第271部佛说菩萨行方便境界神通变化经

法华部 | 作者：刘宋求那跋陀罗译 [投稿]

　　萨遮尼干子如是说已。钵树提王言。大婆罗门。汝今当说。何等是如来三十二大丈夫相。婆罗门言。我今当说。王言。何谓也。大王。是沙门瞿昙。善安跱立足下平满。轮辐圆足。手足柔软。指长【月*庸】【月*韱】。手足网鞔。是沙门瞿昙。足跟【月*庸】平。足骨钩锁。是沙门瞿昙。其【跳-兆+专】鹿【跳-兆+专】。是沙门瞿昙。其身端正。是沙门瞿昙。阴藏隐密。是沙门瞿昙。其毛一一右旋。是沙门瞿昙。毛悉上靡。是沙门瞿昙。其发绀青。是沙门瞿昙。皮肤金色极上细软。是沙门瞿昙。七处圆满。是沙门瞿昙。身体【月*庸】满。是沙门瞿昙。极好支节。是沙门瞿昙。身不逶迤。是沙门瞿昙。身极长广。是沙门瞿昙。周身团圆如尼拘陀树。是沙门瞿昙。身如师子王。是沙门瞿昙。具四十齿。是沙门瞿昙。其齿密致。是沙门瞿昙。牙齿齐平。是沙门瞿昙。牙齿鲜白。是沙门瞿昙。得上胜味。是沙门瞿昙。其舌广长。是沙门瞿昙。有梵音声。是沙门瞿昙。眴则俱眴。是沙门瞿昙。其目绀青。是沙门瞿昙。白毫相具。是沙门瞿昙。其顶有髻。大王。是沙门瞿昙。具三十二大丈夫相。以是义故无有过咎。如说偈言

　　出生释种顶有髻其发绀青而右旋

　　目如青莲牛王眴是故世尊无过咎

　　迦陵频伽梵音声其舌长广净鲜薄

　　人中世尊齿齐密含齿四十而白净

　　一切世人及诸天瞻睹其美皆欢喜

　　佛世尊舌遍覆面是故众生无与等

　　一切众味悉和集世尊舌相之所出

　　一切众味作一味是故世尊无过咎

　　如师子身频婆唇其肩端严广满好

　　世尊身如尼拘树周匝团圆善安住

　　世尊庄严身端直人师子身极长广

　　七处旋满无与等上妙金色善鲜净

　　人师子毛而上靡其体皮肤极细软

　　其髻各各合螺成是故众生无与等

　　又师子跱不曲垂阴藏隐密如马王

　　髀【月*庸】圆满鹿王【跳-兆+专】其谁瞻视不欢喜

　　世尊手足有网曼其指纤长赤铜爪

　　足跟【月*庸】平钩锁骨足下平满无高下

　　世尊手足庄柔软纤长指普有轮相

　　人尊足安而平跱履行地时不倾动

　　无与等者如是相世灯如是善庄严

　　处在大众甚尊妙犹如月王处众星

　　是大丈夫色如是世尊为世作灯明

　　何况其余无漏法以是法故自然觉

　　大王。是沙门瞿昙。其色尊妙。一切众生无与等者。以是义故无有过咎。大王。是沙门瞿昙大慈力成。于诸众生其心无碍。常行大慈无碍无著。自然普到一切世界入诸众生。大王。如摩尼宝能清浊水。宝性净故。能令一切浊水清净。大王。沙门瞿昙亦复如是。内清净故。能净一切众生结使浊污淤泥。是故无过。如说偈言

　　慈心普遍世三世诸世界

　　一切众生心一切智普慈

　　无处不普至是慈无与等

　　普覆虚空界一切智无过

　　善净摩尼宝能净淤浊水

　　世尊净诸有净众生结垢

　　大王。是沙门瞿昙。成三十二大悲之行。何等三十二。见世众生没愚痴闇。是沙门瞿昙。于是众生行于大悲。见世众生在大无明【谷-禾+卵】。是沙门瞿昙。于是众生行于大悲。见世众生堕在于大生死轮回。是沙门瞿昙。于是众生行于大悲。见世众生常勤行于不善寂法。是沙门瞿昙。于是众生行于大悲。见世众生随于大流顺流而去。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生堕于大山大苦逼切。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生离于圣道堕于邪道。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生闭大牢狱自然缠缚。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生贪于色声香味触故无厌无满。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生是爱奴仆常系属他。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生老死逼切羸劣困悴。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生常病逼切。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生为三火烧常触燋炽。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生下缠所缠增长生死。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生心常惊怖。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生贪嗜少味不见过患。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生久眠放逸。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生堕大饥饿常互相害。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生常在衰损互相劫夺。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生无明所盲常不明了。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生共相斗诤恼乱不息。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生如芒草滋萁。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生不净交会离于清净。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生行于诸难离于无难。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生多于疑惑着诸邪见。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生如兜罗华依种种见。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生想心见倒无常常想苦有乐想不净净想无我我想。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生担负重担常受苦乏。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生依止羸劣不坚牢想。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生常在垢污。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生系缚欲有而心贪着。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生利养覆蔽常求于利。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。见世众生堕在种种病苦忧悲啼哭愁恼众苦大聚。是沙门瞿昙。于是众生而起大悲。大王。此沙门瞿昙。成就如是三十二种大悲行故。是故无过。如说偈言

　　无明愚痴大闇黑见无明【谷-禾+卵】蔽众生

　　见众生趣生死狱是故人尊生大悲

　　众生常勤造众行正觉见众生流漂

　　恒常随顺此流漂十力常生大悲心

　　坠堕于极高大山见众生行于邪道

　　善安止于圣道中安寂静处无烦恼

　　诸邪见者所系缚爱怒境界无满足

　　为生老死之所没是故十力有大悲

　　种种众苦所逼切见世三火烧炽然

　　惊怖畏之被鹿皮以是缘故十力悲

　　众生贪着嗜于味放逸贪着于境界

　　见其堕于饥饿道调御能救于怨害

　　见诸众生互相害为无明闇所覆蔽

　　犹如”>芒草蔓滋萁以是缘故十力悲

　　淫欲所生诸系缚见诸众生行难行

　　行于邪见稠林中以是缘故十力悲

　　于不净中有净想无常有常无我我

　　见诸众生厌重担是故十力生于悲

　　见担负于大重担凡夫常依止羸劣

　　常为诸结所污染是故十力有大悲

　　见为利养所覆蔽复次境界无厌足

　　堕于欲有之大海是故十力有大悲

　　多于种种忧愁病见诸众生苦恼已

　　为是一切诸苦恼是故十力有大悲

　　知于非有亦非无彼常有于大悲心

　　一切众生普遍心是故一切智无过

　　大王。今复略说。是沙门瞿昙成就四念处。四正勤。四如意足。四禅。五根。五力。七助道法。八圣道分。成就具足。是故大王。是沙门瞿昙。无有过咎。如说偈言

　　常勤精进修念处大觉善知于正断

　　大仙禅定得自在胜出众生无过咎

　　调御世成诸神通诸辩自在到彼岸

　　如来善知解脱咒大觉善通达诸谛

　　于梵行处得自在修于慈悲及喜舍

　　善安止住于定慧是故常无众过咎

　　大仙善知助菩提如来善知八圣道

　　见众生苦于圣道究竟安止安乐渚

　　一切世界无众生有与世调齐等者

　　一切智成一切德恒常不毁呰于他

　　大王。是沙门瞿昙。成就十力。王言。大婆罗门。何等是名如来十力。大王。是佛如来。是处如实知。是处非处如实知。非处去来现在作业受业住处因报如实而知。无量诸界种种世界如实知之。若诸余人余众生等种种所解如实而知。若余众生余人等根胜非胜根如实而知。一切至道如实而知。若余众生余人诸根诸力。助道诸禅解脱定次第定。一切结使污染白净。随各各处如实了知。念于无量种种宿命。若于一生若无量生。如其所行如其所说如实而知。天眼清净过于人眼。见诸众生种种生死。乃至生于善道恶道如实而知。诸漏尽无漏心解脱及慧解脱如实而知。大王。是名如来十力成就。具足力故。名持十力。名无降伏。是故无过。如说偈言

　　是处非处如实而知实说大人

　　彼无有过过去无障彼有智慧

　　未来现在知不失之善知业报

　　知有因缘如实不错世调御知

　　知于无量种种诸界善知诸界

　　世人无等世种种解无量诸佛

　　照世明知如实不异知于钝根

　　亦知中根又知熟根到于彼岸

　　一切至道如实而知根力助道

　　神通解脱污染白净各各了知

　　无有障碍知见无碍念于平等

　　无量称实自身及他如实不异

　　天眼清净过于人眼生死众生

　　调御悉见知诸漏尽亦知解脱

　　无漏有异亦悉知见是人尊力

　　觉了自在是一念有心无分别

　　动发非发自然而有始初转轮

　　无分别行一心而知诸众生思

　　及众生心无有二相是故无过

　　佛得自在一切善法出诸德事

　　大王。是沙门瞿昙。成就四无畏。王又问言。大婆罗门。何等如来四无畏也。大王。是沙门瞿昙自言。我得于正遍知。若有沙门诸婆罗门魔梵及世言。汝于诸法不正遍知。我不见是相。不见相故得安隐行。得无畏行。自言。我得最胜处行。在大众中。正师子吼。能转梵轮。沙门婆罗门及余诸世。无有能转是正法者。佛自誓言。我诸漏尽。若有说言。汝漏未尽。佛不见是相。不见相故。如来得于安乐之行。得无畏行。得胜处行。在大众中。正师子吼。能转梵轮。沙门婆罗门及余诸世。无有能转是正法者。佛说障道法。若有说言。亲近是法无有障碍。佛不见是相。不见相故得安乐行。得无畏行。得胜处行。在大众中。正师子吼。转于梵轮。沙门婆罗门及余诸世。无有能转是正法者。我说圣出道。若有说言。亲近是者不能出世。佛不见是相。不见相故。得安乐行。得无畏行。得胜处行。在大众中。正师子吼。能转梵轮。沙门婆罗门及余诸世。无有能转是正法轮。大王。此是如来四无所畏。如来成就是四无畏。在大众中。正师子吼。是故无过。如说偈言

　　众中师子吼人调无所畏

　　更无与我等况众生有过

　　若我所觉法是真实不虚

　　是正遍知见鹿王师子吼

　　若有违逆者不见有彼相

　　以不见相故人调无所畏

　　我一切漏尽我身是无漏

　　无有似等者诸天及世人

　　有是障碍法世调御所说

　　是真实空虚无有可变异

　　我说出道法自觉已演说

　　修行此法者无有于障碍