希望工程师

证严法师 | 作者：证严法师 [投稿]

　　希望工程师

　　证严上人

　　很高兴看到这么多位的准老师们，前来参加静思语教学研习营。刚才听到几位未来的好老师所发的愿，真是让人既欣慰又高兴，因为社会的发展，最重要的就是教育，我们的希望也要靠教育，所以教育叫做「希望工程」。教育真是一件很辛苦的事，一定要老师们用心付出许多的爱。

　　护专校风

　　十年前，我创办了慈济护专，我的要求很理想化，心中也有很高的期待，希望护专能成为一个培育好人才的摇篮。在我的理想中，每一位来到护专的孩子，我都要为他们的父母、为整个社会负起责任，我要把每一个孩子教育成能在人间扮演多重角色、多功能的人，可以成为很成功的好榜样，所以我的要求很高。

　　当张校长和我面谈时，我对她说：「非常高兴你能来花莲，但是，我期待你来之后，能将慈济的精神与文化落实在教育上，我希望这些孩子在护专不只能学到专业常识，还能学到人生的智慧。也就是不只要有职业上的功能，更期待他们具备良能，能将爱心运用在工作上。」

　　张校长问我该怎么做？我说：「『好老师』是最重要的，我希望老师能把教育孩子的重点放在生活上，除了教孩子如何学习专业知识外，最重要的是教他们懂得如何做人，而学会做人，一定要在生活中学习。」

　　要学会做事比较简单，但要学会做人就很不容易，所以重点要放在教他们如何做人？怎么生活？生活上的学习，包括衣食住行四项都要做到。比如穿衣服，要穿团体服，也就是制服。

　　校长担心很难做到，我说：「应该是可以的，要达成办学的理想，端看我们要建立怎样的校风？我想，只要我们将制服设计得很好，学生应该会穿。」

　　校长问：「那么老师呢？」我说：「老师当然也要穿。」我看张校长更担心了，就说：「凡事要有信心，还没有做不要先说难，我们在生命的字典里，不要有『难』字，只要用诚实、诚恳的心来推动就好。」接着，我们谈到住，我说：「住的地方要守规矩，晚上要有门禁。」「几点门禁？」当时学生还没有宿舍，都住在医院里，而医院的门禁是晚上七点半。

　　我们不让孩子们在外面游荡，十年后的现在，我们已有学生宿舍，也还是有门禁；现在的门禁是晚上八点半，他们都很守规矩，也穿着制服。不过，刚开始的时候真的很辛苦，尤其是第一年，学生常常想尽办法要推翻衣食住行的规范，我也想尽办法来预防。

　　脚伤的因缘

　　记得是在十年前的一个冬天，我们做冬令救济的时候，当时大家在整理、捆绑救济品，我也在帮忙包装。突然有一通电话打进来说，护专有紧急的事要我去一下，我一听到有紧急的事，就赶紧放下身边的工作；因为那时候护专学生常常有紧急的事，让我很担心。由于我一心急着出门，仓促间不小心扭伤了脚，尽管如此，我也无心停下来检视，还是赶着出去。没想到这一扭伤，迄今已十年了，如今不论是走路或站着，脚都还会痛，所以我天天都要做复健。

　　昨天，我听说慈济玉里分院有一位很用心的同仁是某某人时，心里觉得很温馨，因为那一次的紧急事件，就是由她而起的。她很爱漂亮，最爱穿花花绿绿的衣服，所以看到她就常常让我起烦恼。后来，她毕业开始当护士，我常常在她们下班时，在大厅门口碰到她，她总是穿得很时髦，衣服一边高、一边低，什么型式的衣服她都穿。

　　不过，我们曾在一个爱的大环境里，给过她爱的种子，因此相信有一天种子会发芽、茁壮、成长起来。果然不久之后，她开始慢慢地自我转变，成为资深护士后，又升为护理长、督导，职务一级一级地晋升，医院里所交付的责任，她都能一一扛下来。

　　后来，她嫁给新加坡人，婚前她开给先生及婆家的一个条件是，婚后一定要让她住在台湾，所以现在他先生住新加坡，她住花莲；她说因为自己是慈济培养出来的孩子，慈济一天需要她，她就要为慈济做一天的事。她现在好乖，很勇于承担，很有慈济人的气质，而且每天早上六点半就陪着医师下乡义诊，每天喔！九点以后再回医院开诊。

　　昨天玉里分院的人跟我说，最近医院的病房又增加了，她就搓汤圆去敦亲睦邻，她会自己端汤圆，挨家挨户跟人家结好缘，真的「很慈济」。昨天听他们这么说，我觉得这个孩子已经很像「师姑」，会主动去照顾人了。如今，每当脚很痛的时候，我就会想起十年前的这件事，想到教出来的孩子那么有承担，即使脚扭伤了，仍觉得很值得。

　　教育就是要像这样，只要我们用很诚恳的心去付出，将来收到的回馈，比起我们所付出的，不知会超出多少倍呢！

　　静思语要先用在自己身上

　　我听到好几位未来的老师都说，想到要开始进入学校实际教学，都很惶恐、很担心。老师们，不要怕，只要你们具足爱心，就是野牛也会变成绵羊。这三天来，有很多资深的教联会老师在带领你们，他们对「用大爱」来「引航」学生都很有经验，你们可以多请教他们，有些老师以前对待野牛，动不动就是给他「五百」，但野牛的改变并不多，如今野牛在他们爱心的引航下，却真正成了温驯的绵羊了。

　　静思语教学就是爱的教育，老师们从事静思语教学，要先自我教育，教育好自己之后才能教孩子，如果自己没有先实验，要如何运用在学生身上呢？有一位以前会打学生的老师，就是用「静思语」先自我教育，学到了「理直气和」。有一次，一位学生不乖，他非常生气，就高高的举起手，准备要打下去的一剎那，突然间清醒了，他想起「理直要气和」，于是用力举高的手变软了，本来是要给「五百」的，后来变成了可爱的「手语」，他用手把孩子环抱过来。

　　这个孩子本来也已摆出架势准备接招，没想到老师却突然变招了，他被老师这一拥抱，竟也惭愧地抬起头说：「老师，对不起！」教学因而有了圆满的结局。这就是老师从事静思语教学时，先以「静思语」教育自己的妙用，哪怕有的时候会突然忘掉了，但是只要常用就会产生连结，好的念头就会随时灵光乍现。

　　最近我常说「舍一得万」，就是能舍一分，就能得到一万分「爱的回馈」，这分爱要很纯真，不是为了在学生身上得到回报，如果想得到回报，就不是清净的心，无法得到无量的功德。因为想在学生身上得到多少，就是有量有形，而有量有形不叫功德。

　　功德的涵义

　　「功」就是内能自谦，是自己对内的修养，当自己内心的修养能做到很谦卑时，就叫做「功」；「功」这个字，是一个工、一个力组成的，也就是要我们由内心开始，要很用心下功夫，才能得到内在的涵养。

　　「德」是表露在外的形象，也就是举足动步、举手动口让人家看到了，都能从内心生起敬爱之心，不会让人感觉害怕。刚才有位老师说，他从小就怕老师，怕到长大。其实，老师不是要让人害怕的，老师是要让人敬爱的，如果我们想要受人敬爱，那么内涵及内修的功夫就要好，加上待人接物的形态能被肯定，别人就会恭敬你、爱你。像这样，对内能修养自己的内涵，对外能受人肯定，就叫做「功德」。

　　我想，在座每一位老师对教学都有理想，我们的理想是能真正地为人师，而不是只做经师，只会教书，应该要做「教人的老师」。要教人，自己就必须先具足优秀的人品，如果自己都不像个人，那么要如何教人呢？而一个真正的人，就要具足做人的条件。

　　觉有情

　　做人的条件是什么？在慈济，我们说是「谈情说爱」，谈的是「觉有情」，觉悟的感情，说的是「大爱」。能觉有情就是菩萨，我们常说观世音菩萨是倒驾慈航，其实，不只是观世音菩萨，而是所有的菩萨，包括释迦牟尼佛都是倒驾慈航来人间的，为什么呢？因为他们不离众生，与众生有一分难断的情，他们是来人间度化众生的，这就是「拉长情、扩大爱」，我们有谈不完的绵绵长情，说不尽的广大的爱。

　　老师也要像菩萨一样，要做人师，对学生要如对自己的孩子般。你们经常唱的「老师心，菩萨心」这首歌，不只是可唱、可听、可比手语、可看，其实，最重要的就是可以做，那些歌词看起来好像很深，但只要老师们能用心体会，都应该可以做得到，希望你们把老师心化为父母心，把学生当成自己的子女，我想这就是觉有情。

　　各位老师，烛灯有形，但心灯无形，一个有形有量，一个无形无量，但愿各位老师从现在开始，将心灯点燃。教育是一件很辛苦的事，所以叫做「百年树人」，但只要用爱心、耐心去做，虽然很辛苦，却会充满希望，充满神圣的使命感，但愿我们彼此互相勉励，为未来的下一代付出我们的大爱，祝福大家福慧双修，阿弥陀佛！

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