南禅七日（2）

禅宗思想 | [投稿]

　　如果有修持的人，有许多人在生没有成就，当然在生已经修持了，到中阴成就。譬如，西藏的密宗的黄教的创始的祖师宗喀巴大师，达赖、班禅都是他的弟子，他是吩咐他们生生转世，宗喀巴大师是中阴成就的，所以在中阴的时候自己认识了生命的根本，所以佛学名词叫做证入自性真如，就成就了，成佛了。这个里头就非常细了，中阴境界。所以初果罗汉，二果罗汉，三果罗汉，甚至到四果大阿罗汉，有些也在中阴成就的。所以中阴的成就我们再讨论。普通人在中阴的境界，千万注意哦！尤其我们大家学佛的人，叫中阴身，对不对？中阴这个身体。所以以学佛人来讲，这个人一断气以后躺在那里，一两天是不准动的哦，虽然完全冷却了，身体还柔软这个阶段，整个的生命的根本，所谓第八阿赖耶识没有完全离开身体哦，所以你碰动，他还是有另外一种触受的，所谓触受就是六尘里头色、声、香、味、触，触与法，法就是意识思想，这个灵魂的状态感受得到的，所以中阴的境界，普通人在中阴中有没有天堂，有没有地狱，都有。天堂、地狱是真的有一个天主，有一个玉皇大帝，有个阎王吗？都没有。都是你自己意识形态里头变出来的。所以平生所作所为，乃至过去心，同将来心的关系，你的一点一滴的行为，甚至于你偷了人家的一点东西，占有了别人一点好处过一阵已经忘记了，可是在中阴里头统统重新发现，你所有的因果报应所有的该还报的，都是自己做主，所以真正的佛法在破除迷信的哦，佛法的根本是无主宰。有一个上帝、阎王，有个命运作人家主宰，是没有的哦！主宰的都是你的心，不是这个意识思想的心，那个根本心还没有讲到，但是也不是唯物的，因为物理世界、精神世界是一个功能所变出来的，这个心的作用，这一部分是很高的，慢慢再讨论。所以中阴呢，还有没有生死呢？中阴还有生死，这个不叫做鬼哦，如果这个人该变鬼呢，就是六道里头饿鬼道那个叫鬼，所以死了这个中阴说会来给人两个纠缠，没有这回事，是你的精神病，是你意识状态的作用。中阴也是七天一个生死，七日来复，七天以后这个中阴身又没有了，又昏迷过了，又死一道，第二个，又过了二、三十个钟头，第二次又出现，又是一闪，闪电一样，光明一来，又把前面这七天的所经过的又忘了，又忘了。所以中阴身体最多七天一个变化，存在是最多七七四十九天，这是讲人中，不善不恶善恶兼半的人才有中阴身，这个我不是简单介绍，详细介绍这个里头很多，如果是个大善人，没有中阴身，一个修持的人真修持的，也没有中阴身，这里一断气，那边已经往生西方的就往西方去了，往生西方不是悟道哦，不过到西方极乐世界到那边去留学，那边有很多诸大菩萨在那里当教授，慢慢去，上去修去吧，往生西方极乐世界不是究竟成道哦，到了那里，可能在那里成道，所以这个时候大善人或者生天人。

　　比如我们中国人讲“神”，比如忠臣、孝子、关公、岳飞、文天祥这些人，那是天人境界，不是往生西方极乐世界。所以中国的传统老话，聪明正直，死而为神，凡是聪明人很公正的，死了变神。那么这里顺便给你们讲。所以鼓励你们读书，读书，认得中国字，现在就耽误一点时间插进来讲两个字。中国字，这个田地的“田”怎么写，画一圆圈中间一个十字架，这个是古代上古的田字，表示这个土地，把它划开一块一块，就是这个图案，那么，这个田字上面加一点出了头叫做“由”，现在叫自由，那个“由”，由是什么意思？有点苗头了，土地下面那个草有点长上来，所以叫由。由来已久，就是这个由，来由的由。如果上面又长出来，下面向下通，叫做“申”，撑开了，两头撑开了，所以我们这个“鬼”这呢，从田字部，以土地为标准，死了以后，这个精神向下面，这样一下去了以后这就是鬼，然后中国人把它头上加两根毛毛，画一下，嘿！这是就鬼，光向下堕落的。如果是个“神”呢，这个电能就上下通的，这就叫做“神”，所以旁边有个“示”字，加个“申”，“示”字什么意思，示字给你解释起来……这就是我们当年读书，先学认识中国字开始。中国字为什么这个神字这样写，鬼是这样写都有道理的，这个一下子讲不完啦！我们不插过来。刚刚是讲到中国传统文化讲“聪明正直，死而为神”，这是天道的，天道、善人没有中阴身，这里一死另外一个生命就抓住了，还是这个生命，不过这个生命鬼跟神两个……你们大家说怕鬼，没有什么可怕的，我小的时候很怕鬼，后来学佛以后，我一点都不怕，鬼是人变的嘛！人死了就变鬼，你怕它干什么，如果是它比我凶，我们死了，充其量要我死，我死了我们俩还对打一架，还晓得你打赢，我打赢，那有什么好怕呢，世界上鬼不可怕，神也不可怕，最怕是人啊！人才怕人呢，人太坏了。所以这个人字中国字的人啊，你看，它躺倒的，站也站不起来，就是那么……有多一根脚嘛，三脚还会站住，这个人是不成东西站不住的，就那么躺在那里乱七八糟的，这就是“人”字。所以我常说你们认得中国字，两个人男的，女的要结婚，男婚女嫁，男字，男人啊，头昏了，旁边找个女的来管到你，嫁，女人一嫁过来就管了，男人变什么啊，变猪，那个上面一个盖盖，下面一个猪，女的站在旁边看到就养这个猪，就是男婚女嫁，中国字都有道理的，我们现在不上国文的课，顺便。

　　还是讲我们的中阴身，所以中阴身，大善人，没有中阴存在，大坏蛋，下地狱去，这里一断气，马上就下，没有中阴存在，中阴是普通介绍给你看，中阴的花样还很多哦，中阴里头，人，我们现在心理上、脑子上，所以我们经常骂人，这个傢伙鬼头鬼脑的，我们的心理行为，自己的内在的思想，比如我看了，嘿！这个，朋友的这一本书很好，想把他偷来，这个里头就是鬼了，所以鬼跟人两个，两个电子不同，以前我有个朋友，那位法师是大画家，我当年我还只二十几岁，在四川的时候，有一位江苏人，叫张聿光，你们这个艺术界应该都知道张聿光，非常有名的画家，他天生下来的鬼眼，所以当年日本抗战的时候，警报啊，我们在成都跑警报，跟他一路很放心，哎！不要在这里……都是断手断脚的鬼都在这里，那边那边好一点，那边好一点，到那边……跟到他绝对炸弹不会朝那里丢的，但是我们都警告他，到朋友家里去，他坐到就笑，我们问笑什么？他说，那边有个女的穿什么衣服……我说，你不要讲了，在人家家里头。这有什么关系啊，街上到处是鬼，同佛说的一样，鬼跟人，我们那么过去，鬼从我们身上撞过去，我们从它肚子里撞出来，两个阴阳电子不同的嘛，两重世界，这个世界是多方面的，这个是一个科学，慢慢科学会发现了，现在差不多了，现在人死了，那个灵魂怎么离开，慢慢……依我看不到三十年，摄影可以照出来，可以照的出来。如果打坐得定的人，在定中看人家的中阴身怎么去投胎、怎么死亡的，很清楚，看电视的萤幕一样的清楚，就看你们诸位的定力如何了？诸位法师，如果你通了要告诉我，不要忘记了收我做徒弟啊，好好努力，我会拜你为师的。这个中阴，现在来了，所以人、生命，佛讲我们的生死叫什么？佛经讲，分段生死，对不对？你们佛学院都上过课吧？什么叫分段呢，也许这一辈子做人，下一辈子做坏事作了，变牛，后来又变成呢，这一辈子我做他的祖父，下一辈子祖父来做他的儿子，两夫妻、儿女，不是情人结合，就是冤家碰头，所以我常常引用当年有一副对子讲，夫妇是前缘，夫妇是前生的缘，善缘、恶缘，或者一对恩爱的夫妻一辈子那是善缘，都没有吵过架，又好。或者是恶缘，一辈子不喜欢，痛苦一辈子，就会变你夫妻这样磨练你，还账才快，报应才好嘛，所以，夫妇是前缘，善缘、恶缘无缘不合，没有缘，两个人不会变成夫妻的。儿女愿宿债，你的孩子有些是来问你要账的，前生的账，有些是你享儿子女儿的福，你来讨债的。所以，儿女原宿债，欠债还债，有债方来，才有儿女。像你们出了家的，修道的人最痛快了，既不欠账，又不还账，不过你还有一个账还不掉的，永远很难还，除非你成道。所以，这个中间，这一生，这一生，这个生命永远连续下来不会停止的，所以叫做分段生死，所以你们现在出了家开始修，努力修到清净到无余涅槃得四阿罗汉果，不过只了了分段生死，请假一段时间，不算彻底了生死啊，彻底了生死，超过了分段生死，变成菩萨境界变易生死，差不多，还没有完全彻底了，所以这是一个生命的科学，你想我们这个大老师本师释迦牟尼佛，为什么在两、三千年以前把这个科学讲得那么清楚，可是到大家手里变成佛经、变成佛学，变成一个宗教的迷信，你看多可惜呀！多可惜呀！这个文化。

　　现在我们讲生命的科学与禅修的研究与禅，所以叫他们同学赶出来，印了这一本经，这是佛说的经，《佛为难陀所说入胎经》，人怎么来投胎的，注意哦！大家都拿到了，如果听说一部份他们来不及印出来，你们外面还要的话，赶快找这个妙老和尚，他没有，你把他衣服撕破了，他一定给你，一定想办法补上来，现在我要刺激你们，出家的同学住佛学院，这不是佛经吗？你们这里好几部大藏经嘛，你们平常有看没有？大概翻都没去翻它，天天学的六根、六尘、十八界，三十七菩提道品，一天到晚在那里学会计一样。真正的佛法都在佛经里头啊！现在我来不及一句一句给大家讲，这一本经前面你们回去研究，讲几个重点问题，我先讲，你们一边看，我是简单的讲，佛，释迦牟尼佛是独子哦，阿难是他的堂兄弟，还有一个堂兄弟叫难陀，他两个堂兄弟，实际上三个，还有一个反对他的，是三个，那么，这都是堂兄弟，他已经出家了嘛，应该这个国王皇帝是归阿难做了，阿难的相貌、威风长得跟佛差不多，所以我们比丘尼的庙子上一定拜阿难的哦，本来佛不准女性出家的，硬是阿难跟佛来求了，佛才说，答应你吧！为了女性出家了以后，我这个佛教，佛法早灭五百年，就是答应你了，所以比丘尼庙子上拜阿难感谢他的，阿难出家了，那么这个王位应该是轮到难陀了，（这一段讲难陀的故事。难陀与上一段的阿难并非同一个人）又是一个堂兄弟，难陀长得也很漂亮，佛是三十二相，八十种好，换句话说是够威风、漂亮，这个男人中的男人了啦，不像我们又矮又小又丑又邋遢，他是够漂亮的，这个，难陀的太太，是印度的一个有名的一个美女，可是这个太太啊！难陀读的大学是“妻管严”（气管炎），老婆管得很严，叫妻管严，管的很严很严，因为好怕那个大哥去出家了，把这个老二，二哥阿难也带去出家了，就怕自己这个丈夫，这个大哥回来又把他带去出家了，这个是要做皇帝的，这个太太，他修的是“妻管严”，家里蹲大学，屋里蹲，屋里系（物理系），家里蹲大学，屋里系，又是妻管严，都有了，就把他管得一步都不准出门，有一天佛忽然动念了，难陀的出家时间到了，他要回去把堂弟也带出来当和尚。这个，我看你们走路，据我研究的戒律，一个比丘出来走路，这个出家人，端容正步，慢慢一步一步，身体不准歪，眼睛前面只看五步路地方，目不斜视，走路都要那么规矩，我看你们乱跑的，东西下来，有些书乱丢一阵，我想这些出家人做跳舞团蛮好的，倒是出家舞，这个威严，守戒是三千威仪，八万细行，没有一点不注意的，所以佛出来化缘当然很威严，托钵，规规矩矩拿个碗这样端到的，手里拿个引磬，现在泰国嘛，还有一点点像那个样子，他就到了难陀的宫廷门口就站在那里化缘，化缘，不晓得你们化过没有，不说话的，站在那里引磬叮！叮！一敲，这一家要出来供养，布施就布施，不布施就走开了，不是硬要的，这个佛用神通了，他站在难陀门外就引磬叮！叮！一敲，难陀的妃子这个太太就听见了，糟糕了，大哥来了，世尊来了，因为照印度的规矩，在化缘，泰国也一样啊，这锅里的饭菜，如果自己已经添起来吃过了，不准出去供养出家人，那是罪过的，一定刚刚开锅的饭菜，刚刚新鲜的，在中间挖起来，端出来，跪下来这样供养，这个难陀一听啊，门口这个声音叮！叮！佛来了，大哥来了，他说，我要去供养，如果讲阶级的话，本来皇帝是他的，他出家当和尚去了，释迦牟尼佛，他虽然将来可以的，可是有阶级的，家族的观念，种种观念，他非要出去，他说赶快，我要去供养，出去，送出去，这个太太说不准不准，你一定给他带走了的，他给太太管得“妻管严”没有办法，就不敢动了，佛在前面又叮，叮，又敲了，这个难陀说，不行，这个非出去不可了，这个太太也没有办法，拿那个口红拿来在他这里（额头），“咚”一点红的，口红还没有干，就要给我回到房间里来，你看这个妻管严很厉害吧，难陀说，好好，可以，可以……你只要给我东西我去送给哥哥，我马上就回到房间，太太就给他点个口红。

　　我们这位大老师释迦牟尼佛统统很清楚，难陀一出来，在钵里头东西一放，佛一声也不响，也不说话，向右转回身就走，这个难陀不晓得给佛用了什么催眠术，就跟在后面走了，一路就带回庙子上，剃头，释迦牟尼佛问，你剃不剃头，是我剃头，出家，是，我出家，就出了家了，这个勉强得很，这个出家心很不安，这个佛怎么办呢，佛就用神通啰，他说，难陀啊，我带你到一个地方玩，他说，好啊，这样，你拉到我衣服，难陀没有修行，只好拉到释迦牟尼佛哥哥的衣服，一下就带到东海边上，不晓得是太平洋岸边，还是大门那个鼓浪屿，还不晓得是崇明岛，搞不清楚了，带到这个边上一个沙滩上，这个很漂亮的风景，他问难陀，你看到前面有个尸体吧，难陀说，对呀，他说，你去看看，是什么尸体，难陀一看，这是一个女人祼体的尸体，这个佛就问他漂亮不漂亮，好漂亮，比你太太呢？差不多，不过这一本经，有些还记载的不详细，另外一本经翻一翻看，他说，你看看这尸体上面有什么东西，难陀说，没有啊，怎么说没有，你仔细看，佛说，他说，有一条虫从鼻子里头爬出来，在那个脸上紧转，紧转都在脸上爬，他说，你知不知道这条虫是什么人变的啊，难陀说，我怎么知道，这条虫就是她的灵魂中阴身变的，因为这个女的爱自己的漂亮，死后还留恋自己这个美色，因此变成这条虫还在这张漂亮脸上在转呢，还要转几天，这条虫死了以后又变一个中阴身再来，这看完了以后，他说告诉你呀，世界上的漂亮男人、漂亮女人没有什么好留恋啊，这个难陀，哥哥那么说，是，是，实际上嘴里是啊，是啊，同我们念佛一样，阿弥陀佛，阿弥陀佛。心里头是阿弥陀佛，牛肉、罗卜，阿弥陀佛，牛肉炖罗卜，各念各的啦，那么他虽然……那么讲到漂亮，回来有一天，释迦牟尼佛一看，还不对，他说，我再带你去玩，拉到衣服，带到天上去，这里有问题了，一个人修行守戒做了多少好事将来变天人，一变天人以后，一个天主五百个太太，所以你们快修吧，有没有一个天主多夫制的我不知道，我还要去查查看，所以守戒归守戒，如果不悟道，这个戒律是人天小果哦，做人很好，是变天人，变天人不过是……天人什么道理我们再研究了，还是欲界哦。他到了，佛就带他到天上，这个难陀一回身，看不到释迦牟尼佛，一看，多美的天女在那里，有个地方，一个天人五百个太太哦，功德大一点的天人，修持好一点，一千个哦，所以你们要修持的，是不是为这个目的出家我不知道，戒律守得好，般若不够，人天小果，堕落得更苦埃他在那里，难陀在那里看到有几百个天女，没有老板，没有公的，都是母的，难陀很奇怪，就问了，他说，拉到一个天女就问了，他说，你们这个地方哪个是天主，那个天女告诉他，有啊，我们的老板还凡间在修行呢。他说，哪一个。释迦牟尼佛的弟弟，有一个叫难陀正在那里修行，他修功德圆满归位这里做老板，自己拼命打坐唸经修行哦，用功都不怕腿痛，这个目的在那里你们知道了，这个佛的教育法真厉害，一步一步逼，一步一步诱导带领。过一阵，佛又说，我另外带你到一个地方去看看，他说，你去过天堂你没去过地狱啊，拉到衣服，一到了哦……他看地狱那个惨状那个果报，地狱你们看过没有，多到监狱里头啊，不过现在监狱进步了，以前我很喜欢到监狱里头给犯人讲课的，所以我一去每一次去，麻烦了，那个典狱长一看到我肯来讲课啊，高兴得不得了，可是我讲一次课，每一次我都是这样都是贴本的，一看那个监狱里头那个医药室的药不够了，好了，我送啦，这里又送，监狱里头你看到不算，你到那个医院，那个紧急病房、太平间多去看看，地狱就在人间，你以为地狱在哪里？你们只晓得……都没有去到苦的地方去修行啊，这是个大问题，所以难陀一到地狱来看，最后看一个地狱，一个大油锅烧在那里，那个凶的恶鬼站到就在那里等东西炸油条一样，等一个油条来炸。难陀就问了，你这里怎么没有犯人，他说有啊，还没有来还没有来报到。他说，谁埃有个人名字叫难陀，现在是释迦牟尼佛的兄弟，他这个发心不正，上去是为了守戒、修定上天享福，享完了他的果报没有完，下来，油锅就在等他的，难陀一听吓昏了，这一下回来才开始真的修行，这个故事里头不是我编的啊，我们这里有很多写剧本，电影的，你们好去演这个故事这一幕好戏，包你叫座。这个佛真会说故事吧。

　　这一下，他才告诉难陀，生命的根本，爱与欲，所以这个宇宙分三界，我们是欲界，天堂、地狱就是欲界，欲界，欲最重要的，一个男女关系，一个饮食，吃东西，甚至于说，吃东西比男女关系还重要。所以孔子也讲，饮食男女，人之大欲存焉。所以东方圣人西方圣人所见皆同，饮食男女，人之大欲存焉。欲，有了这个欲，狭义的就是两性男女之间做爱的性欲之欲，广义的，一切欲望都包括进去了，他就因此给难陀讲了《入胎经》，只讲人道的哦，但是你要注意哦，我这里提出来，这个佛很……对我们人的正面来讲，变一个人哦，怎么样变一个狗，怎么样变一个驴子，怎么样变一个牛，怎么样变一条鱼，怎么样变一个鸟，都还没有讲哦，他讲得非常详细。我告诉你，你们回去好好研究，不过到现在为止，我们在座有位黄昌发大医师，我还跟他两个……一个洪文亮医师，他们两个都欠我的账没有还的，不还就不得了，我们来生不晓得变儿女变什么的，你赶快还了，了事埃黄昌发医师是香港的妇科的权威，大概香港人从他手里生出来的，总有好几千、万把，洪文亮医师当然也会了，但是，他是专管死人的研究更多，所以我叫他黄昌发医师南极仙翁，管生的，洪文亮医师北极天君，管死的，两个人把科学研究一个生与死，配合这个，是个大科学。还有我们这里有个脑科国际上权威，等一下慢慢跟他来研究脑的问题，这本是个科学的东西，也就是佛法修持真的东西，你要研究，所以我现在从这里讲起，要把它切断来讲，人怎么会生人？你看佛啊，两千多年前哦你们注意哦，不是现在什么叫科学，科学，那个时候什么都没有，他老人家怎么同现在讲法还要厉害，他说一个人要生一个人，一个女人，子宫的部位歪曲了不能生，子宫冷，太冷了不能生，子宫有病有瘤子的不能生，子宫什么不能生，都讲了。男人的精虫，什么是什么，什么在别一本经上都讲了，都不能生，所以他说人身难得，他说你不要看这个身体叫我们珍惜自己的生命，能够变成人，佛在别的经典上有一个比喻叫，如大海之盲龟，这个话有名的佛学的典故，也是文学。大海盲龟，大海，对，也叫盲龟穿木，怎么说法呢，他说佛作了一个比喻，这个海很大了，海上面有个瞎了眼睛的乌龟，这个乌龟想变成一个车轮子里头的一个螺丝钉，古代的车轮子螺丝钉也用木头做的，这个大海上，有一部车，涡隆的滚动，这个车，这车轮子当然每一个地方栓的螺丝钉子，都钉得很牢的，它不晓得滚了多久，忽然这个车轮子，掉了一个钉子，空出了一个洞，这个瞎子乌龟也不晓得这个车在哪里，反正他乱撞一顿，“咚”把这个头撞到刚刚掉了那颗螺丝钉它撞进去了，这个瞎乌龟变成车轮子的钉了，很得意，总算成功了。人身之难得，如大海盲龟穿木啊，所以珍重自己的生命。他说，光女人的排卵这个蛋，男人的精虫，两样东西结合，能不能变成一个生命？不可能，绝对不可能，百分之百不可能，要三缘和合和可能。男性的精虫，女性排卵的蛋，刚刚那个蛋下来，这个精虫，真是佛好像看到一样，大海的盲龟穿进去那个蛋一样，一个男人，对不起啊，这是讲佛法，不要听走了，你们听坏了不怪我哦，我声明在先，这是科学，这里好多科学家，大医师在这里。一个男人现在科学所晓得，一次的精虫的排泄有六亿到十二亿这个数目不定，所以我们……但是妈妈，这个女人每一个月只排一个蛋出来，这个五、六亿的精虫，或者十亿的精虫，在这一个胎道里头壁道里头游泳，有一个精虫穿破了这个母性的这个蛋壳，一插进去就变成人，还不晓得男人、女人，这个现在讲，那个什么染色体啊等等的分类，他老人家几千年以前怎么看得那么清楚，所以我们得一个人身等于同时跟自己的兄弟姐妹两个，十亿个兄弟姐妹的斗争，才抢到了这个缺孔，才有我们这个生命，三缘和合才能得一个人，人身，差一个都不行，这是一。这个是科学啰。

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