诸位仁者:
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
今天是我的生日,诸位来为我祝寿。为表示回敬,愿释解《药师琉璃光七佛本愿功德经》,法供养诸位仁者;也为释解此经的缘起。
我从不过寿,也不希望他人为我祝寿;世间寿者为相、为有、为空、为苦、为无常。在我心中,既无寿者,又无祝寿者;只有法缘,又有同修共度。于出世间,离相的初始为旦,妙有的增长为寿。世间寿者为生命增长,出世间寿者为慧命增长。我的生日是因缘,为我祝寿也是因缘,我释解此经还是因缘。礼佛祖、修身心、作法事、发愿心,是修行人的本份。
此经为唐代三藏僧人义净法师译;义净法师,称为三藏法师,通达经、律、论。义净法师,幼年出家,二十岁受具足戒。至古印度游历三十余国,参学十七年。回国后译经五十余部,为古代四大译经者之一。有因缘诵持此经的人,对译经者应尊为大善知识,应知深感重恩。译经者,之所以译佛经,是往昔于佛前立此誓愿,才有乘愿再来。菩萨愿心不可思议,菩萨愿力不可思议。菩萨愿心是其福德,菩萨愿力是其慧德。
此经为大乘经典,七佛本愿为佛性藏。七佛本愿,七为随顺天地循环之数;本为心地初始愿心;愿为谨慎而真实的承诺。此经愿心为菩萨圆满十地,入佛位菩萨所发;为菩萨化度不同因缘众生,成就佛净土所发;为菩萨慈悲不同业习众生,警示因果律所发。此经愿力为七佛净土庄严,依佛愿力与众生业力安立世界;愿心为缘起,愿力为缘生;缘起为无缘大慈,缘生为同体大悲。愿心为孝行,报佛恩为孝,行愿为报佛恩;报佛恩为续佛慧命,种性不断。由于菩萨品位不同,所处阶段不同,所证悟境界不同,所发愿心也各自不同;只有入佛位菩萨所发愿心,为终始愿心,又代表初始愿心,才为大愿大力。
此经中七佛,为现在佛,与西方极乐世界阿弥陀佛等同。称诵名号获无量功德,众生依各自愿心,可求往生七佛净土。七佛为,善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。药师琉璃光如来,为东方消灾延寿药师佛;其佛净土,既接引十方世界诸众生,成就佛道;又成就十方诸菩萨法性身,最终成就诸佛法性身。愿心为报身所发,愿力为法身所成,愿力为化身所行。三身合一而安立世界,又三身合一而常乐我净。
此经名以药师琉璃光七佛本愿功德,成就无上正等正觉为题;以人、法、喻为名。药者,主要喻法药。法药有三种:一是经、律、论;二是声闻、缘觉、佛三乘修行法门;三是陀罗尼,即总持无量教法,遮一切恶病,持一切善法。法药能医众生生死大病,治贪嗔痴三毒。师者,主要是授戒法、育功德、解思惑;也可以理解为,施法药善治众生生死大病。琉璃光者,主要是喻佛法清净光明;琉璃宝所含净光,如天青蔚蓝,旭日之光。如来者,主要是无所从来,亦无所去,诸法如义,名为如来。本愿者,分为二种;一是通愿;二为别愿;通愿主要是共同所发各种誓愿,如众生无边誓愿度等;别愿主要是各自所发各种愿心,如此经七佛各自愿心。功德者,主要是无为福德与慧德,是累劫行菩萨道所证得。经者,主要是佛说一切法的总称。
此经分三科;序分、正宗分、流通分。佛说此经的因缘为序分,此经主题为正宗分,嘱咐流通为流通分。
此经由于版本不同,经中一些名字、名称、名词,与其它经典相比略有不同。但是,不影响对经中法义的理解。在释解中,将经中一些不同的名字、名称、名词,尊称为通用;只为方便记忆,也不影响对经中法义的理解。下面释解经文:
如是我闻,是佛教常规;为阿难尊者从佛处亲自听闻。薄伽梵为佛世尊,带领弟子于诸国之间游走,弘传佛法,化度有缘众生;一时游至广严城外,于乐音树下建立道场。广严城,即毗耶离城。佛降生于无忧树下,成道于菩提树下,说法于乐音树下,涅槃于双林树下;都表示佛法脱离俗缘,住于清净。恭敬围绕佛闻法的大众有,大比丘、菩萨、国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等,无量大众。
大比丘,为受持比丘戒的出家二众。菩萨为觉有情,既有来自他方国土,也有娑婆世界常住;来自他方国土的菩萨,如文殊师利菩萨;娑婆世界常住的菩萨,如弥勒菩萨与执金刚菩萨。国王、大臣,为当时拥护佛教并受法化的各国家执政者。婆罗门,为大族种姓及信奉外道的人。居士,为受优婆塞戒的在家二众。天龙八部,为天众、龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦,是天神护法。人非人,为现人形与现其它形的众生;于人非人中,有很多为菩萨化身示现;如鬼王、鸟王等。
这时,文殊师利菩萨向佛请法说,今有无量人天大众,为听闻佛说法而集聚于此道场;只有佛经历过从初发菩提心至成就佛道的全过程,于无量劫中了知诸佛知见;请佛为我等及未来世像法众生,慈悲演说诸佛名号差别之相、本愿功德差别之相、国土庄严差别之相在哪里,让诸见闻者,解除疑惑而坚固道心!
佛法分三个时代;正法、像法、末法时代。正法时代一千年,像法时代也是一千年,末法时代一万年。
善巧方便;善巧不是取巧,也不是弄巧;而是依法理而演说法义,让不同众生,都容易理解与接受。方便不是随便,也不是意便;而是依戒律而彰显法理,让不同众生,都容易受持与获益。于诸佛境界中,缘起为善巧,缘生为方便。
佛说,文殊师利菩萨你所问很好,你以大悲心悯念无量贪恋情欲的、被业习障碍的众生,为消除这些众生的身心疾病与生死苦恼,而证得身心安稳快乐,才这样请法。你应仔细听闻,现在就为所请而说。
文殊师利菩萨说,请佛说法,我等欢喜愿闻。
佛对文殊师利菩萨说,从此娑婆世界去往东方,经过四恒河沙数世界,有光胜世界,善名称吉祥王佛住世。佛有十种名号功德,即应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊。有无量住不退地品位菩萨围绕,听闻善名称吉祥王佛说法。光胜世界,佛国土清净庄严,纵横宽阔,高广无量,以金为地,平正方圆,地皆柔软,空气清馨如天香;没有地狱、饿鬼、畜生三恶道众生与女人及名字;也没有瓦砾、沙石、棘刺等;而是宝树成行成列,花果繁盛;又多有金银等宝装饰的浴池等。光胜世界,诸菩萨都化生于如金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七宝一样的莲花中。以此缘故,此娑婆世界中,对佛法有清净信、解、行、证的修行人,都应愿求往生光胜世界。善名称吉祥王佛,因地行菩萨道时,为度脱无量众生,曾发八大愿心。
逾缮那为里程单位,又称由旬。赡部金为南赡部洲出产的黄金。净信为戒行清净,信为不惑。
在这里,诸位应知此佛为报身佛境界;此经七佛都为报身佛境界。在报身佛国土,没有声闻、缘觉,没有女人,没有地狱、饿鬼、畜生三恶道众生;菩萨都于七宝莲花中化生等,如同西方极乐世界。同时,唯一佛乘法,别无余乘法。一教三乘法,是化身佛国土为方便度脱不同众生而有。
报身佛国土没有女人,并不是佛教轻慢女人。在世间法理有五;一是女人为世间一切过恶的归宿处;二是男身为过去世修行十善业所证得,女身为过去世未修行十善业而失;三是男身有七宝,女身有五漏;四是报身佛国土一切众生为莲花化生,无需女人生育;五是报身佛国土一切众生只有清净禅乐,无有五浊欲乐。
男身七宝为,志气、主为、成家、安生、圣智、安邦、定性之宝;女身五漏为,不能为身、家、人、物、圣之主。
如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒一肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文完整注音版。
《药师经》,全名《药师琉璃光如来本愿功德经》,由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样,《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经,是大乘经典之一。经中有很多生僻字,本文即为《药师经》中的生僻字注音版。
这些内容,是我阿难亲自听佛说的。有一次,当世尊为了教化众生,而在印度的各个国家和地方云游的时候。来到了一座国土广大,人民富饶的城邦,名字叫做广严城。那时,世尊安坐在一棵大树下面,当微风吹来的时候,枝叶就会发出美妙动听的声音,所以它的名字叫做乐音树。在世尊的周围,有已经证得圣果的八千多位大比丘弟子们;有三万六千多位初地
香赞:炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
《阿弥陀经》说,若有善男子善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,从一日乃至七日能够一心不乱,此人临命终时心不颠倒,即得往生西方极乐世界。《药师如
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。佛光注照○○○(称自己名或他人名)本命元辰,灾星退度福星临,九耀保长生。运限和平,福寿永康宁。愿以此功德,供养药师佛,上报四重恩,下济六道苦。法界诸众生,悉发菩提心,尽此一报身,同生琉璃国。
求长寿、富饶、官位、男女的;缺衣少穿,缺医少药的;有病苦厄难求解脱的;女人难产的;厌离女身的;犯王法做牢狱的;长相丑陋,身体残疾,顽疾不愈;恐惧战争饱受战乱之苦;命已尽想增寿的;怕有无量横死,无量灾难的;想修行的。…
药师经文章
药师经
阿难!一切声闻独觉,及未登地诸菩萨等,皆悉不能如实信解,唯除一生所系菩萨。这里提到一生所系菩萨,有两种含义,一种是指大乘善根具足入正定地的菩萨,承佛慈力所加,于佛所说甚深法要,无所畏惧、不生疑惑,堪任受持。大乘善根成熟的菩萨有什么好处呢?佛所说
《药师经》,全名《药师琉璃光如来本愿功德经》,由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经,是大乘经典之一。卷首叙述佛在广严城乐音树下,对曼殊室利叙说药师如来之十二大愿,并说药师如来之净土是在过东方十殑伽沙等佛土之净琉璃
药师如来的十二大愿,都是佛在因地所发的誓愿,也是药师佛成佛的根本所在,这些愿是别愿。我们读诵经文时会看到这些,然后认为只要我们念诵《药师经》就会得到同样的结果,或者认为会得到药师佛的加被获得这样的殊胜功德。有人常说“要是诵经不能得到那些功德,我为什么还要念”,其实这是搞错了经义。
今天我们给大家讲一讲《药师功德本愿经》的这个作者是谁,就是最早是谁翻译的,我们现在读的这本经的作者是谁,就是来告诉大家,这就是我们唐代著名的高僧,号称为“三藏法师”的玄奘大师啊。
殊胜地位 如果说《地藏本愿经》是指明娑婆世界的恶道之苦、激发人们升起出离心,《阿弥陀经》是指点人们出离娑婆世界之后的归宿――往生极乐世界,《药师本愿经》则是指导人们如何从娑婆世界过渡到极乐世界的
印光大师是净土宗的十三祖,终生都在弘扬西方净土法门,但是在他的文钞里保留下来了两篇为刊刻《药师经》写的序。他写道:“《药师如来本愿经》者,乃我释迦世尊,愍念此界一切罪苦众生,为说药师如来,因中果上利生之事,实为究竟离苦得乐之无上妙法也。”
学佛久了,很多人会争执一个吃素的问题。我就明确告诉大家,念佛之人,一定会吃素,因为色身已经转化,吃素是结果。如果还吃肉,说明念佛学佛功夫还没有到。学佛的人,色身一定会转化,这是可以验证的。
现在,我可以告诉你,‘药师经’和‘法华经’一样,属于大乘佛法中最上乘的秘密,是一切佛的秘密之教,不是普通密宗,是一切佛的最高秘密。经典文字上看起来很容易懂,实际是你真不懂。
一、念药师琉璃光如来的功德利益【凡有所愿,所求皆得】 彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得。 以无量无边智慧方便,令诸有情皆得无尽所受用物,莫令众生,有所乏少。
如是我闻。一时薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千,其名曰:曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨,如是等诸大菩萨而为上首。及诸国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部
惠能大师,唐代高僧,广东新兴人。大师出生时,有两位梵僧专程来到他的家中,为他取名“惠能”,并道出名字的寓意:“惠,以佛法惠施众生;能,能做佛事。”大师一生艰苦卓绝,正如他的名字一样,充满智慧与传奇。《六祖坛经》记载了六祖大师的重要人生经历和思
弟子发问:《六祖坛经》中讲到“真如自性起念,六根虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在”。“无念为宗,无相为体,无住为本” 这两处的念指啥?有啥不同?恳请师父慈悲开示。大寂法师答:意根起念,是妄念纷飞,真如自性起念,是净念相继。
《六徂坛经》也称《六祖大师法宝坛经》,简称为《坛经》,是由禅宗六祖惠能大师口述,大弟子法海禅师集录而成的。共分十品。是中国佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和学术界共同称之为“经”的著作。本经也被视为禅宗典籍中的无上宝典。
说到《六祖坛经》大家都很熟悉,有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗宝本四个版本,虽然内容稍有差异,但是主旨基本相同。作为中国佛教史上唯一一部被称为经的祖师语录集,《六祖坛经》有着特殊的价值和意义。翻开《坛经》,其中精美绝伦的语言、生动活泼的譬喻。
佛说一切法本无有定法,若有定法,即非佛法。因为法无定法,并不是每个人都一定是经过各种苦修等才能成道的。禅宗的祖师大德们,如达摩祖师、六祖慧能大师、黄檗、临济宗师、憨山及近代的虚云禅师等,并没有修过一般的佛法,不也都成就大道了吗?
弟子请问:1 、《无量寿经》三辈往生皆有发菩提心这一条,这里的菩提心是通途的菩提心,还是净土的菩提心?2 、印祖文钞中斥王龙舒:王氏死执三辈即九品。印祖这里所说无量寿经三辈和观经的九品不一定是对应的。如果《无量寿经》三辈所说菩提心是通途菩提心……
苏轼熟悉大乘佛教经典,对《楞严经》尤为推重。他说:“《楞严》者,……其文雅丽,于书生学佛者为宜。”又说:“大乘诸经至《楞严》,则委曲精尽胜妙独出,以房融笔受故也。”到了晚年被谪居儋州时,苏轼曾有诗记云:“《楞严》在床头,妙偈时仰读。”可见,
尔时阿难因乞食次,经历淫室,遭大幻术,摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席,淫躬抚摩,将毁戒体。就是这段经文,启动了整个《楞严经》的大教。我们看“尔时”,是说:阿难尊者因为身为佛陀的侍者,人长得庄严又很慈悲,所以跟居士的因缘非常好。
我个人学《法华经》有一段因缘,跟大家分享一下。我读佛学院的时候,其实我喜欢的是唯识学。我那个时候有听《法华经》,但是我最喜欢唯识。唯识的好处,它解释因果很清楚:这怎么回事?我今生没有造这个罪,为什么得这个果报?因为仓库里面有。
你要想学《楞严经》,放下识心,放下一切执著。就像一张白纸,原来什么都没有,你想怎么画就怎么画;如果你原来有些个形相,你画什么都画不成了。我们要学《楞严经》的时候,先把一些思虑、缘念——就是我们自己所有的一些想法——你都要放下,就像一张白纸似的无知。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!