过去庄严劫千佛名经
阙译人名今附梁录
若有善男子善女人。闻是三世三劫诸佛世尊名号。欢喜信乐持讽读诵而不诽谤。或能书写为他人说。或能画作立佛形像。或能供养香华伎乐。叹佛功德至心作礼者。胜用十方诸佛国土满中珍宝纯摩尼珠。积至梵天。百千劫中布施者。是善男子善女人等。已曾供养是诸佛已。后生之处历侍诸佛。至于作佛而无穷尽。皆当为三世三劫中佛而所授决。所生之处常遇三宝。得生诸佛刹土。六情完具不堕八难。当得诸佛三十二相八十种好具足庄严。若能五体投地作礼。口自宣言。我今普礼一切十方三世诸佛。愿三涂休息国丰民安。邪见众生回向正道发菩提心。持此功德。愿共六道一切众生。生无量寿佛国立大誓愿。使诸众生悉生彼刹。身诸相好智慧辩才。如阿弥陀佛。所获果报巍巍堂堂。寿命无量
南无人中尊佛南无师子步佛南无能仁化佛南无大焰佛南无曜声佛南无无限光佛南无喜见佛南无成就佛南无最上威佛南无趣安乐佛南无宝正见佛南无供养广称佛南无师子音佛南无音施佛南无妙香佛南无电灯光佛南无莲华光佛南无大灯光佛南无净声佛
南无除狐疑佛南无无量威神佛南无月面佛南无无量光佛南无喜可威神佛南无散疑佛南无德铠佛南无善见佛南无喜可威佛南无不藏覆佛南无无量藏佛南无光游戏佛南无广称佛南无舍幡佛南无尊悲佛南无普见佛南无莫能胜佛南无威光佛南无坚固佛南无喜广称佛南无无量像佛南无大悦佛南无美意佛南无不动勇步佛南无无量净佛南无焰聚光佛南无住觉佛南无坚固佛南无怀解脱佛南无无忧疾佛南无普见事见佛南无大乘道佛南无普火佛南无国供养佛南无自在光佛南无说最恭敬佛南无净光佛南无师子奋迅佛南无除疑佛南无善见佛南无无终步佛南无火光佛南无奉敬称佛南无摄根敬悦声佛南无无能伏运佛南无无终声佛南无思惟众生佛南无神足光佛南无德王佛南无无量像佛南无大力佛南无广曜佛南无无崖际见佛南无师子香佛南无普见佛南无广施佛南无普现佛南无善像佛南无意称佛南无宝净佛南无上光佛南无广步佛南无得净佛南无决觉佛南无慧幢佛南无无动觉佛南无威仪意佛南无普像佛南无谛意佛南无光音声佛南无善见佛南无无量火光佛南无喜思惟佛南无藏称佛南无华德佛南无华光佛南无难胜佛南无须弥力佛南无摩尼珠佛南无金刚王佛南无金上威佛
一百佛(过去)
南无美音声佛南无善见佛南无众生所疑佛南无大光佛南无无减出佛南无悦意佛南无美声佛南无火光佛南无月灯明佛南无慧华佛南无德净德光佛南无慧事佛南无见有世绪佛南无怀见佛南无无量光佛南无人音佛南无绵光佛南无戒步佛南无天中尊佛南无敬怀谈佛南无无量光明佛南无德施佛南无大须弥佛南无真悦佛南无贤意佛南无金上佛南无大清净佛南无尊意佛南无意净佛南无莲华体佛南无人乘力士佛南无常胜意佛南无无量光佛南无师子声佛南无胜声佛南无喜解佛南无德光佛南无自光佛南无相好佛南无无浊利佛南无尊光佛南无成就意佛南无无烦热佛南无除地重佛南无最焰光佛南无决思惟佛南无直谛日佛南无威光佛南无剖华光佛南无尊上自在佛南无名称幢佛南无德悦佛南无法灯明佛南无威光悦佛南无军将敬像佛南无师子游步佛南无思惟众生佛南无海意佛南无莲华体佛南无盖聚佛南无萨梨树王佛南无日光佛南无解味佛南无灭根佛南无日光佛南无华香佛南无须弥光明佛南无月明佛南无敏步佛南无正明(丹眼)佛南无法光佛南无戒悦佛南无无量意佛南无无量像佛南无坚精进佛南无益天佛南无普解佛南无威光佛南无人中光佛南无好德佛南无见精进佛南无名称仙
佛南无名称幡佛南无焰面佛南无普悦佛南无大明佛南无决散佛南无尊上德佛南无调意佛南无爱怀敬供养佛南无普摄佛南无道悦佛南无思意佛南无出意佛南无山意佛南无杂色光佛南无雷声佛南无火光身佛南无德岩佛南无师子吼佛
二百佛(过去)
南无无忧怀佛南无天界佛南无师子无量音佛南无无量光佛南无见敬怀佛南无证(乡灯)王佛南无调幢佛南无普方闻佛南无敬怀明佛南无月幢佛南无无畏施佛南无星王佛南无月中天佛南无光明日佛南无大名称佛南无喜音佛南无说敬坏(丹怀)佛南无名称体佛南无天王佛南无美悦佛南无妙乐尼佛南无思意佛南无怀地佛南无弃灭毁恶佛南无慈调佛南无尊中上佛南无杂色光佛南无普见佛南无星王佛南无离畏佛南无悦意佛南无散疑佛南无见月佛南无诸摩尊佛南无大尊上佛南无师子游步佛南无意光佛南无普摄佛南无调益游佛南无光日佛南无现身佛南无净意佛南无香感佛南无悦意佛南无德光佛南无日灯明佛南无丰光佛南无说敬爱佛南无善思益佛南无普见善佛南无师子幡佛南无普仙佛南无大游步佛南无曜莲花光佛南无日光佛南无无量悦佛南无无量像佛南无天盖佛南无宝光佛南无车乘佛南无善见佛南无支味(乡甘露味丹友味)佛南无车光(乡莲花光)佛南无日眼佛南无无碍眼佛南无共游步佛南无大灯明佛南无盛长佛南无德悦佛南无德体佛南无法典佛南无风敬佛南无无畏敬怀佛南无慧幡佛南无威神光明佛南无月施佛南无德威佛南无无量光佛南无善事佛南无名称幢佛南无光屈佛南无普德佛南无焰幢佛南无人乘力士佛南无宝悦佛南无普思佛南无善思意佛南无善意佛南无无量光佛南无师子步佛南无光音佛南无天王佛南无直正幢佛南无善住意佛南无无量天佛南无尊华佛南无大檀施佛南无大幢佛南无光中日佛南无法赞佛
三百佛(过去)
南无月光佛南无善事佛南无施天种佛南无见以度佛南无宝光佛南无孔雀声佛南无普伏佛南无丰光佛南无无见死佛南无名称敬爱佛南无善摄佛南无天中悦佛南无无终步佛南无天聚佛南无深觉佛南无无量游步佛南无月光佛南无明聚佛南无大重佛南无大游佛南无胜天佛南无调益游步佛南无月敬怀佛南无师子声佛南无说悦佛南无慧光佛南无华光佛南无华聚佛南无神足光明佛南无无量光明佛南无无量光明(丹有德)佛南无调体佛南无光称佛南无宝幢佛南无大力光佛南无日幢佛南无大须弥佛南无多所饶益佛南无世听闻佛南无游神足佛南无最上名称佛南无调益游步佛南无宝正佛南无无能毁名称佛南无快光佛南无大灯明佛南无无谄意佛南无独步佛南无无碍见佛南无断疑佛南无大护佛南无天幢佛南无无迷步佛南无天界佛南无善悦择佛南无华光佛
南无施光佛南无怀天佛南无解脱光佛南无持德佛南无润意佛南无道光佛南无海丰(乡觉)佛南无道喜佛南无大天佛南无深觉佛南无法自在佛南无大悦佛南无思意佛南无慧光佛南无无迷思佛南无德上佛南无无谄名称佛南无大净佛南无月光佛南无天光明佛南无悦摄佛南无德敬佛南无师子意佛南无地悦佛南无宝光佛南无杂光佛
南无月敬哀佛南无月盖佛南无普见佛南无离垢佛南无名称上佛南无月眼佛南无龙天佛南无德聚佛南无德觉佛南无华上佛南无世敬哀佛南无无尽受光佛南无帝幢佛南无光日佛南无无量光佛南无十力幢佛南无龙自在王佛南无梵自在王佛
四百佛(过去)
南无说敬哀佛南无寂敬爱佛弟子。自从无始以来至于今日。有此心识。常怀碜毒无慈愍心。或因贪起杀因瞋因痴及以慢杀。或兴恶方便。誓杀愿杀及以呪杀。或破决湖池焚烧山野畋猎渔捕。或因风放火飞鹰走狗。杀害一切。如是等罪今悉忏悔。或以槛弶抗拨扠戟弓弩。弹射飞鸟走兽之
类。或以罛网罾钩料度水性鱼鳖鼋鼍虾蚬螺蚌湿居之属。使水陆之与空行藏窜无地或畜养鸡猪牛羊鹅鸭。自供庖厨。或货他宰杀使其哀声未断。毛羽脱落鳞甲伤毁。身首分离骨肉销碎。剥裂屠割炮烧煮炙。楚毒酸切横加无辜。但取一时之快。口得味甚寡。不过三寸舌根。然其罪报殃累永劫。如是等罪。今日至诚皆悉忏悔
又复无始以来至于今日。或复兴师相伐疆场交诤。两阵相向更相杀害。或自杀教杀闻杀欢喜。或习屠鱠债为刑戮烹宰他命行于不忍。或恣忿怒挥戈舞刃。或斩或刺或推着坑堑或以水沈溺。或塞穴坏巢土石堆压。或以车马雷轹践蹋一切众生。如是等罪无量无边。今日发露皆悉忏悔。又复无始以来。或堕胎破卵毒药蛊道伤杀众生。垦土掘地种植田园。养蚕煮茧伤杀滋甚。或打扑蚊蚋拍掜蚊虱。或烧除粪扫开决沟渠。枉害一切。或噉果实或用谷米。或水或菜横杀众生。或然樵薪或露灯烛烧诸虫类。或食酱醋不看摇动。或写汤水浇杀虫蚁。如是乃至行住坐卧四威仪中。恒常伤杀飞空着地细微众生。弟子。以凡夫识暗不觉不知。今日发露皆悉忏悔
又复弟子。无始以来至于今日。或以鞭杖枷锁桁械压拉。考掠打掷手脚蹴蹋。的缚笼系断绝水谷。如是种种诸恶方便苦恼众生。今日至诚向十方佛尊法圣众。皆悉忏悔愿弟子等。承是忏悔杀害等罪所生功德。生生世世得金刚身寿命无穷。永离怨憎无杀害想。于诸众生得一子地。若见危难急厄之者。不惜身命方便救解令得解脱。然后为说微妙正法。使诸众生覩形见影皆蒙安乐。闻名听声恐怖悉除。各礼一拜弟子自从无始以来至于今日。或盗他财宝兴刃强夺。或自怙恃身逼迫而取。或恃公威或假势力。高桁大械枉押良善。吞纳奸货考直为曲。为此因缘身罗宪网。或任邪治领他财物。侵公益私侵私益公。损彼利此损此利彼。割他自饶口与心吝。或窃没租估偷度关税。匿公课输藏隐使役。如是等罪今悉忏悔。或是佛法僧物不与而取。或经像物。或治塔寺物。或供养常住僧物。或拟招提僧物。或盗取误用恃势不还。或自借或贷人。或复换贷漏忘。或三宝物混乱杂用。或以众物谷米樵薪。盐豉酱醋菜茹果实。钱帛竹木缯彩幡盖。香花油烛随情逐意。或自用或与人。或摘佛花果用僧鬘物。因三宝财私自利己。如是等罪无量无边。今日惭愧皆悉忏悔
南无地光佛南无作德佛南无华聚佛南无多德佛南无法灯明佛南无普光明佛南无净音佛南无大能佛南无解脱日佛南无坚精进佛南无觉光佛南无德名称佛南无善觉佛南无无量净佛南无师子渴爱佛南无德步佛南无上天佛南无现住佛南无天所恭敬佛南无
电光佛南无敬爱佛南无须弥幡佛南无华光佛南无上意佛南无香施佛南无德步佛南无持意佛南无能仙悦佛南无宝灯明佛南无焰光佛南无见众佛南无敬爱住佛南无欢悦事佛南无德调体佛南无悦见佛南无威神力佛南无净眼佛南无慧光佛南无不迷步佛南无尊眼佛南无好解脱佛南无大音佛南无最上众佛南无散光佛南无自(丹上)事佛南无德悦佛南无光明名称佛南无光明照佛南无亲展佛南无月贤佛南无焰音佛南无德调佛南无无着胜佛南无相王佛南无无烦热意佛南无尊敬佛南无法台佛南无无尽德佛南无无碍胜佛南无无尽香佛南无月光佛南无雷声佛南无大善日佛南无至无畏佛南无敬慧佛南无无迷意佛南无敏敬佛南无天自在佛南无神足悦佛南无无盖佛南无龙光佛南无威神步佛南无法光佛南无见生死众际佛南无惭愧面佛南无焰色像佛南无普明佛南无德光佛南无月尊上佛南无常禅思佛南无德幢佛南无众生中尊佛南无无畏友佛南无持意佛南无胜怨佛南无游光步佛南无调岩佛南无一相光佛南无人乘力士佛南无师子游步佛南无敬戒佛南无世悦焰佛南无师子奋迅佛南无无浊意佛南无名称悦佛南无决断意佛南无除过佛南无光王佛
五百佛(过去)
南无德身佛南无持意佛南无光好喜佛南无直步佛南无杂色佛南无普放光佛南无说悦佛南无常忍佛南无法盖佛南无无胜佛南无轮天莲花佛南无普光佛南无月光佛南无尊威神佛南无盈利意佛南无护王佛南无莲华眼佛南无思名称佛南无树幢佛南无净护佛南无师子步佛南无德悦佛南无德香悦佛南无智者护(丹赞)佛南无德度佛南无慧光佛南无慧灯佛南无威力佛南无威光佛南无觉喜佛南无胜怨悦佛南无一切敬爱佛南无度众疑佛南无善思惟佛南无大须弥佛南无尊教授佛南无慧悦佛南无持觉佛南无敏音佛南无大能佛南无师子娱乐佛南无破诸军佛南无师子音佛南无明伏佛南无将众佛南无人月佛南无泰调佛南无日光佛南无怀见佛南无普世坏佛南无至生死殊音佛南无普娱乐佛南无至寂灭佛南无持名称佛南无梵天所敬佛南无以敬佛南无大屈佛南无敬智慧佛南无无际愿佛南无世光佛南无好喜见佛南无大华佛南无自成就意佛南无喜光佛南无快解佛南无施宿佛南无坚声佛南无普现佛南无月光佛南无最颜色佛南无思禅思佛南无游戏德佛南无怀最佛南无难胜佛南无普观佛南无月灯明佛南无敬最上
佛南无月盖佛南无度世佛南无喜德佛南无上宝佛南无善于惭愧佛南无喜见佛南无师子屈佛南无大步佛南无普怀佛南无音声器佛南无怀上佛南无普至佛南无普觉佛南无大游步佛南无月幢佛南无坚固誓佛南无净供养佛南无天所敬佛南无成坚固佛南无最胜佛南无一切功德备具佛南无坚解佛南无寂光佛南无大音声佛南无极上音声佛
六百佛(过去)
南无大力佛南无大步佛南无怀灭佛南无觉步佛南无依最声佛南无成(威乡)丰佛南无海步佛南无大护佛南无最上光佛南无寂觉佛南无师子吼佛南无善宝佛南无谛住佛南无日光佛南无住寂灭佛南无游入觉佛南无胜友佛南无怀利佛南无最步佛南无人中月佛南无威极上光明佛南无普光明藏佛南无普光明佛南无大庄严佛南无师子奋迅步佛南无怀香风佛南无喜寂灭佛南无大步佛南无人音声佛南无德岩佛南无珠月佛南无怀明佛南无广名称佛南无喜最上佛南无净觉佛南无宝敬佛南无好颜色光佛南无灭怨佛南无胜军佛南无谛觉佛南无无终光佛南无常忍辱佛南无胜月上佛南无象步佛南无怀智慧佛南无怀谛佛南无莲花香佛南无香上自在佛南无金上佛南无等誓佛南无最威佛南无大明佛南无杂种说佛南无度渊佛南无无量明(丹眼)佛南无解惭愧佛南无上所敬佛南无杂音声佛南无德游戏佛南无净住佛南无好香熏佛南无月光明佛南无戒分佛南无觉华佛南无最上意佛南无宜受供养佛南无门光明佛南无喜上佛南无杂色佛南无怀觉佛南无敬老佛南无胜忧佛南无神通明佛南无威力佛南无敬上佛南无屈名称佛南无解脱光佛南无度疑佛南无知时王佛南无聚华佛南无上华佛南无胜鬪战佛南无大天佛南无大名称佛南无怀步佛南无无终步佛南无日光佛南无月天声佛南无天幢佛南无净光明佛南无除云盖佛南无坚解佛南无如树华佛南无上声佛南无无终灯佛南无师子音佛南无德天佛南无众智自在佛
七百佛(过去)
南无普娱乐佛南无无恐畏光佛南无等正觉佛南无无为磬声佛南无大焰佛南无大明佛南无听采意佛南无无碍思惟佛南无灭思惟佛南无精进怀佛南无戒恭敬佛南无伏怨佛南无快士怀佛南无觉伏涛波佛南无无灭慧佛南无伏欲棘刺佛南无梵天所敬佛南无华仙佛南无虚空慧佛南无似思惟佛南无慧力佛南无普见佛南无进巍巍声佛南无普音佛南无净愿佛南无无为声佛南无无缺精进佛南无大精进盛光佛南无普德佛南无胜畏佛南无天所敬德喜佛南无法华佛南无净盛佛南无月喜佛南无怀幢佛南无善意成佛南无无恐畏力佛南无磬音佛南无日华佛南无澄住思惟佛南无爱怀佛南无月盛佛南无无为成佛南无无吾我热意佛南无德度佛南无谛聚意佛南无普觉佛南无喜乐知见佛南无坏
(丹怀)命佛南无怀思佛南无无烦佛南无胜慧佛南无大思惟佛南无怀像佛南无大精进怀佛南无无恐畏佛南无名觉(丹誉)音佛南无大声慧无缺失佛南无戒富佛南无威身佛南无安乐光佛南无尊光佛南无以灭光佛南无度疑佛南无智慧佛南无逮威(乡本有德)佛南无月内佛南无净光佛南无大净佛南无喜音佛南无祠施佛南无谛精进佛南无无量
喜光佛南无光威佛南无怀见佛南无怀光佛南无出淤泥佛南无损种种性佛(乡无损种性佛)南无法华佛南无大威佛南无善思惟佛南无德莲华佛南无天所敬佛南无幢光佛南无胜怨佛南无无为华佛南无大胜光佛南无无为光威佛南无道威佛南无净思惟法华佛南无大净佛南无世师(乡本有子)佛南无最意佛南无须弥最声佛南无自在怀佛南无无为称佛南无净音佛南无尊意佛南无大光明佛南无帝释幢十王佛南无师子步佛南无无量香光明佛
八百佛(过去)
南无贤意佛南无月中尊佛南无喜施佛南无相好华佛南无不思议光佛南无普飞广戒坚视佛南无离愿佛南无无为华佛南无及曜佛南无大灯佛南无惟大音佛南无决断音佛南无除三涂龙施佛南无云雷佛南无德光佛南无德思佛南无满月佛南无宝味佛南无十光佛南无杂光佛南无觉无碍音佛南无天华佛南无等见佛南无月称佛南无天像佛南无法意佛南无大月佛南无威慈力佛南无月威光佛南无趣怀佛南无住善度佛南无厚精进佛南无光勇欲佛南无宝离慧勇佛南无菩提佛南无成盈利佛南无悦好佛南无天所敬佛南无觉灭意佛南无大精进佛南无无缚(丹有喜)像佛南无持慧佛南无德称佛南无须弥山威佛南无快眼佛南无大精进佛南无无量思惟佛南无净戒佛南无善度佛南无端绪佛南无宝光佛南无善光敬佛南无世光佛南无世雄佛南无净音佛南无威喜佛南无善成就佛南无烧怒佛南无师子身佛南无名称佛南无朋友光度佛南无慧台佛南无普宝佛南无日光佛南无大焰佛南无快士悦佛南无恬惔思惟佛南无善供养佛南无德聚威佛南无悦相佛南无大焰聚威佛南无光幢佛南无快应佛南无戒度佛南无最视佛南无上光佛
南无大应佛南无广光明佛南无无为悦佛南无巍巍见佛南无名称十方佛南无自在王佛南无慧无涯佛南无如千日威佛南无必意佛南无称悦佛南无上度佛南无可观佛南无无量慧佛南无大光佛南无栴檀香佛南无悦见佛南无德王佛南无摄根佛南无思惟解脱
佛南无普悦佛南无如净王佛南无难过上佛南无莫能胜佛南无妙见佛
九百佛(过去)
礼三宝已次复忏悔
已忏地狱报竟。今当复次忏悔三恶道报。经中佛说。多欲之人。多求利故苦恼亦多。知足之人。虽卧地上犹以为乐。不知足者。虽处天堂犹不称意。但世间人忽有急难。便能舍财不计多少。而不知此身临于三涂深坑之上。一息不还便应堕落。忽有知识营功福德。令修未来善法资粮。执此悭心无肯作理。夫如此者极为愚惑。何以故尔。经中佛说。生时不[来/贝]一文而来。死亦不持一文而去。苦身积聚为之忧恼。于己无益徒为他有。无善可恃无德可怙。致使命终堕诸恶道。是故弟子等。今日稽颡恳到归依于佛弟子。今日次复忏悔畜生道中无所识知罪报。忏悔畜生道中负重牵犁。偿他宿债罪报。忏悔畜生道中不得自在。为他斫刺屠割罪报。忏悔畜生无足二足四足多足罪报。忏悔畜生道中身诸毛羽鳞甲之内。为诸小虫之所唼食罪报。如是畜生道中有无量罪报。今日至诚皆悉忏悔
次复忏悔饿鬼道中长饥罪报。忏悔饿鬼百千万岁。初不曾闻浆水之名罪报。忏悔饿鬼食噉脓血粪秽罪报。忏悔饿鬼动身之时。一切肢节火然罪报。忏悔饿鬼腹大咽小罪报。如是饿鬼道中无量苦报。今日稽颡皆悉忏悔
次复忏悔一切鬼神脩罗道中谕谄诈称罪报。忏悔鬼神道中担沙负石。填河塞海罪报。忏悔罗刹鸠槃茶。诸恶鬼神生噉血肉。受此丑陋罪报。如是鬼神道中无量无边一切罪报。今日稽颡向十方佛大地菩萨。求哀忏悔悉令消灭
愿弟子等。承是忏悔畜生等报所生功德。生生世世灭愚痴垢。自识业缘智慧明照断恶道身。愿以忏悔饿鬼等报所生功德。生生世世永离悭贪饥饿之苦。常餐甘露解脱之味。愿以忏悔鬼神脩罗等报所生功德。生生世世质直无谄。离邪命因除丑陋果。福利人天。愿弟子等。从今以去乃至道场。决定不受四恶道报。唯除大悲为众生故。以誓愿力处之无厌(礼一拜)
南无东方大光曜佛南无南方虚空住佛南无西方金刚步佛南无北方无边力佛南无东南方无边佛南无西南方坏诸怨贼佛南无西北方离垢光佛南无东北方金色光音佛南无下方师子游戏佛南无上方月幢王佛 如是十方尽虚空界一切三宝
南无聚自在佛南无坏结发佛南无无胜写(乡象)最步佛南无无为光佛南无无为思惟佛南无过倒见佛南无名称王佛南无胜根佛南无日见佛南无德聚威光佛南无法力佛南无慧持群萌佛南无自在悦佛南无自在佛南无慧意佛南无德山佛南无以净音意佛南无思最尊意佛南无净德佛南无戒自在佛南无深嗅思惟佛南无香像佛南无寂进思惟佛南无火光佛南无勤群萌香佛南无寂乐佛南无德所至佛南无大精进文佛南无离疑佛南无决偶佛南无须弥山意佛南无净身佛南无尊威佛南无上尊佛南无大力佛南无慧村佛南无
听(乡聪)彻意佛南无如天悦佛南无思惟度佛南无月贤佛南无大身佛南无杂华佛南无尊自在佛南无尊上所敬佛南无觉善香熏佛南无尊王所敬佛南无欢悦佛南无莲华人佛南无莲华意佛南无自在德藏佛南无人悦佛南无尊意灯佛南无威神所养佛南无谛思惟佛南无解脱慧佛南无除三恶道佛南无泽香忧冥佛南无湍度佛南无月光佛南无意强自在佛南无无畏娱乐佛南无快觉佛南无杀诸欲佛南无胜华聚佛南无大结髻佛南无天自在六通音佛南无如空佛南无威神力佛南无人名称柔佛南无觉光佛南无最音声佛南无坚意佛南无力通佛南无眼如莲花趣无为佛南无快断意佛南无慧灯佛南无喜音声佛南无大思惟佛南无无悦佛南无意见佛南无强精进佛南无上光佛南无德聚佛南无无垢思惟佛南无聚音佛南无无量怨佛南无功巧(一本德)舍恶趣佛南无无为光丰佛南无娱乐度佛南无湍渡佛南无调辩意佛南无烦教佛南无意车佛南无德善光佛南无坚华佛南无聚意佛南无尼拘类树王佛南无无常中王佛南无月盛佛南无色如栴檀佛南无日内佛南无德藏佛南无须弥力佛南无摩尼珠佛南无金刚王佛
一千佛(过去)
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
(一)第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
(一七)第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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