经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

禅茶一味的意思　　禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。自古以来僧人多爱茶、嗜茶，并以茶为修身静虑之侣。为了满足僧众的日常饮用和待

　　人生难免有磕磕碰碰，都免不了被人伤害，有时间也会有意无意的伤到别人，可是有几种人你伤不起，一旦你伤害到下面这这五种人，轻者你可能会背上沉重的因果关系，早晚得到报应，重者你会得到现世报，让你破财

茶类：绿茶产地：安徽霍山霍山翠芽是近几年新创制的一种新名茶，于一九八九年六月被评为省优名茶，同年八 月被评为农业部部优名茶。 霍山是产茶历史悠久的老茶区，群众素有炒小茶的习惯，品质

有的人很会骂人,骂得对方心痛得来比刀割还难受。 看我把他痛骂一顿,他已经几天吃不下饭,却得意洋洋的,很高兴。 但是,你结果是受地狱报,受了之后即使到了人间,听到的声音都是违意声,都是不称心的声,都是说你不好的声音。 那是果报。

　　达摩祖师生在印度，是一位证得圆觉者，其母亲也是一位虞诚佛教徒，终身吃斋。晚年双目失明，但其修行的功德己使足下生起彩云。一日，一个妒嫉成性的邻居将虾米当作瓜子，让达摩的母亲食用，造成她伤生的罪过

余年前,学佛之初,拜读《虚云和尚年谱》,看到虚云和尚庶母及妻子谭氏写给其的书信,泪如雨下,感动不已。另一本书《影尘回忆录》,倓虚老法师出家的经过,也深受感动。为初学佛阶段的我,对出家修行的正确理解和见地,打下了正确而坚固的基

问:请教师父,吃斋的人可以喝奶吗? 妙祥法师:这个奶啊,它属于不净,但不属于杀生。它是由身体所流出的,由血、水化成,终归是不干净的。如果没有啥病就不要喝它。因为你喝牛奶,它有牛脾气,喝羊奶,它有羊的性格,它也会影响你的,所以能不喝就不要喝了。另外我们素

　　茶叶的选购不是易事，要想得到好茶叶，需要掌握大量的知识，如各类茶叶的等级标准，价格与行情，以及茶叶的审评、检验方法等。茶叶的好坏，主要从色、香、味、形四个方面鉴别，但是对于普通饮茶之人，购买茶

　　暑意已浓了，大地就像一个蒸笼。街头流动着花花绿绿的遮阳伞和各色各样的太阳帽，抵挡不住扑面的热浪。道旁的行人树枝叶耷拉，没有了往日的神采。知了演奏着夏之交响曲，更增添人们的烦躁。　　盛夏的苦闷，

　　撬茶，刀下去的那一刻，　　茶发出嗞嗞的声响；　　沉寂数载的生命被重新开启。　　茶刀在手，重点是温柔，尽量顺着茶叶紧压的脉络，度力而行，撬出茶来匀整有度，薄厚适中，方适宜冲泡。　　茶，生于土木，

　　我要几瓣落花为香茗　　我要一朵百合做杯盏　　我要唐诗里那只红泥小炭炉　　我要入深山拾一裙松针燃火　　再钓一壶人迹未至幽谷中的──晨露　　还要三分易安的婉约、三分稼轩的豪放、三分老庄的淡泊　　一

　　我喜欢喝茶，也喜欢看茶，特别喜欢看盛在玻璃水杯中的绿茶。我常常望着一杯杯碧绿碧绿的清茶，时常在想，难道这真的只是一杯清茶？　　当滚沸的水，注入放有绿茶的透明玻璃杯的瞬间，一团淡淡绿色的茶云腾空

　　武夷岩茶是产于福建崇安武夷山一带茶叶的总称，因长于山岩中而得名岩茶。武夷名品号称四大名丛：大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金鱼。还有人们喜爱的水仙、肉桂等有数百种之多。　　武夷茶是我国青茶类中的主要

　　对于以“苦、集、灭、道”四谛为真理的佛教思想，在生活中用茶来比拟，的确是最用心的。首先，禅和茶同为苦中甘甜，回味悠长。无论多好的茶，必须用适当的开水冲泡；无论多高深的禅，也当在生活中体验。所以，历代高僧都强调在生活中修行，用修行来指导人生。

　　根据《中国茶叶大辞典》对茶禅一味这一条目的注解，以河北茶史上东晋时僧人单道开饮茶、唐代封演《封氏闻见记》史料、唐代禅门吃茶去公案为蓝本来着重诠释。　　在中国茶叶博物馆和长兴大唐贡茶院的文字展示

　　在这个灰尘蔓延、绿色被囚的时代，去何处，寻一块青山绿水，好让我们采菊倦归之后，能眼望南山，悠然品茗，心之所至，逸兴遄飞……又到何处，去寻一种世外淡然的心境，好还原一片悠古的宁静？　　与其说，我

　　中国饮茶历史最早，陆羽《茶经》云：茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。早在神农时期，茶及其药用价值已被发现，并由药用逐渐演变成日常生活饮料。我国历来对选茗、取水、备具、佐料、烹茶、奉茶以及品尝方