](宁也反)他(七)呬[口*履]呬[口*履](八)弭[口*履]弭[口*履](九)摩诃(去)钵 (二合)啰皤(十)莎(二合)缚啰弭么隶(十一)没(二合)啰[可*欠]么髀洒陀啰(十二)索莽底(丁以反)缚啰祢(十三) 睹噜睹噜(十四)弭只怛啰补涩跛摩阇(驴遮反十五)弭步使谛(十六)[可*欠]啰[可*欠]啰(十七)么啰么啰(十八)睹噜睹噜(十九)[旖-大]暮伽(上)纥(二合)唎娜野(二十)跛(二合)啰暮饮(奴锦反)矩噜(二十一)跛(二合)啰底扯(二十二)么么补涩跛缚[口*(隶-木+士)](二十三)莎(二合)缚诃(去二十四)
是真言法加持香花。以不空王香花海云。溥皆供养[旖-大]暮伽王观世音一切诸佛菩萨摩诃萨种族曼拏罗神一切天神
警诫真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩提萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)摩诃(去)菩地萨埵婆啰泥(七)塞么啰塞么啰(八)薄伽(上)畔娑(去)么焰(九)萨缚亸詑誐跢(十)三(去)摩湿(二合)缚枲羝(十一)薄伽(上)畔(十二)[旖-大](上)缚路迦野(十三)萨缚萨埵婆路迦儞(十四)[旖-大](上)暮伽(上)缚底(十五)播舍[可*欠]塞(同上)羝(十六)悉第悉第(十七)悉陀(上)没(二合)啰羝(十八)勃陀(上)达么(十九)萨底(二合)曳娜(二十)步噜步噜(二十一)萨[丁*也](丁也反)三(去)摩焰(二十二)播攞野(二十三)莎(二合)缚诃(去二十四)
是真言法。加持真言者一切不空如来法性三摩地。而睡眠者。观世音摄受忆念警诫
净食真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃迦噜抳迦野(六)怛[宁*也] (宁也反)他(七)度唎度唎(八)跋驲逻陀(上)啰(九)钵(二合)头么惹废(十)弭誐跢缚啰(十一)废誐废誐(十二)度拄(知古反下同音)度拄(十三)萨缚弭惹毕(二合)唎曳(十四)勃陀(上)达磨(十五)僧(去)[可*欠]萨底(二合)曳娜(十六)弭唎弭唎(十七)莎缚诃(去十八)
是真言法加持馔食。造不空王微妙甘。膳溥俱供养一切诸佛菩萨摩诃萨种族坛神一切天神
灯明真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)[旖-大]跛(二合)啰底[可*欠]跢(七)亸詑誐跢(八)肾(时振反二合)惹娜迦野(九)薄伽(上)畔(十)[旖-大][可*欠]啰[旖-大][可*欠]啰(十一)钵 (二合)头么娑(去)娜(十二)钵(二合)头么步臡(十三)湿(二合)废[言*当]倪(十四)湿废亸步臡(十五)湿(二合)废亸摩啰(十六)弭步使羝(十七)度么度么(十八)入缚(二合)攞野(十九)勃陀(上)达磨(二十)僧(去)[可*欠]萨底(二合)曳娜(二十一)莎(二合)缚诃(二十二)
是真言法加持灯明。以不空王灯光海云。溥俱供养得身光明
香水真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)怛[宁*也](宁也反)他(七)唵(八)弭啰弭啰(九)钵(二合)头么播抳(十)[旖-大]誐摩誐摩(上十一)[旖-大]暮伽(上)怛埵悉第(十二)萨缚亸詑誐跢(十三)伽誐曩(轻呼)喇湿(二合)弭(十四)散注儞谛(十五)萨缚苾[亭*夜]陀(上)罗弭输(去)达祢(十六)[旖-大]暮伽(上)入缚(二合)攞悉第(十七)莎(二合)缚诃(去十八)
是真言法加持香水。以不空王香水。海云溥俱供养
净水真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰那野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)怛[宁*也] (宁也反)他(七)度迷度迷(八)度度迷(九)钵头(二合)么钵头(二合)么(十)[宁*吉](宁吉反)皤縒秫第(十一)秫陀(上)建者娜(十二)跛(二合)啰皤縒弭么黎(十三)秫陀(上)那[起-巳+乞]隶(十四)输(去)止输止(十五)输止俣者[口*(隶-木+士)]秫第(十六)钵头(二合)摩誐缚底(十七)跛(二合)啰缚啰抳(十八)莎(二合)缚诃(去十九)
是真言法加持衣服。以不空王天妙衣服。贯饰修治。当得天诸妙宝衣服
坐卧真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)怛[宁*也](宁也反)他(七)舍米舍么野(八)扇底米(九)莎(二合)缚悉地野南矩噜(十)扇睹枲米(十一)萨缚播般(平十二)扇金(都林反)秫昙(十三)建阇(驴遮反)琳(尼金反)弭啰臡(同上十四)扇底弭惹曳(十五)惹野悉第(十六)薄伽(上)婆(十七)那(去)[口*履]耶(十八)婆路枳谛湿(二合)缚啰(十九)娑(去)啰娑(去)啰娑(去)啰(二十)莎(二合)缚诃(去二十一)
是真言法加持床敷。以不空王菩提床敷坐卧修行。恒无恶梦恶相恼障
洗浴真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)怛[宁*也](宁也反)他(七)那誐钵(二合)啰(八)缚[口*栗]洒臡(九)[宁*立] (宁立反)[名*养](名养反)惹路(十)惹逻缚醯(十一)惹攞僧(去)屈 (瞿郁反)数皤焰(十二)那誐若攞僧(去)输聍(十三)钵头(二合)摩娑(去)泥(去十四)钵(二合)头么弭秫第(十五)播抳惹隶(十六)僧(去)输(上)陀(上)野(十七)[旖-大]怛(得讫反)曼(十八)陀(上)啰陀(上)啰(十九)娑(去)理[口*(隶-木+士)](二十)莎缚诃(去二十一)
是真言法加持汤水。以不空王三昧耶水。献灌浴身。[泳-永+截]洒衣服内外清净
献食真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)萨缚萨埵呬噔(都亘反)迦啰野(七)[旖-大]暮伽(上)缚啰跛(二合)啰那野(八)萨缚萨埵曼娜(九)播曩(轻呼)跛(二合)啰那野(十)祢摩那誐娜谕(十一)曝尔野(十二)弭弭陀(上十三)啰散娜跛(二合)啰那野(十四)娑(去)迦攞步缚祢(十五)步缚娜弭输(去)陀(上)儞(十六)散怛播野(十七)跛(二合)啰缚啰弭秫第(十八)莎(二合)缚诃(去十九)
是真言法加持一切饮食花果。以不空王种种甘膳花果海云。溥俱供养
果愿真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)萨缚祢缚素啰(七)那么塞讫(二合)[口*履]羝(八)三(去)么三(去)么(九)努跛(二合)啰布啰臡(十)三(去)么件陀(上)缚皤枲羝(十一)伽誐娜弭秫第(十二)目底跛(二合)啰陛(十三)惹曳弭惹曳(十四)迦野[宁*吉](宁吉反)摩阇(驴遮反)播娜野儞(十五)补涩跛摩阇(同上十六)建陀(上)弭输(去)陀(上)儞(十七)输(去)陀(上)野(十八)萨缚亸诧誐跢秫第(十九)钵(二合)头么弭输(去)陀(上)儞(二十)莎(二合)缚诃(去二十一)
是真言法加持坛内一切供具。奉献一切不空王诸法自性海云三摩地。如法收拾
罥索真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大](上)唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)怛[宁*也](宁也反)他(七)陀(上)啰纫(尼镇反)陀(上)[口*(隶-木+士)](八)陀(上)啰畔第(九)满陀(上)满陀(上十)叔讫(二合)啰弭输(去)陀(上)儞(十一)叔讫(二合)啰摩陵蚁聍(十二)叔讫(二合)啰弭输(去)陀(上)聍(十二)秫陀(上)弭么[口*(隶-木+士)](十四)莎(二合)缚诃(去十五)
是真言法加持童女合索。二十一结系持护身。睡梦不为邪魔相乱
辟魔真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)怛[宁*也](宁也反)他(七)入缚[口*(隶-木+士)]入缚[口*(隶-木+士)](八)弭么路入缚[口*(隶-木+士)](九)跛(二合)啰皤娑(去十)弭啰臡(十一)素唎野缚底(十二)惹耶钵(二合)头么啰陀(上)[口*(隶-木+士)](十三)莎(二合)缚诃(去十四)
是真言法加持净灰。于作法处散治结界。则当不为毗那夜迦诸恶鬼神而相娆乱
清洁真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大](上)唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)怛[宁*也](宁也反)他(七)惹黎惹黎(八)惹攞缚底(九)惹攞跛(二合)啰皤缚聍(十)那誐塞啰弭抳(十一)[宁*立](宁立反)[名*养] (同上)婆理抳(十二)弭[口*履]弭[口*履](十三)莎(二合)缚诃(去十四)
是真言法加持净水。洗手面口诵念赞咏。观世音欢喜观视
吉祥草真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)怛[宁*也](宁也反)他(七)[口*履]抳摩诃(去)理抳(八)冰(并蝇反)誐攞 冰(同上)誐理(九)呬[口*履]呬[口*履](十)薄伽缚底(十一)者攞跛(二合)啰者攞(十二)跛(二合)啰底(十三)底瑟侘[牟*含](牟感反十四)洛[起-巳+乞]洒洛[起-巳+乞]洒(十五)么么勃陀(上)达磨僧(去)[可*欠](十六)萨底(二合)曳曩(轻呼十七)莎(二合)缚诃(十八)
是真言法。加持茅草敷座而坐。当得不空菩提金刚座坐
使者真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫萨缚曼拏攞(二)儞缚枲南(三)祢缚諵(尼感反四)那谟苾[亭*夜]祢缚諵(同上五)萨缚迦给(楞邑反)簸(比可反)悉陀(上)南(六)那莫[旖-大]唎耶(七)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(八)菩地萨埵野(九)摩诃(去)萨埵野(十)摩诃(去)迦噜抳迦野(十一)翳呬薄伽(上)缚底(十二)钵(二合)头么逊娜[口*履](十三)摩诃苾[亭*夜]祢缚底(十四)者啰者啰(十五)钵(二合)头么逊娜[口*履](十六)米誐缚底(十七)虎噜虎噜(十八)莎(二合)缚诃(十九)
是真言法。加持涂香末香烧香花果饮食。供养莲花逊那哩神一髻罗刹女使者度底使者。请愿加护。则无一切恶障娆故
侍者真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)娜莫矩嚧陀(上)啰惹野(二)娜莫[旖-大]唎耶(三)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(四)菩地萨埵野(五)摩诃(去)萨埵野(六)摩诃(去)迦噜抳迦野(七)娜莫萨缚苾[亭*夜](八)矩攞崩舍野(九)怛[宁*也](宁也反)他(十)唵(十一)[旖-大]暮伽(上)纥(二合)[口*履]娜野(十二)跛(二合)啰皤弭聍(十三)萨缚弭[起-巳+乞]娜跛(二合)啰舍么儞(十四)[旖-大][可*欠]啰僧(去)[可*欠]啰(十五)钵(二合)头么比主(痴矩反十六)播弭瑟臡(十七)摩抳迦娜迦(十八)弭步使多(十九)迦么攞步臡(二十)亸啰亸啰(二十一)跢啰野播临(卢金反二十二)[旖-大]暮伽(上)纥(二合)[口*履]娜野(二十三)惹曳窒(二合)[口*履]乃窒(二合) [口*履](二十四)婆啰娜步臡(二十五)塞(同上)么啰塞(同上)么啰(二十六)薄伽(上)曼(无繁反二十七)萨缚亸詑誐跢(二十八)三(去)摩焰(二十九)皤啰皤啰(三十)步噜步噜(三十一)没(二合)啰[可*欠]么陛洒陀(上)啰(三十二)弭步使多跢努(三十三)摩诃(去)皤野[可*欠][口*(隶-木+匕)](三十四)[旖-大]路迦野弭路迦野(三十五)萨缚萨埵婆路迦儞(三十六)缚啰缚啰(三十七)缚啰祢(三十八)莎(二合)缚诃(去三十九)
是真言法加持净灰。侍者点佩则成拥护
内界真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)怛[宁*也](宁也反)他(七)播啰播啰(八)摩啰摩啰(九)满陀(上)满陀(上十)三(去)曼谛娜(十一)[旖-大]暮伽(上)播舍[可*欠]塞羝(十二)底瑟诧底瑟诧(十三)勃陀(上)达么僧(去) [可*欠](十四)萨底(二合)曳曩(轻呼十五)莎(二合)缚诃(去十六)
是真言法加持白芥子灰。结持内界后结印界。则成结内金刚法界
外界真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦野(六)怛[宁*也](宁也反)他(七)儞舍满陀(上)儞(八)儞舍弭儞舍满陀(上)儞(九)[旖-大]暮只(虬曳反)[旖-大]跛(二合)啰底[可*欠]羝(十)亩噜亩噜(十一)素噜素噜(十二)睹噜睹噜(十三)萨缚弭[起-巳+乞]娜(十四)弭那舍儞(十五)钵(二合)头么(十六)娑(去)啰弭步使羝(十七)勃陀(上)达磨僧(去)[可*欠] (十八)萨底(二合)曳曩(轻呼九)满陀(上)[旖-大]尔亸婆罗泥(二十)莎(二合)缚诃(去二十一)
是真言法加持白芥子灰。结施外界又结印界。即成外院金刚墙界
散会真言
娜谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫[旖-大]唎耶(二)婆路枳谛湿(二合)缚啰野(三)菩地萨埵野(四)摩诃(去)萨埵野(五)摩诃(去)迦噜抳迦耶(六)怛[宁*也](宁也反)他(七)呬[口*履]呬[口*履](八)弭[口*履]弭[口*履](九)枲[口*履]枲[口*履](十)比[口*履]比[口*履](十一)缚啰缚啰(十二)跛(二合)啰缚啰(十三)弭摩曩(轻呼)陀(上)啰(十四)那啰那啰(十五) 誐扯誐扯(十六)蒲伽(上)畔(十七)[旖-大]唎耶(十八)婆路枳谛湿(二合)缚啰(十九)莎缚皤缚南(二十)睹噜睹噜(二十一)[旖-大]暮伽(上)钵(二合)头迷(二十二)莎(二合)缚诃(去二十三)
是真言法。加持香花散设坛内。捧持阏伽奉献赞叹。启白礼送一切贤圣散还本宫
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩
世尊我一心归命尽十方 无碍光如来愿生安乐国 我依修多罗真实功德相 说愿偈总持与佛教相应 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 宝性功德草柔软左右旋 触者生胜乐过迦旃邻陀
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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