第一卷 第二卷
十二缘生祥瑞经 卷上
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译
如是我闻一时世尊。在大众中。结跏趺坐。时诸大众。恭敬围绕。瞻仰如来。即于佛前。而说颂曰
顶礼佛德海真实正遍知
过去及未来敷演缘生法
世间虚妄见颠倒苦沉沦
烦恼业无边愿佛为宣说
尔时众会。无量百千。若人若天。而白佛言。今此大众。及于未来。乐闻深法。唯愿演说
尔时世尊告诸大众。善哉善哉。应当谛听。今为汝说。诸善男子。若欲了达十二缘生吉祥瑞应。谓从无明乃至老死。轮转次第。于十二月。各生祥瑞。而乃有异。始十月乃至九月。又从一日乃至十五。试于祥瑞。快乐忧苦。其事非一
诸善男子。此十二支。始从宝沙(十)么洗(月)。一日无明。二日老死。三日生支。四日有支。五日取支。六日爱支。七日受支。八日触支。九日六入。十日名色。十一识支。十二行支
又从么佉(十一)么洗(月)。一日行支。二日无明。三日老死。四日生支。五日有支。六日取支。七日爱支。八日受支。九日触支。十日六入。十一名色。十二识支
又从叵啰虞(二合)那(十二)么洗(月)。一日识支。二日行支。三日无明。四日老死。五日生支。六日有支。七日取支。八日爱支。九日受支。十日触支。十一六入。十二名色
又从载怛啰(二合正)么洗(月)。一日名色。二日识支。三日行支。四日无明。五日老死。六日生支。七日有支。八日取支。九日爱支。十日受支。十一触支。十二六入
又从吠(无每反)舍佉(二)么洗(月)。一日六入。二日名色。三日识支。四日行支。五日无明。六日老死。七日生支。八日有支。九日取支。十日爱支。十一受支。十二触支
又从[口*尔](仁祭反)瑟吒(二合三)么洗(月)。一日触支。二日六入。三日名色。四日识支。五日行支。六日无明。七日老死。八日生支。九日有支。十日取支。十一爱支。十二受支
又从阿(引)沙(引)姹(四)么洗(月)。一日受支。二日触支。三日六入。四日名色。五日识支。六日行支。七日无明。八日老死。九日生支。十日有支。十一取支。十二爱支
又从室啰(二合引)嚩那(五)么洗(月)。一日爱支。二日受支。三日触支。四日六入。五日名色。六日识支。七日行支。八日无明。九日老死。十日生支。十一有支。十二取支
又从婆(引)捺啰(二合)婆捺(六)么洗(月)。一日取支。二日爱支。三日受支。四日触支。五日六入。六日名色。七日识支。八日行支。九日无明。十日老死。十一生支。十二有支
又从阿湿嚩(二合)喻若(七)么洗(月)。一日有支。二日取支。三日爱支。四日受支。五日触支。六日六入。七日名色。八日识支。九日行支。十日无明。十一老死。十二生支
又从迦哩底(二合)迦(八)么洗(月)。一日生支。二日有支。三日取支。四日爱支。五日受支。六日触支。七日六入。八日名色。九日识支。十日行支。十一无明。十二老死
又从么(引)陵誐(二合)尸哩沙(二合九)么洗(月)。一日老死。二日生支。三日有支。四日取支。五日爱支。六日受支。七日触支。八日六入。九日名色。十日识支。十一行支。十二无明
每月十三。亦如三日。每月十四。四日同之。十五五日。准理亦然★此处有图★★此处有图★★此处有图★★此处有图★★此处有图★★此处有图★★此处有图★★此处有图★★此处有图★★此处有图★★此处有图★★此处有图★
注云。有支顺转。积日逆流。黑白月余。如经广说
尔时世尊。告诸大众。若复有人。于十二支。审谛观察。忆念不忘。了知忧喜。若无明支。此日生时。于第九日。及第九月九年有难。若非命尽。快乐有财。眷属不和。无病多言。寿八十一。卒于行日
行日生子。第八日月。八年有难。若非命终。获大富贵。兄弟唯二。命长少病。德行知法。朋友众多。工巧艺能。寿八十八。卒于识日
识日生子。第五日月。五年有难。若非命终。偻儸勇猛。恒乏财宝。见者欢喜。寿六十四。卒于名色
名色日生。第六日月。九年十年。逢于难事。若非命尽。少病多冤。有子短寿。贫乏恐怖。得后富贵。爱乐惠施。寿年八十。卒于六入
六入日生。于第五日。三四月内。八年十年。逢于灾难。若非寿尽。憎嫉多病。贫乏勇锐。爱味悭贪。寿六十四。触日而卒
触日生子。第二五日。三九月内。九年有难。若非命终。疾患恒时。巧言知法。贼奸我见。有财妒色。寿六十四。卒于受日
受日生子。二日十日。于二八月。八年有难。若非命终。恒大居尊。富贵胜善。二妻多财。工巧艺能。寿命六十。卒于爱日
爱日生子。于第十日。第三五月。九年有难。若非命尽。豪富第一。子孙众多。少病多冤。寿六十四。卒于取日。
生于取日。第九日内。二八九月。九年有难。若非命尽。轻慢难降。朋友暴恶。多积冤家。为非犯戒。寿六十四。有日乃卒
生于有日。至第九日。二月八月。九年有难。若非命尽。贪他妻女。寡睡豪族。处长主军。寿命六十。生支日卒
子育生支。于第五日。九月九年十年有难。若非命尽。富贵多病。护国崇德。寿年七十。老死日卒
老死日生。于第二日。第九月内。九年有难。若非寿尽。愚痴迷乱。贪嗔盗贼。聪慧性利。眷属和顺。冤家众多。寿六十四。无明支卒。已上比试。祥瑞事讫
尔时世尊告诸大众。若复有人。无明日病。是夜叉难。应善护持。第五夜差。行日得病。于第三日七日有难。第二夜差。识日得病。第五日难。第七夜差。名色日病。于第三日五日有难。即于彼夜死活不定
六入日病。于第三日四日有难。第十夜差。触日得病。第三日难。第八日起。恒患长命。受日得病。第五日难。第九日起。十个月患。爱日得病。于第八日十日有难第十九日死活不定
取日得患。当日有难。第十日卒
有日得患。至第三日九日有难。恒患不差。生支日患。五日有难。第八日起。至十二日。有难得差
老死支患。至第三日七日有难。彼起得差
尔时世尊告大众言。若复有人于出行时观十二支应知善恶。无明日行东去。安乐平善。速回南行。诤讼获所求事。西方行时闻不可意。北方得闻顺美爱声
行支日出东去。平善得回无滞。南去忧恼安乐得回。西去路获丰足饮食。北去平善安乐得回
识日东行。途路苦辛。南方行时。得回本处。西行诤讼。所获虚耗。北行获利。本处得回
名色东行。吉祥富贵。南方行时。百事圆满。西方行时。皆遂所求。北方出行。途路苦幸
六入东行。获于财利。南行吉祥。遂意得回。西方行时。所愿具足。一切成就。北方行时。所求皆得
触日东行。财物散失。南行安乐。西方行时。诤讼惊怖。北方速回。增长财利。受日东行。忧恼惊怖。过去得免。南方行时。惊怖诤讼西方行时人卒闻信北方行时。获利遂意。闻信不悦
爱支日行东方得财南行利寡。本处速回。西方行时。人卒获信北方遂意自在快乐
取日行时。东行惊怖。途路苦辛。南行安乐。西方行时。微少怖畏。北方行时。所求皆获速回本处
有支东行。辛苦怖畏南方出行。速达本处。获利遂意。西方出行。诸事增长。本处速达。北方得利本处速回
生支东行得财破坏南行称意。西方行时。得达本处。北行获财
老死东行。速疾得回。南方行时。得闻爱言。西行怕怖北方行时。安乐本处。平善得回。出行已讫
时诸大众。复白佛言世有盗贼。云何了知尔时世尊。告大众言。若欲了知劫盗等事。应当审谛十二有支。诸善男子。若无明日贼来。北方财物散失。舍东来入贼心毒害彼贼发少住处不远。至九日内。决定得财
行支日盗。相貌赤黄。着衣故旧。彼盗获罪若来东方自雪其事
若识支盗人出自舍黄赤发少。外说人闻。财物却得
名色支日贼二兄弟面形发黑。内一人丑。白头工巧。至二十一。财宝却得。六入日盗。出于自舍。形色黄赤。妒恶大目。近水路来。藏之舍近住处眷属。至第二日。得失疑惑。财物不定
触支日盗。出于自舍。形长发黑。数来欢喜。痴常似哭。若有诤竞。财物却得。受支日盗。聚落中来。内有一人。家犬色黑。至二十日。贼决定获
爱支日盗。彼人西来。别聚落住。形长见喜。家犬足黑。同人诤竞。谈论彼人。决定非虚。取支日获
取支日盗。从南方来。内一人诤。其事谈说。财决定得
有支日盗。从东而来。辞辩偻儸。奸诈多疑。自眷属说
生支日盗。三人同行。二人外来。一人自亲。速疾求之。财宝却得
老死支盗。从北方来。形首皆修。齿缺首白。至二十五日。财物却获。说贼盗竟。尔时众会。俱白佛言。支分眴动。其事云何
佛告大众。若复有人。欲知此事应当审谛十二缘生了知未来所有忧喜。决定非虚
复有男女。于无明支。左目眴时。父母惊怖
行支左眴。有喜遂心
识支左眴。于所求事。和舍称意
若名色支。左目眴动。获于财物
六入支日。左目眴时。父母不悦
触支日眴。必有诤论
受支日眴于所求事。和合遂意
于爱支日。左目瞬时。有骨肉来
若取支日。左目眴时。所求皆获
有支日眴。诤论事起
若生支日。左目眴动。得远音信
于老死支。左目眴时。一切所求。和合如意。若复有人。观察十二。皆悉了知。于无明支右目眴动。父母惊怖
于行支日。右目眴时。于一切事。皆获遂意。于识支日。右目眴时。有诤论事。于名色支。右目眴时。而获新衣
六入支日。右目眴时。财物破散
于触支日。右目眴时。获于财物
受支目眴。有悲泣事
爱支日眴。财物少散
于取支日。右目眴时。多获珍宝
若有支日。右目眴时。诤论失财。求之却得
若生支日。右目眴时。或望人来若求财物。希必来至
于老死支。右目眴时。有喜庆事。和合成就。目瞬已竟
十二缘生祥瑞经 卷下
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译
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注云。有支顺转。积日逆流。黑白月余。如经广说
尔时众会。无量人天白世尊言。乌鸟鸣吟。时来不定。如何了知。愿佛演说
尔时世尊告诸大众。若复有人。于十二支。审谛观察。了知忧喜。若无明支日。乌鸣于右。妻女见喜。乌鸣在左。行人必来
于行支日。右鸣安吉。左鸣获财
于识支日。右鸣所望必得遂意。左鸣所望皆不成就
于名色支。右鸣得财左鸣囹圄
于六入支。右鸣惊怖左鸣诤讼
于触支日。右鸣惊怖。左鸣家人至
于受支日右鸣称意。左鸣获信。散失财物
于爱支日。右鸣安乐。左获善信
于取支日。右鸣苦辛。左获安吉
于有支日。右鸣人问。左鸣安吉。于生支日。右鸣所求和合遂意。左鸣得信。财物破散
于老死支。右鸣无患。左鸣破坏。财物少许。尔时世尊告众会言。若复有人。于无明支。乌鸣北方。必获来信
于行支日。乌鸣北方。有喜事获
于识支日。鸣北安吉谐和遂意
于名色支。北方鸣时。闻悦意事
于六入支。乌鸣北方。获路远事。财宝去遥。必非和合
于触支日。乌鸣北方。有诤讼起
受支日鸣北方安吉
爱支北鸣。远离系缚
取支北鸣。卒事获信
有支北鸣。衣物必获
生支北鸣。人来问事
老死北鸣。一切安吉
时诸大众白世尊言。心齶上眴。云何了知
尔时世尊告大众曰。若复有人。于十二支。忆念不忘。悉皆了达若无明支
[卤*咢]上眴动。大圣者至
行支日眴。家长安和
识支齶眴。圣者必来
名色支眴。多获财物
六入支眴。心起烦恼
触支齶眴。适意庆快
受支日眴有惊怖事
爱支日眴。增长家财
取支日眴。中一人夭
有支日眴。圣者来至
生支日眴。盗贼必至
老死支眴。家内和合
若复有人。观十二支。了知忧喜。于无明支。心上眴动。诤讼烦恼
行支日眴。获于财物
识支心眴。有惊怖事
名色心眴。父母欢喜
六入支眴。于所求事。和合现前
触支心眴。父母惊怖
受支心眴。南行禳之。乃可宜吉
爱支心眴。获大忧恼
取支心眴。有恶人至
有支心眴。有忧悲事
生支心眴。必大怖畏
老死支日心上眴动。老者必卒
尔时大众复白佛言。此十二支。有此祥瑞。于日用事。未能了知。复云何行。唯愿宣说
尔时世尊告大众言。若复有人。于无明支及。行支日。聚会筵设。修饰田宅。问事见贵。洗头等吉。澡浴作衣。宜勿用之
于行支日。求事听法。习学弧矢。收伏冤贼。澡浴亲贵。皆宜善用。洗头有患。作衣退败。慎勿用之
于识支日。王受灌顶。伏冤收军。修营聚落。州府舍宅。成就皆吉。洗发咽项。造衣宜用。澡浴惊怖。切宜慎之
若名色支。诸所作事。及常住事。剃除发爪。财物收藏。皆善宜用。洗头色变。澡浴惊怖。若作衣时。获喜速破
六入支日。王受灌顶。修治聚落。圆满成就。他人勿拜。迁动新宅。财物远离。收护获罪。若澡浴时。父母惊怖。若洗头时。名称无怖
于触支日。作善不成。恶事害人。罪犯速成于取支日。一切所为。父母惊怖。澡浴作衣。爱人非久。必有血光。作衣未浴。宜勿着之
于受支日。所求事喜。交易布施。修治精舍。吉庆宜用。洗头惊怖。获不遂意。若作衣时。所希非难。宜对友人着之前吉
于爱支日。资具珍宝。宜收护吉。轻微急速行用大忧。洗头发败。作衣满足
于取支日。小儿剃发。所为轻事。皆宜用之。师度弟子。剃除髭发。服药和合。送客嫁娶。吉庆富贵。澡浴获财。作衣逢喜
于有支日。结识交友。及一切事。诤讼远离。洗头勿用。作衣澡浴。皆宜吉庆
于生支日。修饰舍宅。及鞍马库藏。见贵臣主。皆吉宜用。澡浴远行。亦宜用之。及洗头喜。作衣非久。宜当日着
老死支日。所起恶事。富者财散作于利益及论义事。远离诸非。洗头速获。饮食多美。澡浴心恼。作衣长久
于是众会白世尊言。足眴地动。乌吟犬吠。油火鼠伤。善恶未了。愿为演说
尔时世尊告大众言。若复有人。于十二支。忆念审察。当知善恶。所以者何。于无明支日。足眴有喜
于行支日。足眴主事不吉勿用
识支名色。此日诤论
六入支日。足眴人卒
触受爱支。此三足眴。诤论事起
于取支日。足眴人卒
于有支日。足眴获衣
生支足眴。贼难病怖
老死支日。若足眴时。获悲恼事
复次。观察十二有支。于无明支日。足眴动时有劫盗至家犬吠时人来问远。衣烧无事。若鼠啮衣。危难来至。若有乌鸣。家人来问。衣油污时。人卒获信。若地动时。王恩普降
于行支日。足眴动时宜出行吉。若犬吠时。有少王事。若有乌鸣。善信必至。及见血光。衣烧获喜鼠啮衣时。获大富贵。衣油污时。财物多获若地动时。饥馑劫杀。外国来侵。于识支日。足眴动时。有非人至。有犬吠时有贼盗至。及获财物。有乌鸣吟。诤讼事起。若衣烧时。而有所得。若鼠咬衣。财失却得。油污衣时。父母惊怖。有地动时。二王吞并。名色支日。足眴获财。不求自至。犬吠人卒。若乌鸣吟。有爱人至。衣鼠伤时。财失却来。衣烧有喜。衣若油污。大人思念。有地动时。有冤贼起。除剪国静
六入支日。若足眴时。友人远至。家长安吉。犬吠诤讼。乌鸣人来。作和合事。鼠伤衣服。有人水没而卒。若衣烧损。诤讼获财。衣若油污。有惊怖事。有地动时。老者卒矣
于触支日。若足眴时。喜事得闻。家犬吠时。盗贼来至。乌鸣惊怖。衣鼠损时。获于财物。衣火伤时。表于人卒。衣油污时。获眷属喜。地动诤论
于受支日。足眴动时。出行宜吉。家犬吠时。有圣者至。衣鼠伤时。必得见主。衣火伤时。有少事起。油污衣时。得不可意。有地动时。远信必至
于爱支日。足眴获财。犬非时吠。必有嗔讼。若乌鸣吟。闻于子信。鼠伤衣时。必有人卒。火伤衣时。得于财物。衣油污时。有吉庆事。有地动时。冤贼必起。及有使命。从东而来
于取支日。足眴获罪。人卒有信。犬非时吠。有诤讼事。乌鸣吟时。有眷属卒。衣鼠伤时。有饥馑至。衣火损时。必有所获。衣油污时。散失财物。有地动时。即外处来侵。于有支日。足眴动时。贼来闻信。犬吠非时。土地不宁。若乌鸣吟。必获于财。衣鼠伤时。家贼必至。衣火损时。获美饮食。衣油有喜。地动丰熟
于生支日。足眴动时。远乘速至。犬非时吠。有喜悦事。乌鸣吟时。无事安和。鼠伤衣服。广得财物。火损衣时。什物增长。衣油污时。有喜必来。若地动时。有军兵至。老死支日。足眴动时。诤论事虚。犬吠非时。友人远至。乌鸣吟时。有诤讼事。衣鼠损时。财物散失。火伤衣时。有囹圄难。衣油点染。诤论事至。有地动时。难处东方
尔时世尊复告大众。若复有人。于此缘生十二有支。思念不忘。必能了远忧喜等事。若无明支日。宜获财物
于行支日。收舍财物
于识支日。宜学艺能
名色支日。为眷属吉
六入支日。结识事吉
若触支日。宜破冤事
于受支日。宜嫁娶事
于爱支日。奉王命事行禁非法
于取支日。宜知上事
老死支日。起非法业。正行勿用
时诸大众白世尊言。此十二支。于卜问时。云何行之
尔时世尊告众会言。若复有人。于无明支日。欲求卜问。获于财物。鞍马皆吉。眷属聚会。不永勿用
于行支日。宜卜问事。出行食饮。思子念友。说法皆吉
于识支日。若卜问时。事勿动喜。结识知友。不起烦恼。事说成就。灾难息除。名色支日。若卜问时。有怖烦恼。事散遍普。骨肉离别
六入支日。行卜问时。获财礼事。及妻室悦。女男分贵
于触支日。卜问有诤。贼怖忧恼。非理患难。眷属不和
于受支日。求卜问事。多获财宝。饮食衣物。妻室悦意。庄严具足
于爱支日。求卜问事。心思构画。虚妄所求。皆非成就
于取支日。求卜问事。见者欢喜。称赞护持。座兼所乘。财获多喜
于有支日。求卜问事。获怖王法。破坏忧恼。骨肉离散
于生支日。求卜问事。获大财物。一切谐和。圆满成就。朋友欢喜。珍重称赞。于老死支。求卜问事。虚妄善恶。破坏星散。无有精华。事虚大忧。贪嗔数起
尔时世尊。说是法已。告诸大众。若复有人。审谛观察十二缘生。了达善恶忧喜得失应画转轮图写分明。谓从无明。乃至老死。月日分位。次第罗列。鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬豕。十二相状。本形轮转。次第为人解说。时诸大众。闻佛所说。踊跃欢喜。信受奉行
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
(一)第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
(一七)第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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