不知始于何日，龟兹城里就流传了一个预言，说是龟兹国国运已尽，到了那一天，龟兹都城将血流成河，上至王宫贵族、下至草民百姓都要死于非命……若要避免这场灾难的发生，唯一的办法是更换国王……先是市井，继而街头巷尾，谣言越传越宽，然后传遍了龟兹国的每一个角落……所谓“三人成虎”，谣言传开后，人们开始相信，天下苍生的命运都掌握在白纯手中了。
当谣言传到王宫的时候，白纯才意识到问题的严重性，但局面已难控制了。被动的白纯不堪压力，当他想起耆婆临走时也说过同样的预言，到最后连他本人都有了疑虑：莫非龟兹国真的国运尽了？
白纯开始作噩梦，梦里，妹妹耆婆总是反反复复地提醒他：龟兹国就要衰败了，如果你不让位，龟兹国真的就会血流成河了……白纯深更半夜常在梦中惊醒，醒来时都是一身的冷汗。某日，弟弟白震来到王宫找到他说：“哥啊，最近市井中流传的预言你应该听到了，国王应该以爱民为已任，我看你还是顺应天意为好！”
白纯知道白震一直觊觎他的王位，便不冷不热道：“你要我如何顺应天意？”
白震道：“把你的王位让出来，使天下免遭血光之灾！”
白纯面无表情：“国不可一日无君，你说我该把位置让给谁？”
白震道：“做国王本来是一项辛苦而不讨好的差事，我是你弟弟，在这个问题上我不下地狱谁下地狱？如果真无适合人选，我愿意当国王。”
白震走后，紧随着休密陀也来了，他行过礼就直奔主题道：“陛下，公子让我带话给你，他说的事希望你尽快答复。”
休密陀说完竟然不等白纯开腔就扬长而去。
这一切被殿后的王后看得一清二楚。她走过来，见白纯愣在那里就说：“陛下，他们是在逼宫啊！”
白纯回过神道：“是的，看得出来他们是有备而来。”
“那我们该怎么办呢？”
“我的心很乱，不知道该怎么办。”
此时的多娜似乎也失去信心了，沉默片刻后她对丈夫道：“陛下，鸠摩罗什如今成道了，我们不妨去问问他，如果真有那样的事，就遂了他们的心愿吧。”
此时的国王白纯也只能如此了，他来到伽蓝寺，鸠摩罗什热情地把他请到禅房，一坐下就关心地说：“陛下啊，才几天不见，你为何就憔悴成这个模样？”
白纯道：“罗什啊，你应知道为何，这些天我是度日如年啊！”
鸠摩罗什道：“哦——有那么严重吗？”
“很快就要大祸临头了，你说，还有什么比这更严重的呢？”
“你是说外面的传说吧？陛下难道真的相信？”
“我也不愿相信，可是这段时间你娘在梦中也是这般说……罗什，你是大家公认的活佛，你有一双慧眼，我正想问你，如果我不让位，是不是那可怕的事情就会发生呢？”
鸠摩罗什心里当然很清楚这谣言背后的真相，也知道如果白纯不让位一场更激烈的冲突在所难免。于是他回答白纯道：“只有两种可能，一是龟兹国真有可能血流成河；一是什么也不会发生，龟兹国还如往常一样。”
白纯苦笑：“这不等于什么也没说吗？我希望你给一个肯定的回答。”
鸠摩罗什摇头：“我不能。”
“为什么？”白纯的目光充满期待，“都说你知晓人世的一切——当然也包括我想知道的这些。”
鸠摩罗什道：“陛下啊，活着就是受难，所以每一个人来到人间的第一声呐喊就是——苦啊！今后的日子也许远比想像的还要悲惨和凄凉……”
“照你的说法，活着还能有什么意义？”
“你说的没错，活着本无实际意义，所以命运为我们设计好了一个未知的将来——将来的不可知，让每一个现在过得不如意的人都寄希望于将来，如果命运提前把答案告诉世人，谁还有活下去的勇气？”
白纯道：“罗什，你在说你已经知道龟兹国的未来了，但你不会把结果提前说出来。”
“尊贵的陛下，我可没说过我已经知道龟兹国的未来，正因为不知我才愿意待在这里传经布道，让更多的人早日脱离苦海。”
他俩正说着话，卑摩罗叉走了进来，他看了白纯一眼就说：“罗什师，你的梦太灵啦，才梦见陛下，陛下这就过来了！”
白纯对鸠摩罗什道：“这是真的吗？你梦到我了？”
鸠摩罗什点头：“是的，陛下不一样也梦到我娘了？道理都一个样，太正常了。”
白纯本指望鸠摩罗什为他指点迷津，没想到一无所获，他悻悻地回到宫中，多娜少不得向他打听。正在生气的白纯发泄地把他见鸠摩罗什的过程讲了一遍。多娜听后柳眉一挑道：“陛下啊，罗什已经为你指点了！”
白纯十分不解地望着多娜：“没有啊，他哪里指点了？”
多娜道：“他说活着的全部意义是未知的‘不可预期’，连他都不知道将来是什么样，那些造谣的人又怎能断定龟兹国什么时候衰败呢？”
白纯茅塞顿开，拍着自己的脑门道：“是啊，我怎么就没想到呢？”多娜道：“正因为你想不到，心里少一根弦，那些人才敢欺负你。”
“你说得对，他们确实是在欺负我——”
白纯的话没说完，就有侍卫入内禀报：“陛下，白震公子求见！”
想到白震的嚣张气焰，白纯看了一眼多娜，心一横道，“让他进来！”侍卫一走，多娜就问道：“陛下打算如何答复他们？”
“我不愿意见到他，你代我告诉他吧——要他死了这条心！”白纯说完就闪到后殿去了。
白纯在后殿待了一会，帘动处，多娜出现在他面前：“陛下，他走了！”
白纯点头，似乎不愿意提到白震，他叹气道：“唉——要是鸠摩罗炎国师还在就好了……”
“吉人自有天相，陛下不必担心，鸠摩罗炎国师死了，你不觉得鸠摩罗什是老天爷特意安排接替国师的么？而且，比起鸠摩罗炎，他的儿子似乎更能够给我们带来福祉。有鸠摩罗什在，我们龟兹国一定会平安无事的。”多娜想想又道，“所以，我们需要做的，是让鸠摩罗什安安心心地留下来。”
白纯道：“他现在应不会走了吧？”
多娜叹了囗气：“难说啊，他好像流露过要离开这里的意思……”
“不会吧？你听谁说的？”
“卑摩罗叉说的。”
白纯不安地：“为什么？难道我们对他还不够好吗？”
多娜道：“不知道，我问过卑摩罗叉，具体是什么原因他也不太清楚。”
“王后啊，你一定要问清楚，如果是我们的原因，我们一定要按照他的要求改正，只要他不离开龟兹国。”
“是的，陛下说得对。”
沉静片刻，白纯又道：“罗什要走，会不会是受了白震他们的盅惑？”
多娜道：“我也是这样怀疑的……”
白纯气忿道：“这个白震，他简直是着魔了！父王早就看出他心术不正，才没有把位置传给他，以他的德行，若让他做国王，龟兹国非葬送在他手里不可！对了，我正要问你，刚才我们拒绝了他，他是不是很生气？”
“何止是生气，简直是恼羞成怒。”
白纯关心地：“他说什么了？”
“他说不让他当国王，会有我们后悔的一天。”
白纯打了一个寒噤：“是吗……他不会是想谋反吧？”
“我看他不仅仅只是要谋反，接下来可能会有更歹毒的举动，陛下，我们应该有所准备才好。”
“是啊，他已经丧心病狂了，我会派人注意他的——还有，罗什为何要走你也要抓紧过问。”
“是，陛下。”
数日后，多娜打听到了鸠摩罗什要走的原因——他曾经有一位师父名叫盘头达多，师徒二人已经很久没见，鸠摩罗什想离开一段时间去找他。
“我以为他离开就不回来了，原来只是离开一段时间。”白纯如释重负地松了囗气。
“陛下，依我之见一天也不能让他离开。”多娜建议道。
白纯点头：“是的，这事我们可以帮他解决。”
又过了数日，白纯派出的探子回来报告，称白震和休密陀已经离开龟兹国去了东土长安。
白纯很吃惊，他虽然无法知道白震为何去长安，但可以断定这绝对是一个阴谋。
却说白震要哥哥让出王位遭到拒绝心里越想越气，回到家里，那些等听喜讯的同党也没想到白纯竟然不肯就范。有几个性子火曝的人提出动用武力，正在气头上的白震也表示赞成。
眼看意见就要统一，在这个组织里充当“军师”角色的休密陀提出了不同看法。他说：“用武也算得上是一个解决的办法，问题是白纯既然敢拒绝，他必有准备，就算我们能够取得最后的胜利，但付出的代价会十分惨重。”
白震道：“不用武难道眼睁睁等着他们来收拾？”
“他知道我们的实力，应该不敢对我们怎么样。”休密陀顿了顿说，“我这里有个成全之策既能保证公子当上国王，也不用担半点风险。”
“世上还有这等好事轮到我们？”白震的囗气是不太相信。
“有没有这样的好事听我讲完后再说。”休密陀道，“时下在东土北方出了一个势力已经能与晋朝抗衡的国家，这个国家的君主叫苻坚。苻坚是一个很英明、很有抱负的君王，他的理想是要统治像大汉朝那样幅员辽阔的土地——也就是说，这天下迟早要归到他的门下……”
休密陀说到这里，白震已经猜出他想要说什么了：“你不会是想把龟兹国送给苻坚吧？”
“什么叫送给他？而是请他过来帮我们赶走白纯！”休密陀振振有词地，“苻坚如今已经完成了励精图治的过程，接下来是扩大疆土统一北方，如果我们在他未出兵马之前先投靠了他，带他入西域降服其他诸国，难道他还不重视我们么？”
“对，这样做对我们有好处！”有人叫好道。随后众人亦认为可行。
白震想了想，也明白了这是一个有百利而无一害的好事，当下就同意了。
接下来开始筹划具体东行之事。这些年，白震与长安巨贾李统兴的关系较之白纯好了不少，休密陀认为可以请李统兴引荐与苻坚见面。白震不放心道：“找他？他可是我哥哥的朋友啊……”
休密陀冷笑道：“什么朋友？他不过是一位商人！就算他们曾经是朋友，现在时过境迁，你没听那句俗话？”
“哪一句俗话？”白震不解地望着休密陀。
“天下只有永远的利益，没有永远的朋友——当然我和你除外。”
“你的意思是……？”白震做了个送东西的手势。
休密陀伸出大拇指夸赞道：“你太聪明了！我一提头你就知尾。”
二人商量好了便一同离开龟兹国来到长安。他们是头一次来到这座古城，这地方果然与西域的所有城市大不一样，无论其规模还是气势都具王者之风范，难怪住在这地方的人容易产生独步天下、唯我独尊的霸王之气。西域的君王不是这样的，他们的视眼仿佛被雪山阻挡了，视野永远只在一地一域……
经一番打听，二位很快找到了李统兴。李统兴见二位带来的礼物远远超过了正常的礼尚往来——他是位聪明人，当即就明白二位来者所求之事非同寻常，于是他直截了当道：“不知二位要李某人帮什么忙，如果做不到——古人云，无功不受禄，还请二位把钱物带走。”
休密陀道：“我们来是为了救龟兹百姓于水火——想请老先生助一臂之力。”
“有这么严重吗？”李统兴皱眉道。
“有过之而无不及。”休密陀道，“他昏庸无道听信妇人之言，纵容贪赃枉法之辈，残害忠良……龟兹国早不是当年的龟兹国，除了到处充满了邪恶和怨怼，在这里公平和正义简直比凤毛麟角还稀有！”
李统兴道：“若如此，这个国家是该改朝换代了！看来，为了龟兹国那些淳朴可怜的老百姓，我是该参与进来了。只是我一个商人能力有限，没有把握能成功，但我会尽力而为！”
休密陀道：“我们就要你这句话！”
李统兴道：“二位暂且在我处住下，不可走了风声，我先帮你们去王宫里打听打听。”
李统兴出去没多久就带回了好消息：苻坚听说龟兹国的王弟与大臣求见非常高兴，并推辞了一些外事活动，安排于次日接见。
话说苻坚字永固，小名坚头，略阳临渭（今甘肃秦安东南）氐族人。其祖先世代为西戎酋长。在后赵石虎进攻关中时，其祖父苻洪率族归服，并迁徙到现在的河北临漳一带，后又投靠东晋，被任为征北大将军，不久自称秦王。苻洪死后，其子苻健在公元351年入据关中，次年称帝，立都长安。苻健是苻坚的伯父。苻坚的父亲苻雄因辅佐长兄创业有功，被封为东海王。苻雄死后，苻坚袭爵。
苻坚天生贵相，他背后有谶文曰：“草付臣又土王咸阳”，“草付”是“苻”；“臣又土”是繁体的“坚”，也就是说，他将来会在咸阳称王立国，也许正是应验了谶文中的话，苻坚自幼聪明过人，7岁时就知道帮助周围的小伙伴了。8、9岁时，言谈举止犹如大人，所以倍受祖父苻洪的宠爱。当时有个善于相面的人，在路上看到苻坚长相奇特，就上前拉住他的手说：“这里是皇帝巡行的街道，你们在此玩耍，不怕司隶校尉把你们捆起来吗？”苻坚回答道：“司隶校尉只捆有罪的人，不捆玩耍的小孩。”相面人对随行的人说：“这孩子有霸王之相。”后来两人又相遇，相面的人悄悄对苻坚说：“你的面相不同寻常，日后必定大贵。”
苻坚一本正经地说：“如果真的有那一天，我终生不会忘记您的恩德。”苻坚8岁那年突然向爷爷苻洪提出请个家庭教师的请求。苻洪惊奇地望着孙子说：“我们这个民族从来只知喝酒吃肉，如今你想求学，实在太好了。”
苻洪欣然答应并于次日请来家庭教师教苻坚学习经史典籍．读书让苻坚开阔了视野，随着学识的不断增长他立下了经世济民、统一天下的大志．为此他有意结交当世豪杰，年纪轻轻就成了朝野享有盛誉的贤人。
公元353年，苻健病死，其儿子苻生继承帝位。苻生是天下少有的暴君，视杀人如儿戏。每逢接见大臣，都让侍从箭上弦，刀出鞘、铁钳、钢锯等摆放跟前。看谁不顺眼．就随即杀掉。如哪位大臣有所劝谏，就被视为诽谤，杀之；若有人说句奉承话，就被视为献媚，亦杀之。因此，朝中人人自危，都希望苻坚取而代之。其中薛伽私下对苻坚说：“苻生残忍暴虐，国人皆恨之。常言道，有德者昌，无德者亡。苻生无德，应该早作打算，以顺民心，不要让政权落到他人手中。”
苻坚早有此意，无奈实力不足，不敢轻易动手，只在暗中谋划。不想苻生对苻坚早有防范，公元357年中秋夜，他对一位侍女说：“苻坚兄弟不可信赖．我打算明天就把他们除掉以绝后患。”侍女等苻生熟睡后，秘密报告了苻坚。苻坚兄弟才不得不立即采取行动．召集亲兵，分两路冲进苻生的王宫，把苻生杀了。此后，在朝臣的一致拥戴下，苻坚在太极殿登位，号称“大秦天王”，改年号永兴，实行大赦。
苻坚即位时，前秦境内外一派混乱。关中本为各民族杂居之地，民族仇杀此起彼伏。前秦在战乱中建国，法律制度都不健全。加之苻生实施残暴统治，且时有水旱灾害发生．致使千里秦川豪强横行、民不聊生。苻坚在做东海王时，就痛感时弊误国害民，在他即位后便决心开创清明政治局面，整顿吏治，惩处不法豪强，平息内乱，实行与民休养生息的政策。他深知明政无大小，以得人为本的道理，所以广招贤才，并首先从调整最高领导机构入手，果断地处斩了帮助苻生作恶的二十多名佞臣，提拔重用了一批精明廉洁的汉族士人参与朝政，其中最有影响的就是寒门出身的王猛。
王猛以一介寒士，接连得到苻坚的重用提拔。一些元老显贵很不服气，妒火中烧。姑臧侯樊世，是随苻健入定关中的氐族豪帅。他居功自傲，当众侮辱王猛说：“我们与先帝共兴大业，辛苦耕耘；你无汗马之劳．凭什么坐享其成？”王猛冷笑着说：“让你去耕种都算便宜了你，还想让你当屠夫做厨子呢。”樊世勃然大怒说：“姓王的，走着瞧，若不把你的脑袋割下来挂在长安城门上，我就不活在世上。”苻坚得知后说：“如果放任樊世之流跋扈不杀，朝纲就无法整肃。”此后，樊世进宫，又和王猛当场争吵起来。樊世破口大骂，并举起拳头想打王猛，被左右拉住。苻坚见樊世如此狂妄，当即下令把他拉出去斩首。樊世被杀，在氐族豪强中引起轩然大波。他们又纷纷到苻坚面前诋毁王猛。苻坚非常生气，除责骂外，还举起鞭子把他们揍了一顿，这才平息了这场风波。但仍有一些氐族显贵，自恃皇亲国戚，恣意妄为，强德就是其中的一个。他依仗自己是皇太后（苻坚皇后）的弟弟，酗酒逞凶，抢男霸女，胡作非为。王猛早有所闻，一天又见他在大街上胡闹。王猛当即决定逮捕强德，斩首示众，陈尸街头。随后又和御史中丞邓羌通力合作，全面查处扰民乱政的权贵，接连诛杀了20多个不法的贵戚豪强。于是，京城内外百官震肃，豪强贵戚无不老实守法。社会风气大为好转，出现了路不拾遗，夜不闭户的良好秩序，老百姓拍手相庆。苻坚看在眼里，喜在心头。他深有感触地说：“现在我才知道天下有法制的好处。”邓羌道：“陛下说的极是，不过我认为，如果没有王宰相就不会有严明的法制——所以说天下第一还是要有人才。”
苻坚深以为是，道：“是啊，没有你们这些人才，哪有我苻坚的今天！为了国家，也希望你们尽量把好的人才推荐给我，无论付出多少代价也要得到他！”
及后，凡有外国使者来到秦国，苻坚都不忘打听该国有何奇人异士。经与多个国家的使者交往，苻坚打听到在西域龟兹国有一位名叫鸠摩罗什的奇才，此人不仅有无人可及的佛学造诣，还通晓十数国文字，对卜卦、阴阳学、天文地理无不精通。苻坚听了后就有一个强烈的愿望——把鸠摩罗什弄到手！
恰在此时，有自称龟兹国前部王的使者求见。苻坚一听喜出望外道：“才说到鸠摩罗什，就有龟兹国的使者到了，看来我们定能得到鸠摩罗什了！”
苻坚当即同意接见来自龟兹国的使者。不知白震此行给鸠摩罗什带来怎样的命运，下回有分解。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
两性关系：见他色美，起心私之。【解释】看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了淫欲的心，想要与她私通。【分析】色，这件事情，是人最容易犯的罪业啊！它比起贪财杀生等等的恶业，还要百倍的难以控制；所以它的败德取祸，也比其他的恶业，要百倍的严酷惨烈。然而太上对于贪财杀生等的事情，不断再三的说明禁戒；
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
“邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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