龙树是一位非常著名的佛教人物，因此关于他的传说也很多。据说，龙树是南印度人，他的母亲在一棵树下将他生下，他的老师姓龙，故取名龙树。龙树天资聪慧，记忆力过人，听人诵经，很快就能倒背如流。他自幼遍学婆罗门教及其它外道经文，到青年时代已是学富五车，名气很大。

　　慧可一名僧可，又名神光，俗姓颐，洛阳虎牢人，是中国禅宗的第二祖。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛游化，即礼他为师。慧可从达摩

　　中国佛教禅宗三祖是僧璨大师，又作僧粲，生卒年及事迹不详，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前，传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。僧璨最初以居士身份谒二祖慧可，北齐天保三年，慧可授法弟子僧璨，当时僧璨已经40多岁了。

隋开皇十二年,有位沙弥,名道信,十四岁,前来礼谒三祖僧璨大师。 初礼三祖,道信禅师便问:愿和尚慈悲,乞与解脱法门。 三祖反问道:谁缚汝? 道信道:无人缚。 三祖道:何更求解脱乎(既然没有人捆绑你,那你还要求解脱干什么呢?不是多此一举吗)? 道信禅师闻言,当下大悟。 【禅理】人所感到的束缚不在外面,而在我们的内心。束缚完全来自于我们自心的颠倒妄想,也就是分别、计度、执着,如果看破了这些妄想,知道它们来无所来,去无所去,当下即空,不再被它们所转,那我们当下就解脱了。内心不解脱,到

　　狗子佛性 “狗子佛性”又作赵州狗子、赵州佛性、赵州有无、赵州无字。自古为禅师破除执著有、无之公案。赵州从谂（七七八－八九七）系唐代著名禅师，山东荷泽人，俗姓郝。幼年于曹州扈通院出家，往参南泉普愿，依止二十年，尽得心要。，其后历参黄檗、宝寿、盐官、夹山、五台等诸大德。

　　一、放下 两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”

　　唐代陆希声居士初访仰山禅师时，便问道：三门俱开从何门进入？　　仰山：从信心门入。　　希声：其它二门要它何用？　　仰山：亦可从其门进入。　　希声：从何门进入？　　仰山：从慧心门入。　　希声：另一

　　临济义玄俗姓邢，曹州（今山东荷泽）南华人。他的师承颇为广泛，而直接启发他大悟的，则是黄檗希运禅师。临济落发受具后，精究佛教律学，博通经论，随后辗转来到江西黄檗山参见希运禅师。在黄檗会下，义玄以行业第一著称。当时睦州担任首座，看到义玄开悟的机缘已经成熟，就点化他说：“你到这里已有多时，为什么不去问话？”

　　孔子曰：智者乐水。　　智者的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。水

　　达摩祖师早年辞别祖塔，跨越重重大洋，抵达中国。于是有了历史上非常著名的与武帝论功德的对话。梁武帝问达摩：“朕即位以来，造寺、写经、度僧，不可胜计，有何功德？”达摩祖师答言：“实无功德。”梁武帝又问：“何以无功德？”达摩祖师云：“此但人天小果有

　　大慧宗杲禅师座下有一位道谦禅师，跟大慧宗杲禅师学禅很多年，每天用功很认真，但是十几年没有成长，非常焦虑，大慧宗杲禅师就让他到长沙去给张浚居士送信。道谦禅师就更加烦恼，不愿意去。但是老和尚吩咐了，他又不能违逆，于是就把烦恼跟同参道友说了，其中一位

　　曾经有位老修行，独自住在深山的小茅棚里，对自己的修行还算满意，自喻“三十年不冒烟”。就是说已经三十年不生烦恼了。有一天来了一群牧童，叽叽喳喳地，非常热闹。老修行在蒲团上打坐，也不理睬他们。小孩子们调皮，有的去拉老修行的手，有的去动老修行的腿，

　　古代有一位饱读诗书的学者决意前往南海拜访南隐禅师，同时寻求禅的道理。南隐禅师见到有客人来，准备了茶水招待学者。南隐禅师将茶水倒入杯中，一直倒到茶水都满出来，南隐禅师还继续倒。学者见状吓了一跳，着急地阻止南隐禅师：“南隐禅师，茶水都满出来了，别再

　　道明禅师问一僧人：“最近离开了什么地方？”那僧人便大喝一声。道明说：“老僧受你这一喝。”僧人又喝叫一声。道明说：“三喝四喝后做什么？”僧人无言应对。

　　赵州禅师（778～897年），法号从谂，是唐代禅宗名僧，驻锡观音院（今柏林禅寺）。“赵州吃茶去”是禅宗的一大公案，见之于《五灯会元》第四卷。大意是：赵州禅师问新来的僧人：“曾到过本寺么？”僧人回答说：“曾到。”赵州说：“吃茶去。”

　　有一天，佛印禅师登坛说法，苏东坡听说也赶来聆听，但此时已经没有空座了。佛印说：“人都坐满了，这里没有学士坐的地方。”苏东坡一向喜欢参禅，马上回答说：“既然这里没有坐的地方，我就暂借禅师的四大五蕴之身为座。”佛印说：“我有一个问题问你，如果你回答得出，那么我老和尚的身体就当你的座位。如果你回答不出来，那么你身上的玉带就要留在本寺作为

　　梁武帝普通年中（520——527），一说南朝宋末（477），达摩渡海来到中国南海（今广东广州）。梁武帝遣使请其至建康（今江苏南京）。梁武帝问达摩：“如何是圣谛第一义？”达摩答：“廓然无圣！”梁武帝又问：“对朕者谁？”达摩答曰：“不识。”

　　《禅林类聚》有个故事，南岳怀让禅师住在南岳时，有出家人马祖前往学佛，并专心致志地每天坐禅。怀让问他：“你这是干什么？”马祖回答：“坐禅。”怀让又问：“为什么要坐禅呢？”马祖又答：“为了成佛。”怀让听此话，再也不问。过了几天，怀让操着一块砖瓦在庵前石上磨了起来，马祖好奇地问：“磨此何为？”怀让答道：“想把它磨成镜子。”马祖直言：“磨砖怎能