开始修行,我们必须要在心中产生哪三道的光明?

  所以当我们从一个好人,要变成一个菩萨道人的时候,你要做的第一件事情,不是赶快去做善事,不是这样子!你必须调整你的心态,调整心态当然就是理观的智慧了。我们必须要透过教理的学习,在心中产生三道的光明,我们是不能断除妄想的,妄想本身也没有错,妄想你引导得好,它就是一种清净的智慧了,破妄显真,把这个妄想转成真实的智慧。

  这个真实的智慧有三道光明,你一定要去观照的:

  第一个,观照真如。佛教的处理问题,第一个,先回到我们生命的原点,你从什么地方来,找到我们生命的本来面目,让我们的内心安住,这个是所有菩萨道要做的第一件事情,把心带回家,你不能永远像一个流浪汉一样,业力给你什么,你就全盘接受,你不可以这样子。

  身为一个菩萨,你不能够老是跟外境而转,别人对你好,你就高兴得不得了,别人刺激你一下,你就痛苦得非常严重,你不能带有情绪来面对菩萨道,不可以这样。所以你因地,要把自己的房子建立起来,你自己要有一个保护伞,何期自性本自清净,你本来就没有烦恼,本来就没有业力。

  所以我们经常忆念,我们的真如本性,会让我们的心安定下来,从一种躁动不安的心,把心带回家,不管外面是刮风也好,下雨也好,它是阳光普照也好,你的房子的温度永远是恒温的,就是安住真如,安住空性,不随妄转,这是要做的第一件事情。

  所以我们对人生的第一个态度是,站在本来无一物的角度,来面对一切的因缘,站在空来面对有,这是你要做的第一件事情。当我们把心安住在空性的房子的时候,我们接下来要做的,第二件事情就是面对因缘,面对因缘,从佛教的因缘观,它是两个观照。

  第一个观照众生法界,第二个是观照佛陀的法界。所谓的调伏力跟引导力,我们首先的次第,是先观照众生法界,观照不净、苦、无常、无我,调伏我们的爱取。我们过去在生死轮回当中,我们曾经有一些美好的经验,美好的感受,留下了一些美好的印象,这一部分要把它清除掉。

  所以在安住空性以后,接下来就是思惟苦谛,娑婆世界的痛苦,慢慢慢慢的调伏我们对娑婆世界那种贪着的爱取的心,这第一个,一种调伏的力量。第二个我们要观照佛陀的功德,极乐世界成就如是功德庄严,那是让我们产生欣求好乐,引导我们去设定我们未来的目标。

  所以当我们安住空性,面对因缘的时候就要面对两个因缘,第一个是凡夫的杂染因缘,让我们真实的厌离放下,一个是佛陀的清净庄严的因缘,让我们欣求好乐,叫从空出假,上求佛道,下化众生。

  所以心态的调整是三道光明,第一个,观照真如,第二个,观照众生,第三个,观照佛道。让我们内心当中产生安住力、调伏力、引导力,这个时候套一句专有名词来说,从菩萨戒的专有名词来说,你已经安住菩萨种性,你已经有资格来受菩萨戒,你也有资格来操作所有菩萨的法门,因为你的心态准备好了,你可以上路了。

  所以当我们心力生起的时候,我们就有资格来学习所有的六度的法门,因为它每一度都有它遵守的规矩跟章法,你要遵守,布施有布施的规矩跟布施的章法,你遵守这个规矩,这个法门,对你就产生加持的力量,因为这个法门是佛陀制定,你必须遵守。

  大智慧的佛陀会告诉你,你怎么样去操作布施,会让你产生最大的功德。所以整个菩萨道就是两种力量,第一个,你心态的准备,心力不可思议,第二个,你对法门的学习跟遵守,法门不可思议。

  所以你心力带动法力,法力又加持心力,产生一种善良的循环,这个时候你就是一个走在菩萨道的菩萨,虽然你走得不是很快,但是起码你上路了,你每一天的生命,对你来说都意义非凡,因为你不断的在进步,你每一天都是罪障消除福慧增长。

  所以我们在行菩萨道当中,你要不断的调整你的心态,不断的去学习法门,把心力跟法力一种完整的结合,这个是非常重要。

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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