用爱心「做就对了」
校长们来这里参加四天三夜的研习活动,几天来忙于研讨,生活作息、行动都要一致,这些对校长们来说,真的是一件非常辛苦的事。不过,刚才听了多位校长的心得分享后,我很感动,也安心多了,而且充满了感恩,感恩你们和这么多位老师,长年累月地为教育而投入。
静思语教学不分国界
几天前,南部一所学校的老师来跟我说:「师父,我们校长说,学校里有我们这几位慈济老师,让他觉得很困扰。」我问:「为什么呢?」他们都是慈济教师联谊会的种子老师,哪个学校只要有慈济教师联谊会的老师,一定会非常好才对啊?他说:「就是因为很好,才会有很多人前来关说,要把他们的孩子送到有慈济老师的学校来就读。」这就是校长感到困扰的原因。
可见老师的用心,不但为学校带来很好的口碑,也让学校被肯定为一所好学校。非常感恩你们用「大爱」引航「大爱」,如今你们不只将慈济的种子撒播在台湾,更航向全球,使国外的「静思语教学」近来也有非常多感人的回响了。
我常常说,慈济没有宗教、国界、种族的分别,是无国界的慈济地球村。刚才有一位从澳洲回来的龚校长上台分享他的心得,听了很令人感动,虽然他是基督教徒,但是对静思语教学及慈济的精神却非常地投入,他们也和全球慈济人一样,用心的把「爱」种植在当地青少年的心中,希望将下一代青少年的一亩亩心田耕耘好。
他们都是耕耘心田的好农夫,假如每位老师都能像他们一样很用心地为孩子们耕耘好他们的心田,我想未来的成果一定非常丰硕。也会使将来的社会很有希望。
监狱关怀
昨天早晨,有一位老师志工分享他们到监狱关怀的心得,他说要走进监狱时,觉得好紧张,因为他们必须经过七道铁门,一道一道地走进去。
当时,他一面走,心里就不断地想着:等一下会见到怎样的人呢?会是什么情形?会发生什么事呢?他真的愈想愈紧张。
过了一会儿,当「同学们」一个一个地走进小讲堂时,他所看到的只是一群年轻人,长相都很斯文;可是,这些年轻人为什么要糟蹋自己的大好人生,被关在一重一重的铁门里呢?他觉得好心疼。又想着,即便是动物园里的猛兽,也只不过用一道铁门关起来而已,为什么关人却要用七重铁门呢?他感慨极了。
我说:「关猛兽只要一道门,因为只是关它的身体;但是关人,除了关他的身体以外,还要关他的心门啊!」
什么样的心门必须关呢?就是恶念。但是关得住吗?的确是关不住,千层门都关不住一念心。因为人的心性无形,心能行善也能造恶。我们要用什么方法,才能把他的恶念关闭,引发他的善念呢?怎么样才能启发每一个人最纯真的本性呢?人世间的美,美在有爱,美在发自于内心真诚的善念,所以我们要用真诚无私的「大爱」去教育他们行善。
教好别人的孩子
今天早上有一位老师分享说:「师父教我们,想要自己的孩子过得幸福平安,一定要先教好别人的孩子守规矩,如果别人的孩子不守规矩,自己的孩子再乖也没有用。」所以,为了自己的孩子,也为了社会的安和乐利,老师们一定要用心教导每一个孩子,让他们有正确的人生方向。
老师们,我们都是希望工程的培育者,所以要教孩子前,我们一定要先教好自己。有一位「大爱引航」的种子老师说,他从事「静思语教学」,觉得获得最多的是自己。他在学校里教九个班,每班教一次,他至少要说九次静思语,所以他说孩子们听一次,他是得九次,因此「静思语」让他受益很多。
教学不只是空谈,而是要以身作则,老师们如能守好自己的言行仪规,就能有信心教好别人的孩子。老师的身形不只要呈现在孩子的眼睛里,还要深入孩子的心里,因此要先把自己美的形态照顾好,能言行一致,我想这样的教育就会很成功。
刚才我听说有几位校长是被太太逼来参加研习营的,这使我想起几天前,有一位国小三年级的小菩萨,却是求妈妈让他来的,他在上台分享时说:「你们知道我为什么能来这里吗?因为我对这里很好奇,所以就求我妈妈让我来。」他来到这里以后,说自己学到了很多。所以,不管是被逼 的、或是求人的,希望你们来到这里,都能获得深刻的启发。
每一位父母的希望在孩子,而孩子的希望在教育,如今慈济教师联谊会在全省已有一万多名教师参加,我也很期待校长们在有所感动以后,就要赶快付诸行动。慈济教育志业的「希望工程」,如大学附设的慈济中小学,都已经动土了,我们真诚地期待能办得尽如理想,可以带给台湾教育一种新的示范。
美国车祸事件
在这两个星期内,台湾的学子在美国发生了两次不幸事件。第一次是上星期,在美国的留学生发生重大的车祸,当地的慈济人一接获消息,立刻分别从南加州、北加州、西雅图等地,赶到当地协助处理善后。没想到事情刚处理完,这些慈济人才回到家,又接到电话通知-- 嘉义中正大学教授带学生游学,租了两部车,要到黄石公园、拉斯维加斯去观光,不料其中一部车在半路出车祸,七个人中四死三伤。当慈济人接获这个讯息,马上又开一辆大巴士,载了许多慈济人,一起到出事地点去关怀协助。
他们把消息传真回精舍说,北加州、南加州、凤凰城的慈济人一到齐,就马上分成六个组。有接待组,负责交通,为台湾来的罹难者家属或志工们,做交通方面的接送,这个组由旧金山的慈济人负责。当时还有三个伤者在医院,就由凤凰城负责做医院接待,还有的人是负责旅馆住宿,除 了发挥大慈悲的爱心,去安抚无法接受事实的罹难者亲属外,更早已在旅馆里预先准备好水果、饮料......等东西接待,关怀照顾得无微不至。
此外,还有机动组,就是临时需要支援时,就由南加州的慈济人负责,他们也负责殡仪馆方面的助念。还有,因为当地的记者一直要访问,而家属因为很伤心,不愿被打扰,所以就要求慈济人帮他们挡媒体记者,并由慈济人代为发言。
而台湾的慈济人,也在一接到消息以后,立刻赶往每位家属的家先做安抚,让家属们心安后,才送他们去美国。所以,我们全球慈济人的菩萨网是一网连一网的,在那里的,由那边的慈济人去关怀;在这里的,就由这边的慈济人做安抚,每个人都是抱着一分爱心在做,做就对了!
我的心中很感恩这些慈济人,但也很心疼那些大学生,他们的父母好不容易才将他们从幼教、小学、初中、高中,一直拉拔到大学,一路走来的成长历程,父母、学校、社会不知为他们付出了多少?
他们中有的是在国外留学,有的正在台湾上大学,是利用暑假到美国的。其中有一位父亲,一直伤心得不愿接受这个事实,他的孩子是家中的独生子,父母都是做小工的,家中生活小康,平常靠借钱供孩子上大学,孩子要游学时,父母本来不让他去,但是孩子却坚持要去,最后才勉强答应,现在发生这样的事,我们可想而知他的父母有多悲伤啊!
希望工程师
「宗」是人生的宗旨,「教」是生活的教育,期待老师们能负起老师的神圣使命,也能负起宗教的使命,因为人生的宗旨是由老师指导,孩子的生活方式也是由老师来教育,一切都离不开老师用心的耕耘培育。
每位老师要教育几十个学生,同时也教育了他们的家庭,这对我们社会的影响有多大啊!但愿校长、老师们这一次来到静思营,在静思堂上静思课,能定心静思,把爱落实在日常生活中。
各位校长们,「希望工程」期待大家用爱心来「做就对了」,假如校长肯用心、肯支持,老师们一定会更认真教学的。
时间分分秒秒的过去了,我以最虔诚的心来祝福各位,同时也期盼台湾的教育在各位校长、各位老师的培育下能充满希望。祝福大家福慧双修,人人平安、吉祥!
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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