我们如何让我们的身体临终无障碍?

我们如何让我们的身体临终无障碍?

  问:请问法师我今年已经六十一岁,要是有一天,没有病痛在美国往生。在美国往生,家人发现我已断气,不可能助念八个小时,才通知医院或报警,因为没有什么绝症而突然死亡,还有可能会遭受解剖的命运,来查出死亡原因,这一直是我困扰的一大问题,我应该怎么做才对?

  答:这个临终问题,我们要讲一下,这个问题我其实不是很清楚,我有请教过陈会长,他对美国的法律比较清楚。陈会长的意思有两个,就是如果你在美国,你在生前要跟两个地方沟通:

  你要跟你的家庭医生沟通,你想办法让他知道说,你临终不喜欢受到干扰,你必须保持正念,那你解剖我的身体对我的宗教会产生很严重的伤害,因为你的身体跟内心是互动的,解剖你的身体,你的心就会不快乐,所以你要跟你的家庭医生沟通好,即便你无疾而终,你也不想要去解剖,这第一个家庭医生。

  第二个你要跟你的家人沟通好,尤其是你的直系的子女,还有你的另一半,就是他们不能有提出意见,万一他们要有意见,怀疑你的死因,他们提出要求就糟糕了。

  所以你最好跟你的家人,达到沟通,说你希望善终,这个你要事先沟通,因为你躺在床上,你死掉的时候,你已经没有讲话能力了。你必须也要跟你的家庭医生沟通好,因为家庭医生要签名,证明你是不是有其他的因素死亡。

  我们临命终的时候,印光大师的临终开示有两个重点,第一个你要减少身心的障碍,第二个最好是有人帮你开导助念。但第二个是可遇不可求,起码你先做到第一个,你的身心世界,不要受到太大的障碍,因为我们的正念,可能刚好够往生而已,它禁不起这个色身的折磨,你没有那个功力。

  我们的正念可能刚好六十分而已,是在临终无障碍的时候刚好及格,如果有障碍可能就糟了,所以我建议你事先做好准备,因为死亡是不能规划的。所以你要事先跟你的家人沟通好,要跟你的这个家庭医生沟通好。

  好,那么今天时间也到了,我们的整个研讨到这个地方,下一堂课开始,我们开始讲修行的历练,前面都是一个心态的心理建设,安住心性,调伏爱取,然后引导到净土,这是安住力、调伏力、引导力,这个都是讲心理建设,理观的部分。

  我们具足理观以后,我们就有资格来历炼了,下一堂课我们开始讲修行的方法,我们怎么样从法门当中,来加强这三力,历事炼心,下一堂课开始。

  好,向下文长,付在来日,回向。

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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