“蛇身”与“狐身”

佛学常识 | 作者：网络 [投稿]

（三）百丈禅师度狐身脱生死

　　中国禅宗自达摩大师传入如来微妙心法之后，一直到六祖慧能大师，才一花开五叶，结果自然成。也就是说，禅宗是自六祖慧能大师以后，才深入中国大唐之土，从此禅风大兴。六祖门下分出两支主要的法脉，其中一支重要传承，即是怀让禅师－马祖道一－百丈禅师。

　　而百丈禅师的门下更是巨匠高手云集，主要又分出两大宗派，即「沩仰宗」及「临济宗」此二宗派。于北宋之时的禅宗，几乎是中国佛教的代名词，就如同今日台湾的净土宗一样的普及。在当时一提到佛教，就暗指禅宗了，由此可知禅宗兴盛于唐、宋之际的盛况。

　　百丈禅师到了九十多岁的时候，都还拿著锄头，亲自下田耕种。古代中国的禅宗是自力更生的，自己种田、种果树，自己养活自己，绝不到处募钱，也绝不会欠众生一分、一毛钱的。因为这些都是众生因果钱，如果使用不当，将来是要堕入畜生道，披毛戴角、作牛作马来偿还的。

　　正所谓「菩萨畏因，众生畏果」啦！近代高僧宣化上人曾说，那些动不动就向十方善信募款数十亿的寺庙，这些因果钱都是民脂民膏啊！多少独居老人猝死，或被野狗吞食而无人收尸，又有多少失踪儿、受虐儿、受害少女···等待救援。而大家还是挤破头的像梁武帝一样的贪功贪德，往表相、名利、有为的「功德」追逐，正如达摩大师所言，这有为的功德，实在也无太大的功德。

　　有一天，年岁已高的百丈禅师生病了，其门下弟子实在不忍心看师父还下田工作，所以就把工具藏起来，而百丈禅师到了用餐时间，就不吃饭了。这时弟子们问师父，为什么不吃饭呢？百丈禅师就说：「一日不作，一日不食。」因为自己所有吃的、用的，都是众生的因果血汗钱，所以要惜福，努力修行，弘法利生，不要欠众生任何因果钱，否则将来是要以数万倍的代价来偿还的。

　　近来，佛门出现很多起宗教诈财骗色事件。这些善于包装的附佛外道，以无所不用其极的手段诈财，当然，这些宗教诈骗团体所欠的众生因果钱，他日要以数百万倍的身命来偿还，且今生命终后，地狱苦报就在等候哩！苦海无边，回头是岸啊！

　　话说百丈禅师每次在禅堂上说法时，总有一位老人随众弟子在堂下听法。有一天，当大家都走了之后，唯独这位年长老人家留下来，百丈禅师就问：「你是谁？」老人回答：「我不是人，我是我们这娑婆世界，在释迦佛未成佛前的上一尊佛『迦叶佛』时代的修行人，而迦叶佛曾在此处说法。在当时，有同修问我说：『大修行的人还落于因果吗？』我当时也没明心见性，尚未开悟，只凭自己妄念意识，就很主观的回答说：『不落因果。』就这样错答一句话，死后堕为野狐之身五百世，痛苦万分，现在请禅师为我解脱野狐身。」

　　百丈禅师说：「那你且问吧！」

　　老人问：「大修行的人还落因果吗！」

　　百丈禅师说：「不昧因果！」

　　老人言下明白了悟，且很恭敬拜谢百丈禅师说：「今天我已解脱野狐之身了，我住在后山，望大师能以僧人的规矩葬我。」百丈禅师后来便对众人说：「吃饭后为亡僧送葬。」众人议论纷纷，大家都很平安，到底是哪位出家僧众圆寂呢？

　　饭后，百丈大师来到后山岩石下，果然见到一只死去的野狐，便依法将之火葬了。到了晚上，黄檗禅师很感叹的说道：「古人只错一语，便堕五百世野狐之身···。」

　　大家都知道，百丈禅师门下的黄檗禅师，曾经调教出禅宗史上的一位旷世奇才，那就是临济禅师了。正所谓「临济徒孙满天下」，由此法脉而传承出禅宗最大的主流宗派，即是「临济宗」了。

　　从上面「五百世堕狐身」的真实故事中可知，我们修持佛法更要严谨了，要守佛戒律，依教奉行，以戒为师，依法不依人。更要紧记佛陀的遗教及告诫，不可自作主张，耍小聪明，例如现今台湾有数十个新兴附佛外道，以五教教义混杂，到处是成佛、开悟、活佛、佛尊、统天大佛、佛中之佛···，笔者觉得很奇怪，怎么这么多人不怕因果报应，除了在电视传媒、文宣，都有鬼神迷信的节目之外，在电脑网站之中，更有数十种新兴邪教的资讯充斥其中。

　　而且许多大学、政府机构，都有这些宗教神棍的组织，其渗透力更深入校园、研究所的学生、老师及教授群等。看其每天在网际网路及第四台神鬼灵异节目中，散布迷信甚至毁佛、谤法之讯息，其所造下的恶业，更是百千万倍于这只野狐的前生（修行僧人）。所以在这些台湾新兴宗教门下的弟子，请速速反省，好好想一想，是不是自己已经不小心误入邪信呢？正信佛教的道场及善知识大德也很多，可快去亲近啊！回头是岸啊！

（四）给自己一个反省的空间

　　笔者一开始于上述文章中，介绍了很典型的三则故事，其实并不是希望读者们如同看小说一样，阅过之后就算了，好像与自己不相干似的。

　　民国初年，近代禅宗大成就者－虚云老和尚曾经这样开示说：「用功办道首要持戒，戒是无上菩提本，因戒才可以生定，因定才可以发慧，若不持戒而修行，无有是处，楞严经四种清净明诲告诉我们，不持戒而修三昧禅定者，尘不可出。纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道。」

　　「持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏；破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。」所以不论修禅或修佛之人，严持戒律是第一要务。除了守佛戒律之外，再来就是「深信因果」了。虚云老和尚开示说：「无论甚么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果，若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三涂少他不了。古德云：『欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。』又云：『假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受』。楞严经说：『因地不真，果招纡曲。』故种善因得善果，种恶因结恶果，种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。」

　　而虚云老和尚也提到「百丈禅师度野狐的故事，这只落入畜生道的野狐精，就因五百世前，修佛法的证量不究竟、不圆满，未开悟明心见性，而只凭自己的妄有思惟，不懂装懂又很鸡婆的告诉其他修佛之人，这野狐虽然只说错一句话，但惨痛的恶果报应却因此如影随形而来。再想想自己是否经年累月的成为附佛外道毒害残杀千万众生慧命的「帮凶」或「共犯」？这个罪业是比那只野狐精还要严重多少亿万倍的。如果您曾经误入邪信、受骗，而造诸多恶业，那该怎么办呢？是不是该给自己一点反省的空间呢？

　　如果您深切感受到自己已经成为附佛外道毁佛谤法、残害众生慧命的帮凶时，该怎么办呢？古印度的世亲菩萨，年轻时也曾经因学了小乘佛法，而否定、毁谤大乘佛法，后来在他哥哥无著菩萨的善巧开导下，才痛切的觉悟到自己竟然已经毁佛谤法、残害众生慧命，造作如此深重的恶业。

　　当世亲菩萨痛悔自己造业无量的同时，他拿起了利刃，准备割下害他毁谤佛法、害人无数的舌头，以求谢罪，这时无著菩萨连忙上前加以制止，并开导他说，以前他用舌头来毁谤大乘，现在倒不如一样使用舌头，来称扬、广弘大乘，这样将功赎罪，不是更有意义吗？世亲菩萨听从他哥哥的劝告，尽其余生的努力弘扬大乘，终于成为我们后人无限崇敬景仰的一代高僧。

　　所以，人非圣贤，孰能无过，知过能改，善莫大焉，您若能痛悔自己过去之非，正应发愿改往修来，除了自己深入佛陀正法之外，更可利用您过去「弘扬附佛外道」的杀人武器（网际网路），将之转为「弘扬如来正法」的救人利器，多多介绍世人亲近各地正信佛教的寺院、道场，或者进入正信佛教的各个网站。您若能如此，将自己的生命从地狱转向极乐，则您的未来将是一片光明的。

　　当然，如果您现今好不容易，已经从各种附佛外道的邪知邪见中觉醒过来，而正步入正信佛门，是不是也请您将心比心，悲悯那误入邪信数以百万计的无辜受害者呢？您如今已有幸脱离魔掌，是不是也愿意帮助这些善良又想觉醒的人，早日真正见到如来正法的光明呢？禅门这十年来，已经实际的引导许许多多徘徊在修行十字路口的人，从各式各样的外道或邪信，正式步入正信佛教的大门。您愿意和我们一起努力，共同唤醒更多人的良知与智慧吗？有识者，大家一起来吧！

　　有漏福报与无上福报

　　于前面章节中，笔者介绍了一则安世高大师度同修好友的故事。在中国修佛修道之人很多，但现今是多元的社会，每个人都有其宗教信仰的自由，不论是新兴宗教也好，或者附佛外道、神奇怪异宗教也好，反正老子爱信什么宗派，这是个人的自由。话是没错，但任何一个宗教组织的发展或传教，也不能像清朝时的白莲教一样的妖言惑众，祸国殃民，甚至动摇国本，更不能像日本邪教「奥姆真理教」一样以毒气残害数十人的生命。

　　当然，也不能像国内近年来许多打著禅修、灵修、神通、开悟成佛之招牌，而行诈财骗色之实的附佛外道一样，因为如此而受害者加一加也有数百万人呀！这些都是社会病态所衍生出来的脱轨问题。俗话说：「卖酒说酒香，卖花说花红。」信仰什么教，即说什么教好，乃是必然之事，但奇怪的是，正言正语的真理，人就不爱听，邪语的谎言，人却偏偏信之迷之。俗语又说：「邪人学正法，正法也变邪法。」但世间偏偏正人君子很少，奸诈小人居多，所谓「正法难遇，善知识难逢」是也。

　　安世高前世的同修友人，也是一位修行人，只是嗔心重些，脾气暴躁，但也是用功修行啊！且其更是广行布施，作诸功德，照理说应该是死后来生福报很大才是。但佛陀也说过，一个修行人如果嗔心太重，一直到命终之时都不改善、去除的话，则死后很容易堕入畜生道中的「蛇」类的。因为蛇是嗔心的化现，人生前嗔心太重自然死后会感召蛇身之报的。

　　而安世高的同学也是一位修行人，看那修行人该有的勇猛精进、布施、行善等「功德」也都有作啊！怎么死后会堕入蛇身水怪呢？其实这大水怪虽然感召那奇丑又巨大的身体，但因其前世为修行人，还是有神通法力，且因前世常布施，故虽是蛇身，但却常能得到各类奇珍异宝的供养，您说，法力及财宝都有了，是不是它的福报呢？

　　所以佛法的智慧是很重要的，佛教教义讲的是人的光明佛性、人权，由人而成佛，其他宗教讲的是天性、天命、天运，或者上帝、真主包揽一切，主权都操在神的手里，一切都是神的恩典。佛陀开示说：「一切众生都有佛性。」佛教讲的是用功修行，不论欲消业障也好，欲了生死也好，欲修福慧也好，都须自己用功修行，不是仗神之力就可以办到的。而且一分努力，一分收获，不可投机取巧，或依什么咒力、鬼力、法术、神通等来求得无上佛智。

　　例如现今许多修行人，「功利心」的信仰极为浓厚，以为用十多万元来买个「名师」（非「明师」）的莲座、纳骨塔，就可包您的父母往生西方极乐世界，或者花数万元买什么加持过的天珠、念珠、符咒，就可得到···。就因这种功利型的宗教信仰，才使宗教神棍的组织日渐壮大，危害社会人心、经济以及善良风俗。是不是数百位（可能数千位）的大学生、研究生、教授等高级知识份子，自己可以冷静想想，自己是否落入这功利型的信仰？修佛法却妄想以金钱来交换果报，到头来却伤害了自己、家人与广大的社会大众。

　　正信佛教修行出来的效果，是道德、智慧、定力与慈悲，而不是神通、灵验，或见神见鬼、见光见影等。金刚经云：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」

　　学佛的目的是要解脱烦恼，消业障，了生死，其所表现的是道德与智慧，于日常生活当中，渐渐减少贪、嗔、痴等恶习气，这才真真正正显现出修行的功效，也是学佛的效果。

　　禅宗的临济禅师这样开示说：「这些灵媒、神秘乩童等装神弄鬼者，其所降临之假『神、佛』，都是狐灵精魅所化现的。」所以正信的佛教，绝不搞那灵修、灵动、灵魂出窍、与鬼神讲话、说天语、玩碟仙，或见到佛金身，或梦到么神佛之类的，这都是虚幻的幻影啊！

（五）结论

　　现代人做任何事情之前，都会先拿一个算盘拨一拨，精打细算一番，有好处的，才去做，没有好处的，谁也不会去做冤大头。但这只有在世间法才行得通，若说到出世解脱求自在的修行，则一般人的算盘，就算不到这个领域了。

　　因此，佛陀一再告诫我们学佛修行人，一开始一定要寻求明师（而非「名师」）指导，如法依止学习，否则必定会发生「好心学佛、助人，却落得求升反堕、死无葬身之地」的悲惨下场。所以如何判断并如法依止一位真正正信、具德又与自己有缘的善知识来教导我们，实在是我们学佛修行的第一步。若不由此进而听闻正法（闻）、如理思惟（思）及如法修行（修），则必不能到达大解脱、大自在的涅盘极乐彼岸。

　　出世解脱这条路，我们从来就没有走过，尤其在末法恶世的今天，似是而非的相似佛法如鱼目混珠般的到处都是，好不容易从尘世迷网中觉醒过来的您，怎能不谨慎择师、小心修学呢？

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