《与祖师同行》文摘1

明一法师 | 作者：明一法师 [投稿]

《与祖师同行》文摘1

——铁壁银山

在北京呆了二十几年,去十三陵无数次,还在那个地方摔断过腿,也知道有铁壁银山*这个地方,一直到前几天才去过。一路去那里走了很多的冤枉路,直到返回市区才发现走汤立路直过大柳树环岛进山是最近的,真是曲折的相见了吧。

这三年来,看了不少的书,了解了一点佛教的历史,对佛教的古迹开始留意。天下名山僧占多,要想都去看看是不可能的,只能随缘拜拜古德尊宿。这次去铁壁银山就是这样,因为自己很喜欢的邓隐峰禅师在此地修行过,所以路过玩了一个痛快。这里也是后来的很多大禅者修行的道场,只是当初他们并不是主动来的,而是被皇帝为调伏外族人而被迫在这时安居下来的。那是辽金朝代的事情了,我不感兴趣,所以也就不费口水了。

说起祖师,我都会流口水。在《禅宗大德悟道因缘》[1]里是这样描写邓隐峰禅师的:

隐峰禅师,马祖道一*禅师之法嗣,建州(今福建建瓯)邵武人,俗姓邓,人称邓隐峰。幼年时狂顽不慧,父母管不了他,于是听任他出家。

出家受戒后,邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下,参学多年,未能见道。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席,于是心向往之。

一日,邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问:“甚么处去?”

邓隐峰禅师道:“石头也。(到石头禅师那儿去。)”

马祖道:“石头路滑。(你可要小心石头路滑啊。)”

邓隐峰禅师道:“竿木随身,逢场作戏。”

说完便离开了马祖,前往南岳。

到了石头禅师那儿,邓隐峰禅师也不礼拜,却绕石头禅师的禅床一周,然后将锡杖卓地一声,问道:“是何宗旨?”

石头禅师回答道:“苍天,苍天!”

邓隐峰禅师一听,如堕云里雾里,不知该如何应对。

于是他又回到马祖那儿,并把自己参石头时的情景告诉了马祖。

马祖道:“汝更去问,待他有答,汝便‘嘘\\\\\’两声。”

于是邓隐峰禅师又前往南岳。见了石头,依旧像上次一样问道:“是何宗旨?”

石头禅师于是“嘘”了两声。邓隐峰禅师又一次哑口无言。他只好垂头丧气地又回到马祖那儿,并且把自己失败的情形报告了马祖。马祖哈哈大笑道:“向汝道石头路滑!”

邓隐峰禅师经过这两次挫败,决定不再四处乱跑,一心呆在马祖门下,用心参究。后来有一天,终于在马祖的一言点拨之下,豁然有省。

悟道后,邓隐峰禅师又一次前往南岳,参礼石头禅师。

一见石头禅师,邓隐峰禅师便问:“如何得合道去?”

石头禅师道:“我亦不合道。”

邓隐峰禅师又问:“毕竟如何?”

石头禅师道:“汝被这个得多少时邪耶?”

看来,邓隐峰禅师虽然已有所省悟,但还不彻,这次又被石头禅师把住了尾巴。于是邓隐峰禅师决定留在石头禅师身边,继续参请。

有一天,石头禅师正在铲草,邓隐峰禅师站在他的左侧,叉手而立。石头禅师飞起铲子,将邓隐峰禅师脚前的一株草铲掉。

邓隐峰禅师道:“和尚只铲得这个,不铲得那个。”

石头禅师于是提起铲子,邓隐峰禅师便接过去,作铲草的姿势。

石头禅师道:“汝只铲得那个,不解铲得这个。”

邓隐峰禅师无言以对。

不久邓隐峰禅师又回到马祖那儿。为了让邓隐峰禅师彻底放下,马祖经常不失时机地给予钳锤,以致有一天,终于演出了令天下衲子惊心动魄的一幕:

有一天,邓隐峰禅师推着车子在路上行走,他突然发现马祖正坐在前方的路边,把脚横在路中间,挡住了车子的去路。邓隐峰禅师推车上前,说道:“请师收足。”

马祖道:“已展不缩。”

邓隐峰禅师道:“已进不退。”说完,便推车子从马祖的脚上碾过去。

马祖回到法堂之后,拿着斧子,大声喝道:“适来碾损老僧脚底出来!”

邓隐峰禅师便走到马祖的跟前,伸出脖子让马祖砍,马祖于是放下手中的斧子。

邓隐峰禅师彻悟之后,即前往池州参拜南泉普愿禅师。刚到南泉,正好碰上僧众参请,南泉禅师指着净瓶(净手用的瓶子),说道:“铜瓶是境。瓶中有水,不得动著境,与老僧将水来。”众僧无言以对。这时邓隐峰禅师走上前,拿起净瓶,在南泉禅师面前就倒。于是南泉禅师便回到方丈室去了。

邓隐峰禅师后来又到沩山,直接走进法堂,将衣钵放在上首板头上。沩山禅师听说师叔到了(沩山是百丈怀海的弟子,百丈怀海和邓峰禅师又是师兄弟),于是先具威仪,来到法堂看望邓隐峰禅师。邓隐峰禅师看见沩山禅师来了,便作卧势。沩山禅师便回方丈室去了,于是邓隐峰禅师便起身离开了沩山。过了一会儿,沩山禅师问侍者:“师叔在否?”侍者道:“已去。”沩山禅师问:“去时有甚么语?”侍者道:“无语。”沩山禅师道:“莫道无语,其声如雷。”

邓隐峰禅师生活上有个习惯,就是“冬居衡岳,夏止清凉”,一年中就这样南北来来回回地走。唐元和年间,邓隐峰禅师拟登五台,路出淮西,途中正好遇上官军同叛军吴元济交锋,未决胜负。邓隐峰禅师见双方互相残杀,顿生怜悯,说道:“吾当去解其患。”说完,便将锡杖掷向空中,然后飞身而过。两军将士仰头观看,发现眼前的这一幕与前天晚上所梦见的预兆一般无二,于是斗心顿息,各自回营。

邓隐峰禅师在公开的场合既显神异,担心被人理解为有惑众之嫌,于佛法不利,来到五台山之后,即决定在金刚窟前示灭。他先问信众:“诸方迁化,坐去卧去,吾尝见之,还有立化也无?”信众道:“有。”邓隐峰禅师道:“还有倒立者否?(还有倒立而化的吗)?”信众道:“未尝见有。”邓隐峰禅师于是倒立而化。奇怪的是,他的衣服居然整整齐齐地顺着身体,没有倒挂下来。后来,众人商量着把他的尸体抬到火化窑里荼毗,却发现无论怎么用力,他的身体却屹然不动地倒立在那里。远近前来看热闹的人,都惊叹不已。当时,邓隐峰禅师有个妹妹,是个比丘尼,也在场。她看到哥哥这个样子,于是上前拍着他的尸体,呵斥道:“老兄,畴昔不循法律,死更荧惑于人?”说完用手一推,其尸体偾然而踣[2]。

邓隐峰禅师临终前留下了一首偈子:

独弦琴子为君弹,松柏长青不怯寒。

金矿相和性自别,任向君前试取看。

还有很多有关邓隐峰的公案,比如:

邓隐峰在襄州破威仪堂,只着衬衣,于砧椎边拈椎云:“道得即不打。”于时大众默然。隐峰便打一下。师云:“邓隐峰,奇怪甚奇怪,要且打不着。”又云:“其时一众。出自偶然。”

关于邓隐峰的公案还有很多,有关他的故事更多,大多是有点搞笑。所以我不但佩服他的功夫,也佩服他慈悲喜舍的为人,同时喜欢他的随缘自在。其他铁壁银山塔林的拜访我就不再写了,你还是迈开双脚直接去那里看看吧!

[1]《禅宗大德悟道因缘》,明尧、明洁编著,河北禅学研究所2003年12月印行,现代出版社2006年9月版。

[2]偾,音fèn,踣,音bó,均僵仆义。

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